при первых династиях. Еще бы, вавилонская школа! Непонятно только, почему
из-за всех этих фокусов мы не должны воевать? Мы не в ответе за то, что
будет после нас... Наша Финикия... Наши порты... Оловянные рудники...
вспышкой мелькнет смерть Орфея, которого через три исторических года убьют
вакханки в священной миртовой роще. Слишком уж любил он свою Эвридику, и
эта верность мертвой оскорбляла живых...
для нас он только символ, только прекрасный миф. Время уносится назад, в
будущее. Условия эксперимента заданы очень жестко. Экспериментатора
интересовали лишь некоторые общие принципы того исторического явления,
которое он весьма обобщенно назвал <нетерпимостью>. Его интересовала
внутренняя сущность фашизма.
Столь различных и похожих друг на друга, как звезды во тьме. Как падающие
звезды. Как метеоры.
однозначно, а двойственно, диалектично. Да, отдельные страны порой
накрывала тьма. Разнузданный террор, мистический угар затуманивал головы
людей, отбрасывал общество далеко назад. Но разве человек переставал
тянуться к свету?
каменоломни, за колючую проволоку. Огненная река во тьме веков! Они идут
на аутодафе, на Сенатскую площадь, в последнем молчаливом марше Рот-Фронта
по берлинским улицам 1933 года. Их увозят на остров Юра крытые фургоны
греческой охранки, в них стреляют из-за угла фашистские последыши в Риме.
Их увозят, сжигают, расстреливают, а они идут, идут, идут...
заключенные команды, обслуживавшей вещевой склад, от <койки> к <койке>
мелькают две фигуры, в одних лишь рубашках, осторожно расталкивая своих
товарищей по несчастью, они будят их.
помещение, где хранились чемоданы заключенных.
побудкой и еще более странным указанием, ведут через спальное помещение в
темный склад, где их просят сесть на стоящие рядами чемоданы. При слабом
свете электрического фонарика виднеются ряды чемоданов, уложенных по три
друг на друга и напоминающих ряды сидений в кино.
занимают свои места. После того как эти активные борцы против фашизма -
советские, чешские, голландские, французские, немецкие, бельгийские,
польские и люксембургские товарищи - бесшумно усаживаются, на короткое
время наступает безмолвная тишина.
необычайное.
загорожены уложенными до пола чемоданами, чтобы ни один звук или луч света
не мог проникнуть наружу. Все знают, что над нами расположены газовые
камеры - <социальные учреждения СС>.
песни, которую все знают, которую не слышали уже одиннадцать лет.
зажигается небольшой прожектор. Он освещает большой красный транспарант.
тетради.)
не боятся боли или не любят жизнь? Разве не дороги им их близкие? Боятся,
любят, и близкие их им дороги, дороже жизни. И все же они идут. Идут и не
оглядываются! Потому что истина неодолима, потому что истина сильнее
всего, потому что перед лицом истины настоящий человек не может предать.
Вековая борьба, упорнейшая из битв, война за человеческое в человеке.
Орфей оглядывается, и вновь теряет свою Эвридику, и идет на смерть, зная,
что это смерть, зная, что это боль, жертвуя всем, идет во имя твое,
Истина.
может, это только умереть, не прося пощады у палачей. И он делает это
единственное дело свое, он умирает. И бессмертен его подвиг, незабвенен и
неугасим во тьме.
держав древнего мира, и люди, которых промышленный империализм хотел
удержать на положении рабов в эпоху атома и космических полетов. Это их
руками создавались все человеческие ценности. И борьба их в конечном итоге
была борьбой с классами угнетателей. Долгой, кровопролитной, но
победоносной борьбой.
насилие. Благоговейна их светлая память в веках.
Будущего, спасибо>. Мне хочется сказать больше и сказать иначе, но я не
умею, не знаю.
наших, кого вооружили вы против нетерпимости страшной памятью своей, своей
жестокой судьбой>.
фашистских <факелцугов>... Метеоры в ночи.
Аїгїрїиїпїпїаї Нїеїтїтїеїсїгїеїйїмїсїкїиїй, Гїеїнїрїиїхї Кїоїрїнїеїлїиїй
(1486 - 1535) - разносторонний ученый, близкий гуманистам. Боролся против
фанатизма и схоластических предрассудков. Мировоззрение его мистическое, в
духе Раймонда Луллия, но вместе с тем содержит элементы критики
современной ему науки (см. одно из главных сочинений Агриппы <О тщете
наук>). Труд Агриппы <О тайной философии> является изложением основ магии.
Агриппа много скитался по городам Италии, Франции, Германии, Фландрии.
Слыл <чернокнижником>, колдуном, о нем складывались легенды на манер
предания о докторе Фаусте.
Аїиїдї - в древнегреческой мифологии бог подземного царства теней усопших,
иначе - Гадес, Плутон.
Аїкїкїаїдї - один из древнейших городов, основанных семитами на реке
Евфрате. Аккад стал столицей государства, которое явилось первым
объединителем всего Двуречья. Аккадом позже называлась северная часть
Двуречья, в то время как южная носила название Шумер.
Аїлїьїбїрїеїхїтї Вїеїлїиїкїиїйї Бїоїлїьїшїтїеїдїтїсїкїиїйї (1193 - 1280).
Родился в Больштедте, учился в Повии, Падуе и Болонье. Доминиканский
монах, в 1260 году стал епископом Регенсбургским. Выдающийся схоласт,
учитель Фомы Аквинского. Был убежденным алхимиком, ему принадлежат
сочинения <Об алхимии>, <О металлах и минералах>, <О растениях>.
Аїнїаїкїсїаїгїоїрї (460 - 428) - древнегреческий натурфилософ,
непоследовательный материалист. Материю Анаксагор мыслил инертной,
состоящей из разных по качеству, бесконечно делимых частиц. Первопричиной
движения считал <Нус> (греч.) - ум. Был изгнан из Афин как безбожник.
Аїпїоїкїаїлїиїпїсїиїсї (<Откровение Иоанна Богослова>) - сочинение,
включенное в канон Нового завета. В книге предсказывается скорое
пришествие Христа, которому, однако, предшествует ряд бедствий и появление
противника Христова - Антихриста. Апокалипсис находится под сильным
влиянием древнехалдейских и древнееврейских преданий, учений, легенд. В
частности, большое значение придается <магическим> числам 7, 12 и пр.
(семь печатей, семь звезд, 144 тысячи избранников Христа).
Аїрїиїмїаїнї - мифическое древнеперсидское божество, олицетворение злого
начала, противоположность Ормузду - богу света, первоисточнику добра.
Аїрїиїсїтїоїтїеїлїьї (384 - 322) - один из замечательнейших умов
человечества, первоклассный ученый и мыслитель Древней Греции, работал и
писал в области всех наук, известных античному миру. Автор <Органона>,