было. Внутренний порядок этих трех состояний также
рассматривался, как единое целое с соответствующими
характеристиками. Прогрессия в направлении специфического
создала условия для восприятия мескалито, как видимой
человекоподобной сущности, способной обучать. Эта
способность давать уроки значит, что мескалито способен к
общению с людьми.
достигла момента, когда я воспринимал оба диапазона
одновременно, и я был неспособен отличить их друг от друга
за исключением сферы движения. В зависимом диапазоне я мог
передвигаться своими способами и по своему желанию, но в
независимом диапазоне я мог передвигаться лишь с помощью
мескалито. Например, уроки мескалито включали серию сцен,
которые я мог лишь наблюдать. Прогрессия в направлении более
прагматичного использования необычной реальности выразилась
в идее о том, что мескалито мог на самом деле давать уроки,
как следует жить.
последним состоянием необычной реальности в этой серии, дон
Хуан выбрал следующие разделы. Для прогрессии в направлении
специфического он положительно расценил мысль о том, что
мескалито являлся инструментом для продвижения человека
сквозь независимый диапазон оценки, и что мескалито был
существом дидактическим, способным обучать путем ввода
человека в воображаемый мир. Он также высказал предположение
о том, что мескалито произнес свое имя и предположительно
обучил меня некоторым песням, эти два момента были приведены
в качестве примера способности мескалито быть защитником.
Тот факт, что я воспринял мескалито, как свет, дает
основание предполагать, что он принял абстрактную,
постоянную для меня форму.
прогрессии к расширенному диапазону оценки. В течение этих
трех состояний необычной реальности я ясно воспринял, что
зависимый диапазон и независимый диапазон - это два
отдельных аспекта необычной реальности, одинаково важные.
Независимый диапазон являлся той областью, в которой
мескалито давал свои уроки, и т.к. эти состояния необычной
реальности предположительно вызывались только для того,
чтобы получить эти уроки, эта область имела особое значение.
Мескалито являлся защитником и учителем - это означало, что
он был видим, хотя его форма никак не была связана с
предшествующим состоянием обычной реальности. С другой
стороны, человек должен был путешествовать, т.Е.
Передвигаться в необычной реальности в поисках уроков
мескалито, эта мысль свидетельствовала о значимости
зависимого диапазона.
использования необычной реальности определялась уроками
мескалито. Дон Хуан построил эти уроки, как несущественные
для жизни человека. Вывод был совершенно ясным - необычную
реальность можно использовать более прагматично для
сопоставления с ценностями обычной реальности. Впервые дон
Хуан сформулировал это.
счету, было вызвано для подтверждения правила о_л_л_и,
содержащегося в dатиrа iпохiа. Специфическая цель, предмет
подтверждения, связана с обожествлением, и предыдущее
направление внутреннего уровня закончилось следующими
моментами. Прогрессия в направлении специфических общих
результатов создала восприятие ряда последовательных сцен,
которые должны были быть как бы голосом ящерицы, излагающей
подлежащие обожествлению события, и ощущение реального
голоса, описывающего такие сцены. Прогрессия в направлении
независимого диапазона оценки результировала в восприятии
экстенсивного и совершенно независимого диапазона,
свободного от чуждого влияния обычной реальности. Прогрессия
к более прагматичному использованию необычной реальности
закончилась утилитарными возможностями разработки независи-
мого диапазона. Дон Хуан выбрал именно это направление, т.к.
предполагал возможность использования соответствующих
моментов независимого диапазона, применяя их в обычной
реальности. Т.о., божественные сцены обладали очевидной
прагматической ценностью, т.к. они давали видение действий,
совершаемых другими, действий, к которым не было доступа
обычными способами.
Хуан больше обращал внимание на составляющие темы человека
знания. Он, по-видимому, подготовился перейти к поискам лишь
одного или двух о_л_л_и, о_л_л_и хумито. В то же время он
положительно отнесся к мысли о том, что у меня было влечение
к о_л_л_и, содержащемуся в dатиrа iпохiа, т.к. он дал мне
возможность убедиться в гибкости правила, когда я слелал
ошибку в ходе манипуляций. Мое допущение о том, что дон Хуан
был готов прекратить преподавание правила о_л_л_и,
содержащегося в dатиrа iпохiа, получило подтверждение, когда
он не выделил какие-либо области моих воспоминаний об опыте,
чтобы объяснить управление внутренним уровнем последующих
состояний необычной реальности.
реальности, вызванных для подтверждения правила о_л_л_и,
сожержащегося в рsilосуве мехiсапа. Их рассматривали, как
одно целое. И, хотя между ними был значительный промежуток
времени, во время этих интервалов дон Хуан не предпринимал
попыток выдвинуть какие-то предположения по аспектам их
внутреннего порядка.
закончилось и его составляющие элементы не были четкими. Оно
было больше похоже на переходную стадию, чем на само
состояние необычной реальности.
отдельно воспринял переходную стадию в необычную реальность.
Во время этой первой переходной стадии дон Хуан обнаружил,
что специфическая цель правила, которое я должен был
подтвердить, была связана с еще одним аспектом движения,
аспектом, требовавшим его неусыпного наблюдения, я его
определил, как "движение путем принятия другой формы". В
результате стали очевидны два аспекта внешнего уровня
необычной реальности: переходные стадии и наблюдение
учителя.
стадии для того, чтобы заострить внимание на последующем
управлении тремя аспектами внутреннего уровня. В первую
очередь его усилия были направлены на то, чтобы дать
специфический общий результат, направляя меня к ощущению,
будто бы я принял форму ворона.
передвигаться в необычной реальности, в свою очередь
повлекла за собой расширение зависимого диапазона оценки,
единственной области, где такое передвижение возможно.
состояло в том, что меня направляли к концентрированию моего
собственного внимания на определенных составляющих элементах
зависимого диапазона для того, чтобы использовать их в
качестве ориентиров для движения.
вторым состоянием данной серии, дон Хуан отказался
высказывать какие бы то ни было предположения п поводу моего
опыта. Он интерпретировал второе состояние, как просто еще
одну продленную переходную стадию. Первостепенной в учении,
однако, являлась третья стадия. На этой стадии процесс
упарвления внутренним уровнем достиг кульминации в следующих
результатах: прогрессия по направлению к специфическому
создала ощущение, что я настолько вошел в альтернативную
форму, что начал к ней физически приспосабливаться, в
частности изменив способ смотреть. Результатом этого
приспособления явилось мое восприятие новой грани зависимого
диапазона оценки - мелочей, которые составляли составляющие
элементы - это восприятие определенно расширило диапазлн
оценки. Прогрессия в направлении более прагматичного
использования необычной реальности достигла кульминации в
тот момент, когда я осознал, что в зависимом диапазоне можно
передвигаться столь же прагматично, как ходить пешком в
обычной реальности.
последним состоянием необычной реальности, дон Хуан начал
суммировать результаты по-другому. Он выбрал области для
выводов до того, как услышал мой отчет, т.Е. Он требовал
рассказа о том, что относилось к прагматичному использованию
Шилова Юлия
Сертаков Виталий
Куликов Роман
Белов Вольф
Зыков Виталий
Посняков Андрей