read_book
Более 7000 книг и свыше 500 авторов. Русская и зарубежная фантастика, фэнтези, детективы, триллеры, драма, историческая и  приключенческая литература, философия и психология, сказки, любовные романы!!!
главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

Литература
РАЗДЕЛЫ БИБЛИОТЕКИ
Детектив
Детская литература
Драма
Женский роман
Зарубежная фантастика
История
Классика
Приключения
Проза
Русская фантастика
Триллеры
Философия

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ КНИГ

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ АВТОРОВ

ПАРТНЕРЫ



ПОИСК
Поиск по фамилии автора:

ЭТО ИНТЕРЕСНО

Ðåéòèíã@Mail.ru liveinternet.ru: ïîêàçàíî ÷èñëî ïðîñìîòðîâ è ïîñåòèòåëåé çà 24 ÷àñà ßíäåêñ öèòèðîâàíèÿ
По всем вопросам писать на allbooks2004(собака)gmail.com



тирована... 1311-м. Хорошо, что сохранились совершенно идентичные монеты
в три гроша, пять и десять с правильными датами, но все равно нельзя ру-
чаться, что какого-нибудь богатого, но несведущего коллекционера не на-
дули, подсунув "древность"...
Мне известен только один пример, когда неграмотные мастера копировали
надписи, смысла которых не понимали. В 20-х - 40-х годах нашего века ки-
тайские оружейники, несведущие в иностранных языках и эмблемах европейс-
ких фирм, клеймили свои изделия самым фантастическим образом. Встречают-
ся пистолеты с надписью "Браунинг" и фирменной эмблемой... "Маузер"! При
этом сам пистолет являет собою некий уродливый гибрид.
Однако в данном случае речь идет о неграмотных кустарях, работавших в
примитивных мастерских. Меж тем изготовление денег - дело государствен-
ное, там подобных курьезов просто не бывает.
Вернемся к нашим татарам. Одним из доказательств "ига" принято также
считать изображение на русских и золотоордынских монетах так называемой
"тамги", которую считают сугубо татарским знаком. Однако схожие "тамги"
появляются то там, то здесь на всем протяжении русской истории, причем
впервые - задолго до "монголов". Рис. 1.17 - разные формы тамги на русс-
ких монетах, 1.18 - та же тамга, но с росписи на колоннах Успенского со-
бора Московского Кремля. 1.19 и 1.20 - символические знаки на бронзовой
арке и русских женских украшениях XII в. 1.21 - символы с киевского ри-
туального браслета XII в. 1.22 и 1.23 - символы земли и воды на брасле-
тах Х11-Х111 вв.
Даже во времена Александра III и Николая II почти идентичная "татарс-
кая тамга" в качестве декоративного узора присутствовала на медных
деньгах Российской империи - рис. 1.24 и 1.25.
Как ни удивительно, но двуглавый орел, по официальной версии за-
имствованный русской геральдикой из Византии, в 1472 г. впервые явился
на Руси... столетием раньше, с монетами Джаннбек-хана, якобы "золотоор-
дынскими". Любопытно, что время правления Джанибека считается "периодом
расцвета денежного обращения в Золотой Орде"...
Что позволило группе академика Фоменко высказать дерзкую, крамольней-
шую мысль: а не являются ли одним и тем же человеком Джанибек-хан и Иван
Калита? Учитывая принятое в те времена обилие имен у одного и того же
человека - крестильные, мирские, обиходные прозвища.
С уверенностью, конечно, утверждать трудно. Однако есть не менее лю-
бопытный факт: А.И. Лызлов в своей "Скифийской истории"... вообще не
упоминает Ивана Калиту!
"Скифийская история" пестрит именами третьестепенных, ничем особенно
не примечательных воевод, мурз, ханских детей, князей. Однако почему-то
не упомянут вовсе великий князь Иван Данилович Калита - один из крупней-
ших государственных деятелей XIV века, с чьим именем справедливо связы-
вается становление русского централизованного государства.
А может, упомянут? Только под другим именем, которое было хорошо из-
вестно современникам великого князя, а вот нами никак не связывается с
Иваном Калитой? Нелишне уточнить, что прозвище "Калита" - гораздо более
позднего происхождения, при жизни князя его так не называли...
Еще о "заимствованиях", якобы сделанных русскими у татар. Принято
считать, что бунчук - исконно "монгольское" знамя. Кто, кроме степных
кочевников, мог обзавестись в качестве штандарта конским хвостом на шес-
те?
Однако при вдумчивом изучении древних летописей внезапно обнаружива-
ется русское знамя под названием "багряная чолка", существовавшее самое
малое за полсотни лет до первого появления "монголов". Это выкрашенные в
багряный цвет конские хвосты, прикрепленные к наконечнику воинского зна-
мени. Как раз под "багряной чолкой" выступает на бой с половцами в 1185
г. князь Игорь...
Многие помнят, что в обиходе монголов широко использовалась так назы-
ваемая "пайцза" - золотая, серебряная, медная или просто деревянная
пластинка с рисунками и надписями. Пайцза служила чем-то вроде удостове-
рения личности, мандата, наделявшего его обладателя широкими полномочия-
ми, подорожной - все вместе. Ее вручали послам, гонцам, чиновникам осо-
бых поручений, шпионам. В романе С. Бородина "Звезды над Самаркандом"
есть смешнейшая сцена, когда у ордынского шпиона в бане кто-то ненароком
взял его штаны с зашитой в ней пайцзой, надел вместо своих - и незадач-
ливый шпион, не смея, конечно же, объяснить прямо, беспомощно бродит по
предбаннику, украдкой щупая мотню у штанов, похожих на его собственные -
что, понятно, вызывает массу недоразумений...
Считается, что саму идею пайцзы монголы заимствовали в Китае. Однако
и здесь мы определенно имеем дело со случаем, когда мифическим "монго-
лам" приписали нечто, не имеющее к ним никакого отношения. Во-первых,
ничего похожего на пайцзу европейские путешественники, попав в Китай
позже, не видели. Во-вторых, есть точные сведения, что за сотни лет до
мнимого "монгольского нашествия" аналог пайцзы использовался в... древ-
ней Персии: "...идущий первым верблюд (его каравана) имел золотую плас-
тину на лбу в качестве знака для всех встречавшихся, что путешественник
был одним из друзей хана и ехал по воле хана". " Монгольская" пайцза -
за сотни лет до монголов!
"Татарским заимствованием" считается и отлаженная система почтовых
трактов, "ямской гоньбы", якобы устроенная в покоренной Руси как раз
монголами - чтобы их гонцы в кратчайшие сроки и без помех могли дом-
чаться до родной Монголии, до стольного города Каракорума.
Вот только, как уже упоминалось, этот тракт "Волга - Каракорум" вол-
шебным образом исчезает, навсегда проваливается в небытие уже в послед-
ней трети XIII в., сразу после смерти Батыя. Вместе со всей "империей на
полмира"...
Зато обнаруживается, что налаженная система почтовой связи и дорог,
по которым гонцы могли нестись с приличной для своего времени скоростью,
заложена как раз первыми русскими князьями...
Сильвестровская летопись сообщает о том, как княгиня Ольга предприня-
ла в 947 г. путешествие в Новгород, во время которого повсюду благоуст-
раивала дороги, строила мосты-"перевесища" через Днепр и Десну, а кроме
того, устраивала "повозы".
"Повоз" - это как раз и есть налаженная система доставки грузов и со-
общений, при которой любой гонец, обладавший особыми полномочиями, мог
получать в любом городе или селе княжества лошадей, еду, фураж, имел
право без очереди переправляться через реки, пользуясь услугами гребцов.
Обязанность поддерживать "повоз" в постоянной готовности - чинить мосты
и дороги, содержать лодки, паромы и конюшни - возлагалась на местное на-
селение.
Которому, конечно, такие нововведения были не по нраву, потому что
отрывали от привычных занятий. Восстание новгородцев в 1209 г. вызвано
как раз "повозной повинностью". Страсти накалились до того, что горожане
сбросили с моста в Волхов посадника Дмитрия и спалили его дом, а потом
вели долгий торг со Всеволодом Большое Гнездо, пытаясь отвертеться от
докучливых новшеств.
Как бы ни сопротивлялись местные жители, уже в Х в. система "повозов"
стала повсеместно распространенной и отлаженной. (Заметим в скобках, что
она и в самом деле была "заимствованной", но - от Византийской империи.)
В 1021 г. Ярослав Мудрый с дружиной погнался за вторгшимся в его земли
полоцким князем Брячиславом. От Киева до реки Судомирь, где полочане бы-
ли настигнуты и разбиты, - около восьмисот километров. Конница Ярослава
преодолела это расстояние за неделю - что возможно только при отличном
состоянии дорог и переправ.
Летом 1015 г. в Киеве умер Владимир Святославич, и к его сыну Яросла-
ву в Новгород тут же помчались гонцы. Летописи сообщают, что скакали они
и днем, и ночью - опять-таки это подразумевает отличное состояние дорог,
ни один нормальный человек, какая бы нужда ни гнала, не поскачет посреди
ночной темени по буеракам и колдобинам, где конь быстренько сломает шею,
и поручение останется невыполненным...
В 1097 г. слуги великого князя Святополка Изяславича везут во Влади-
мир-Волынский из Киева взятого в плен и ослепленного князя Василька Рос-
тиславича. Летопись особо подчеркивает, что в ноябре дороги были неваж-
ные: "...по неровному пути..." Но даже по "неровному пути" телеги прео-
долели около 500 километров за шесть дней!
Кстати, гонцы, вообще те, кто торопился, ездили с запасными, "завод-
ными" лошадьми - хотя нас хотят уверить, что этот обычай опять-таки по-
заимствован у татар. В своем "Поучении детям" Владимир Мономах пишет:
"Всеслав Смоленск пожег, и я с черниговскими верхом с поводными конями
помчался". То есть ехал с двумя-тремя лошадьми, временами пересаживаясь
с одной на другую, благодаря чему и преодолевались без остановок большие
расстояния.
Уже в XI в. на этих трактах появились постоялые дворы. В качестве
курьезной подробности стоит упомянуть, что местные жители, несшие "по-
возную" повинность, недолюбливали все ее виды, кроме... паромных переп-
рав. Секрет в том, что лошадьми, гребцами, едой и сеном для коней ска-
кавшие по "казенной надобности" гонцы пользовались бесплатно - а вот за
переправу на пароме все без исключения обязаны были платить, и часть
платы шла "повозникам". Поэтому, когда переправу переносили в другое
место, "повозники" били челом, прося, чтобы на новое место переселили
именно их, а не возлагали столь доходную обязанность на тамошних обита-
телей.
Таким образом, "ямская гоньба" была не перенята от "татар", а заведе-
на самими русскими еще в Х веке. Ипатьевская летопись, рассказывая о
встрече с королем Венгерским и императорскими послами в 1249 г. Даниила
Галицкого, сообщает интереснейшие подробности: "Немцы же дивились оружью
татарскому: кони в личинах и в коярах кожаных, а люди во ярыцех..." То
есть галицкие кони - в больших налобниках и кожаных попонах, а люди - в
доспехах особого вида. Татар, заметим особо, в свите Даниила нет, ни од-
ного.



Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 [ 53 ] 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140
ВХОД
Логин:
Пароль:
регистрация
забыли пароль?

 

ВЫБОР ЧИТАТЕЛЯ

главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА
Copyright © 2004 - 2020г.
Библиотека "ВсеКниги". При использовании материалов - ссылка обязательна.