народных масс теперь можно безо всякой техники - одного носителя матрицы
достаточно. В сознании всплыла парадоксальная картина: некая бунтующая толпа,
сметающая все на своем пути, беспомощные полицейские, тщетно пытающиеся
усмирить эту стихию, и Иешуа на броневике, на танке, на флаере, просто на
асфальте или на земле - одной мыслью превращающий бешеных варваров в покорных
овечек... Быть может, быть может,..
услышал всего этого. Или сделал вид...
Многие им не поверят, иные сочтут безумцами, но будут и те, кто проникнется их
словами и станет искать встречи со мной.
примятая трава, немного мусора да забытое кем-то шерстяное покрывало, которое
хозяйственный Андрей, не найдя рассеянного владельца, приобщил к скудному
имуществу Машиаха и компании,
группа, числом семьдесят человек, - ровно семьдесят, Петр оценил точно! -
плотно сбившись, ожидала чего-то, а чего - никто не имел понятия. Но не было в
них, в этих семидесяти, ни тревоги, ни страха, ни даже простого вопроса: зачем?
Машиах приказал им (уж как приказал - вопрос пустой...): обождите. Они и ждали.
них не был знаком друг с другом, хотя некоторые являлись земляками. Они стояли
- живыми оловянными солдатиками, терпеливо и стойко, как и положено солдатикам,
но в каждом, ощущал Петр, билось счастье, что они понадобились назаретянину,
который делает удивительные чудеса и которого все называют Машиахом.
Иешуа отобрал самых стойких, самых невосприимчивых, тех, кого так, запросто, не
обратишь в веру, показав примитивный фокус. Это - умные, умеющие думать и
рассуждать люди, способные отстаивать свое мнение. Сильные духом, одним словом.
Евангелие от Луки, глава десятая, стих первый... И в Службе будут довольны. Еще
один этап операции соответствует Канону. И Петру ни к каким ухищрениям не
пришлось прибегать...
приступил к делу без вступлений и преамбул. Таким образом какой-нибудь
среднестатистический командир взвода на утренней поверке распределяет наряды
между среднестатистическими бойцами. А бойцы не задают неуместных вопросов. Они
вообще не задают вопросов. Умение не любопытствовать по-пустому, а действовать
- это тоже свойство оловянных солдатиков. И ничего нет уничижительного или
просто обидного в этом сказочном андерсеновском образе. Иешуа набирал армию,
вернее - завтрашних командиров послезавтрашних бойцов. Вера в правоту приказа -
тоже вера, а если она еще помножена на истовую веру в того, кто этот приказ
отдал, то можно ли сломить такую армию? История христианства любезно
Подсказывала Петру единственно верный ответ: нельзя.
меня - как. Я отвечу: не знаю. Но впереди у нас много жатвы - справиться бы,
успеть, потому что жнецов пока . очень мало. Но именно в вас я чувствую не
просто веру, но веру действенную, сильную, по-мужски земную, умеющую ломать
каменные преграды безверия и примером своим вести за собой людей. Вы -
мастеровые по жизни, какую профессию вы ни несете. Землеробы, сеятели,
каменщики, плотники, ученые люди и даже книжники и раввины - вы все здесь, со
мной... И не подумайте, что я оговорился, назвав всех - мастеровыми. Я
правильно сказал. Тот, кто относится к делу своему - каким бы оно ни было! -
всерьез, с уважением и любовью, кто не бежит его, кто ощущает себя составной
его частицей, тому и оно отвечает добром. Значит, и веру нашу вы понесете в
жизнь, не боясь оступиться и не позволив себе отступить, ибо что это за
мастеровой, который бросает дело на полдороге! Нет, братья, вы пойдете до
конца, ибо ваше предназначение теперь - знать Бога, любить Его и служить Ему.
Бог всех людей сделал способными понять Его, и познать, и ответить Ему. Но эта
способность, как и множество других, все еще спит в людях. А в вас - я
чувствую! - она уже родилась, окрепла, живет. И будет усиливаться с каждым
моментом времени - будь он длиною в миг, в час или в год. Как костер, который
только-только зажжен, но уже уверенно горит, дарит свет и тепло, и становится
больше, выше, мощнее, и на свет его и тепло идут люди. Вам согревать их души.
Вам светить им в глухой темноте неверия...
поверхность его едва позволяла встать взрослому человеку. Петр заметил, что
правая нога Машиаха помещается на камне лишь краем ступни, по всем законам
стоящий таким образом человек должен был скоро устать: ведь ему приходилось
постоянно балансировать, чтобы не упасть. А Иешуа на этом самом камне вчера
весь день отстоял - и ничего. И сегодня тоже... И еще странность: мягкая
кожаная подошва сандалии Иешуа должна изогнуться, ведь под ней нет никакой
опоры, а она выглядит ровной - так, будто стоит на чем-то невидимом.
Вглядевшись, Петр увидел, что ни пальцы ног Иешуа, ни икры не напряжены, как
это должно быть у зыбко стоящего на пятачке человека. Вот вам и вывод: Машиах
только делает вид, что стоит на камне.
и, похоже, навсегда возникшая способность ничему не удивляться на этой
избранной Богом земле. Каждый новый финт Иешуа Петр воспринимал всего лишь как
повод поразмышлять над разгадкой - пусть не с точки зрения физики или химии, но
хотя бы с точки зрения логики паранормальности, если допустить, что в оной есть
хоть какая-то логика. И почти все, кроме, пожалуй, недавнего чуда с корзиной,
Мастеру удавалось так или иначе объяснить. Но это...
называется левитацией. Занятие трудоемкое, утомительное и малоэффективное. Из
пятнадцати великих Мастеров только трое умеют приподниматься над землей всего
лишь на несколько сантиметров и удерживают себя в таком состоянии не больше
минуты. И почти всегда оно сопровождается глубоким трансом, из которого
выходить потом надо аккуратно и грамотно.
напряжения парить в миллиметре над камнем - так, что этого никто не замечает, и
при всем при том еще разговаривать об отвлеченных вещах. Неясно только, зачем
ему сей трюк, который он даже не пытается выдать за очередное чудо? Кругом
полно камней куда более комфортных для произнесения долгих речей, любой, даже
самый тяжелый, можно переместить в удобное место, благо Иоанн уже имел такую
практику. В конце концов, с семьюдесятью людьми можно говорить и с земли, не
такая уж это и большая толпа... Тогда зачем?
"избранными" и тем, кто их избрал. Вперед выступил крепкий, смуглый мужчина в
не по сезону высокой обуви и задал простой вопрос простого и по-земному
рационального мастерового:
радостях. Кстати, братья, поздравим Надава, он недавно стал отцом!
стороны собравшихся. По счастливой улыбке Надава всем стало понятно, что Машиах
говорит правду. На то он и Машиах, естественно.
сюда один, потому что жена не захотела уносить ее из дома: она еще совсем
маленькая.
отовсюду. Люди, малость пришибленные великой, осознанно необходимой, но все же
малопонятной миссией, выпавшей им, обрадовались неожиданной возможности
отвлечься и услышать от всеведущего Машиаха хоть что-нибудь про свою жизнь. В
конце концов, здраво рассудил Петр, любой пророк вынужден иногда работать
обыкновенной гадалкой. А Иешуа не захотел - гадалкой.
Сначала поговорим о деле.
Иешуа, но все же уловил край волны, даже его на мгновение заставившей ощутить
желание слушать и слышать говорящего. Он-то легко сбросил с себя этот край,
слушал, как обычно, но видел, что люди стали предельно внимательными,
сосредоточенными на словах Машиаха, которые он произносил размеренно и жестко,
как бросал в толпу:
будете рассказывать о моем учении. Вы будете наделять людей верой. Вы умеете
это делать. Входите безбоязненно в дома богатых и бедных, оставайтесь там,
принимайте с благодарностью еду и питье из рук хозяев. Исцеляйте больных - вы
сможете исцелять, я дал вам этот дар, а вера ваша усилит его многократно. Может
случиться, что вам станут противиться. Не переубеждайте их. Давайте веру только
тем, кто хочет ее. Говорите от моего имени. Не обещайте того, что не обещал вам
я. Слушающий вас - меня слушает, а отвергающий вас - меня отвергает. Но,
отвергая меня, он отвергает Того, кто послал меня. Так что Бог им всем судья. И
вам да поможет Бог.
воздействие.
внезапно вырвали из теплого сна, принялись расспрашивать друг друга, сверяя и
сравнивая впечатления. Естественно, выяснилось, что все слышали одно и то же. И
у каждого появилась странная, доселе неизвестная решимость, желание действовать
прямо сейчас, не откладывая. Но было и немало вопросов.
Афанасьев Роман
Прозоров Александр
Конюшевский Владислав
Майер Стефани
Журавлев Владимир
Ибсен Генрик