Чтение 53–й страницы книги ~Поиски вымышленного царства~

тяжелой пятой мусульманских султанов. Что же, монголы тщательно изучили
обстановку и продумали поход в Палестину. Поход должен был удаться и удался
бы, если бы в игру не вступили силы, появления которых никто не мог
предвидеть.

9. Расправа с победителями (1259-1312)

ЖЕЛТЫЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД

В 1253 г. на зеленеющих берегах извилистых верховьев Онона состоялся
очередной курилтай монгольского народа-войска. Было принято решение
завершить войну в Китае, для чего был назначен царевич Хубилай, и
освободить от мусульман Иерусалим, что было поручено царевичу Хулагу.

Выбор кандидатур для ответственнейших операций кажется удивительным.
Христианские симпатии Хубилая ни для кого не были тайной [є104], а его
направили в страну, где господство над умами делили конфуцианцы, даосы и
буддисты. Хулагу был открытым почитателем Майтреи [є105], мистического
направления буддизма, пользовавшегося особым покровительством монгольские
ханов [є106], а ему велели защищать христианскую веру! Можно думать, что
Мункэ, тонкий и умный политик, дал эти назначения не случайно. Призрак
отпадения окраин уже начал тревожить расширявшуюся монгольскую империю, и
было крайне важно, чтобы контакт наместника с подданными не становился
полным. Хан-иноверец всегда должен был искать поддержку у центральной
власти, что очень и очень препятствовало его отпадению. Поэтому Хубилай для
покорения южно-китайской империи получил кыпчакские и аланские войска
[є107]

[є107] а Хулагу сопровождала свита из буддийских монахов-уйгуров, тибетцев
и китайцев [є108], связанных со своими родными странами и их повелителем
великим ханом Мункэ.

Но, с другой стороны, были приняты меры к тому, чтобы предотвратить
возможное поражение армии из-за недостаточного контакта с местным
населением. Жена Хулагу-хана, кераитка Докуз-хатун, была христианкой и
покровительницей христиан. Начальник штаба найман Кит-Бука-нойон был
ревностным несторианином, и помощников он подобрал из единоверцев. Наконец,
в союз с монголами вступил царь Малой Армении Гетум I, который в 1253 г.
лично прибыл в ставку Мункэ и просил хана рассмотреть семь статей договора
о союзе. Эти статьи столь любопытны, что стоит их привести, хотя бы в
сокращении. Царь просил хана: 1) креститься со всем народом; 2) установить
дружбу христиан и татар; 3) освободить духовенство от податей; 4)
возвратить Святую Землю христианам; 5) покончить с багдадским халифом; 6)
чтобы по просьбе царя все татарские военачальники без промедления оказывали
ему помощь; 7) вернуть земли, ранее отнятые у армян мусульманами. Очевидно,
хан отдавал себе отчет в трудности затеянного предприятия, потому что
согласился на условия армянского царя и тем обеспечил себе его активную

князя Боэмунда, которого привязал к себе, выдав за него замуж свою дочь.

Подготовка военной экспедиции была проведена исключительно тщательно. Чтобы
сохранить нетронутыми пастбища, кочевое население согнали с маршрута армии,
через реки навели понтонные мосты, заготовили провиант и вызвали из Китая
тысячу специалистов по метательным машинам [є110]. Армия двигалась неспешно
и лишь в январе 1256 г. перешла на левый берег Амударьи. Зато к концу 1257
г. она ликвидировала все крепости исмаилитов в Иране и в феврале 1258 г.
заняла Багдад.

Падение Багдада было воспринято восточными христианами как небесное
возмездие угнетателям за века унижений и произвола. Заступничества
Докуз-хатун было достаточно, чтобы Хулагу запретил убивать и грабить
христиан всех исповеданий. Хан даже подарил несторианскому патриарху дворец
халифа для устройства резиденции. Это обратило к нему сердца армян и
сирийцев, которые, по словам армянского историка Киракоса, изнывали под
игом мусульман 647 лет [є111]. Армянский патриарх благословил хана на
священную войну, а царь Малой Армении (Киликии) Гетум I и его зять,
антиохийский князь Боэмунд VI, присоединили свои войска к монгольским.
Монголам был открыт путь в Сирию.

Султаны династии Эюбидов в Месопотамии и Сирии, несмотря на несомненную
доблесть, стали жертвами монголо-христианского союза. Потомки доблестного
Юсуфа Салах ад-дина, отнявшего у крестоносцев Иерусалим в 1187 г. и
отразившего

Ричарда Львиное Сердце в 1192 г., обарабившиеся курды, не обладали
способностями основателя династии и проводили время в междоусобных войнах,
даже вступая в союзы с крестоносцами против единоверцев и родственников. В
этой войне проявилось большее чем когда-либо ожесточение, потому что
монголы стали практиковать мучительства при казни пленных, чего до тех пор
не наблюдалось. Похоже на то, что они заимствовали некоторые малопочтенные
обычаи своих ближневосточных союзников. Мусульманские мечети в Алеппо,
Дамаске, Хаме, Хомсе, Баниясе горели, а христианские храмы украшались
трофеями. Весна 1259 г. застала монгольское войско у Газы. Казалось, что
дни господства ислама сочтены.

НОВЫЕ ВРАГИ ХРИСТИАНСТВА

Последним прибежищем ревностных мусульман в 1259 г. был Египет, где
законными правителями считались потомки Салах ал-дина, но фактически они
уже много лет не были ими. Египет - страна богатая, но мобилизовать для
военной службы феллахов или арабских торговцев с каирского базара было
более чем бесполезно. Они платили налоги в казну султану, но не умели и не
хотели воевать. Поэтому Эюбиды покупали в Судане и Крыму военнопленных и,
обучив их военному искусству, употребляли для военной службы. Поскольку эти
рабы принадлежали государству, их называли мамлюками (государственными
рабами).

Экономическое и социальное положение мамлюков было неизмеримо выше, чем
свободных налогоплательщиков. Они были организованной, сплоченной и
единственно реальной силой в стране. Они побеждали врагов ислама -
крестоносцев, и именно они заставили Людовика IX сдаться на милость
победителя. Но когда им показалось, что ими плохо руководят, то они взяли
власть в свои руки.

2 мая 1250 г. мамлюк Бейбарс возмутил своих сотоварищей и, взяв дворец
султана Туран-шаха, убил этого глупого мальчика. Мамлюки возвели на престол
ребенка, Камиля, за которого правили султанша Шеджерет аддурр и мамлюк,
туркмен Айбек, ставший ее мужем. В 1257 г. ревнивая султанша отравила
своего супруга за измену, но мамлюки посадили ее в тюрьму, и в 1259 г.
другой мамлюк, Куттуз, велел принести присягу себе [є112]. И это не вызвало
ни малейшего ропота, так как всем в Египте было ясно, что только мамлюки
могут спасти страну от монголов.

А с монголами у мамлюков были личные счеты. Все они были в свое время
захвачены монголами в плен и проданы на невольничьих базарах. Покупка
воспринималась ими почти как освобождение, и это было совершенно правильно.
В Египте они попадали к своим землякам - кыпчакам, черкесам, туркменам,
только проданным раньше и успевшим устроиться. Те оказывали прибывающим
поддержку и вместе с ними проклинали монголов, лишивших их родины и
свободы. Но теперь, в 1259 г., монголы опять грозили им... и мамлюки знали
чем. Опять стоять нагим и скованным на невольничьем базаре, ждать, когда
тебя купят и пошлют копать оросительные канавы под палящим солнцем, - это,
пожалуй, хуже смерти в бою. Поэтому мамлюки решили сражаться до последней
капли крови, а воевать они умели не хуже самих монголов. Ведь они были
такие же степняки, как и те, которые шли на них, а по военному таланту
кыпчаки Куттуз и Бейбарс не уступали найману Кит-Буке.

В надвигавшейся схватке мамлюки имели несколько важных преимуществ. Богатый
Египет как база наступления был ближе к Палестине, чем разоренный войной
Ирак. Монгольские войска были утомлены походом, а мамлюки тщательно
подготовили людей и коней. Сирийские мусульмане так же жадно ждали султана
Куттуза, как год назад христиане - хана Хулагу. И наконец, у мамлюков
оказался неожиданный союзник, а у монголов - два непредусмотренных врага.
Поэтому чаша весов победы закачалась.

На правом фланге наступавшей монгольской армии располагалось Иерусалимское
королевство, уже потерявшее святой город, но удерживавшее всю прибрежную
полосу с сильными крепостями: Тиром, Сидоном и Акрой. Фактическая власть
здесь принадлежала тамплиерам и иоаннитам, а контроль над морем -
венецианцам и генуэзцам. В то время как вся Западная Европа радовалась
победам восточных христиан и сравнивала Хулагу и Докуз-хатун с Константином
и Еленой, крестоносные рыцари-монахи заявили, что "если придут монгольские
черти, то они найдут на поле сражения слуг Христа готовыми к бою" [є113], а
папский легат отлучил от церкви Боэмунда Антиохийского за союз с монголами
[є114]

Это была откровенная измена делу, которому они обещали служить. Но еще
удивительнее, что 600 лет спустя немецкий историк оправдывает предательство
крестоносцев тем, что "рыцарям было ясно, что бороться с турками с такими
союзниками-варварами на самом деле то же, что изгонять беса силою