В этой связи я хочу указать, что в египетском символизме, доступном ныне для
изучения, нет никаких следов двадцати двух карт Таро. Поэтому нам придётся
принять утверждения Христиана на веру, предположив, что его описания, как он сам
говорит, относятся к 'тайным убежищам храма Осириса', от которых не сохранилось
ныне следов; символы Таро не имеют ничего общего с теми египетскими памятниками,
которые сохранились до нашего времени.
То же самое можно сказать об Индии: ни в живописи, ни в скульптуре Индии нет ни
малейших следов двадцати двух карт Таро, т.е. главных арканов.
Рассматривая двадцать два аркана Таро в разных сочетаниях и пытаясь установить
устойчивые взаимоотношения между ними, попробуем разложить карты попарно: первую
с последней, вторую с предпоследней и т.д. Мы обнаруживаем, что при таком
расположении карты обретают весьма интересный смысл.
Возможность такого расположения карт Таро подсказывает порядок, в котором
располагались картины Таро в галерее мифического 'храма посвящений', о которой
упоминает Христиан.
Карты раскладываются следующим образом:
1 - 04 - 197 - 1610 - 13
2 - 215 - 188 - 1511 - 12
3 - 206 - 179 - 14
При таком расположении одна карта объясняет другую, а главное, показывает, что
их можно объяснять только вместе, но не порознь.
Изучая эти пары карт, ум привыкает видеть единство в двойственности.
Первая карта, Фокусник, обозначает сверхчеловека, или человечество в целом,
соединяющее землю и небо. Её противоположность, Безумный, нулевая карта,
относится к индивидуальному, слабому человеку. Обе карты вместе представляют два
полюса, начало и конец.
Вторая карта, Жрица, изображает Исиду, скрытое знание; ей противоположна
двадцать первая карта, Мир, заключённый в кольцо Времени, в окружении четырёх
принципов, т.е. мир как объект познания.
Третья карта, Царица, изображает природу. Ей противоположна двадцатая карта,
День Суда, или Воскресение мёртвых. Это природа в её вечно восстанавливающей и
возрождающей деятельности.
Четвёртая карта, Царь, символизирует закон четырёх, жизнесущий принцип; ей
противоположна девятнадцатая карта, Солнце, как явное выражение этого закона и
видимый источник жизни.
Пятая карта, Первосвященник, есть религия; а противоположная ей восемнадцатая
карта - Луна, которую можно понимать как принцип, враждебный религии, или как
'астрологию', т.е. основу религии. В некоторых старинных колодах Таро вместо
волка и собаки на восемнадцатой карте двое людей занимаются астрономическими
наблюдениями.
Шестая карта, Искушение, или Любовь, выражает эмоциональную сторону жизни, тогда
как семнадцатая карта, Звезда (астральный мир), воплощает эмоциональную сторону
природы.
Седьмая карта, Колесница, - это магия в смысле неполного знания, в смысле 'дома,
построенного на песке'; противоположная ей карта - шестнадцатая, Башня, -
падение, которое неизбежно следует за необоснованным возвышением.
Восьмая карта, Справедливость, - истина, а пятнадцатая, Дьявол, - ложь.
Девятая карта, Отшельник, воплощает идею мудрости и поисков знания;
четырнадцатая карта, Время, есть предмет знания, то, что побеждается знанием,
что служит мерой знания. До тех пор, пока человек не постигнет времени, пока
знание не изменит его отношения ко времени, это значение ничего не стоит. Более
того, первое значение четырнадцатой карты, Умеренность, указывает на
самообладание, на контроль над эмоциями как необходимое условие 'мудрости'.
Десятая карта - Колесо Фортуны, а противоположная ей тринадцатая - Смерть. Жизнь
и смерть - одно и то же, смерть лишь указывает на поворот колеса жизни.
Одиннадцатая карта - Сила, а противоположная ей двенадцатая - Повешенный. Она
воплощает идею жертвы, т.е. того, что даёт силу. Чем больше жертва человека, тем
большей будет его сила; сила пропорционально жертве. Тот, кто в состоянии
пожертвовать всем, сможет сделать всё.
Установив эти приблизительные соответствия, интересно попробовать заново
нарисовать карты Таро с их новыми значениями, иными словами, просто представить
себе, что они могут значить.
Следующие ниже 'картинки Таро' в большинстве случаев представляют собой чисто
субъективное понимание, как, например, описание восемнадцатой карты. Эта карта,
как уже понималось в некоторых старинных Таро, имела значение Астрологии. В
таком случае её отношение к пятой карте будет совсем иным. *
Продолжая изучать возможные значения колоды Таро, необходимо сказать, что во
многих упомянутых ранее книгах 21 карта из 22 главных арканов рассматривается в
виде триады, или треугольника, каждая сторона которого состоит из семи карт.
Так, три книги Гвайта посвящены каждая одной из трёх сторон этого треугольника;
как и в большинстве других случаев, карты берутся здесь по семь, от 1 до 22
(т.е. до 0).
Но построенный таким образом треугольник, совершенно правильный численно,
абсолютно бессмыслен символически, т.е. разнороден по своим рисункам. Ни в одной
из сторон треугольника рисунки не представляют ничего цельного и связного, а
располагаются совершенно случайным образом.
Отсюда можно сделать вывод, что рисунки следует брать сообразно их смыслу, а не
порядку в колоде. Иначе говоря, карты, идущие в колоде одна за другой, могут не
иметь никакой смысловой связи.
Рассматривая теперь значение карт Таро, запечатлённое в 'картинках', можно
видеть, что 22 карты распадаются на три семёрки, однородные по смыслу рисунков -
плюс одна карта, как бы результирующая все три семёрки. Этой картой может быть
как 21-я, так и нулевая.
В этих трёх семёрках, которые невозможно установить по порядку карт, но следует
искать по смыслу символов, также скрывается тайное учение (или попытка тайного
учения), выражением которого является Таро. В соответствии с ним главные арканы
разделяются так же, как Таро в целом, т.е. на Бога, человека и вселенную.
Первая семёрка относится к человеку.
Вторая - к природе.
Третья - к миру идей (т.е. к Богу или Духу).
Первая семёрка: человек. Фокусник - Адам Кадмон, человечество или сверхчеловек;
Безумный - отдельный человек; Искушение - любовь; Дьявол - падение; Колесница -
иллюзорные искания; Отшельник - реальные искания; Повешенный - достижение. Карты
1, 0, 6, 15, 7, 9, 12.
Вторая семёрка: вселенная. Солнце, Луна, Звезда, Молния (Башня), Воскресение
мёртвых, Жизнь и Смерть. Карты - 19, 18, 17, 16, 20, 10, 13.
Третья семёрка: Бог. Жрица - знание; Царица - творческая сила; Царь - четыре
стихии; Первосвященник - религия; Время - вечность; Сила - любовь, единение и
бесконечность, Истина. Карты 2, 3, 4, 5, 14, 11, 8.
Первая семёрка изображает семь ступеней на пути человека, если рассматривать их
во времени, или семь лиц человека, сосуществующих в нём, семь лиц, выражающих
себя в изменениях личности человека - взятых в мистическом смысле тайного учения
Таро.
Вторая и третья семёрки - вселенная и мир идей, или Бог, представляют каждая в
отдельности и вместе с первой широкое поле для изучения. Каждая из семи
символических картин, относящихся ко вселенной, определённым образом связывает
человека с миром идей, а каждая из семи идей определённым образом соотносит
человека со вселенной.
Ни в одну из семёрок не входит карта Мир, которая в этом случае содержит в себе
всю 21 карту, т.е. весь треугольник.
Если теперь построить треугольник из трёх полученных семёрок, в середину его
положить 21-ю карту Мир, а вокруг треугольника составить квадрат из четырёх
мастей, то отношение квадрата и точки будет ещё понятнее.
Если положить в центр нулевую карту, то приходится идти на условное
истолкование, утверждая, что мир равен психике человека. А теперь в центре у нас
также находится мир, или 21-я карта, равная треугольнику и квадрату, вместе
взятым. Мир пребывает в кругу времени, в окружении четырёх начал (или четырёх
стихий), изображённых четырьмя апокалиптическими животными. Квадрат тоже
изображает мир (или четыре стихии, из которых состоит мир).
В заключение интересно привести несколько любопытных соображений из книги
'Цыганское Таро' о происхождении других известных игр (шахмат, домино и пр.) из
Таро, а также легенду о происхождении Таро.
Русанов Владислав
Сертаков Виталий
Сертаков Виталий
Конюшевский Владислав
Контровский Владимир
Василенко Иван