сказал кто-то. - Да и священники нам мешать будут.
наизусть каждую фразу шпарят, как по писаному...
читали ее много раз. Она рассказана людьми, и пересказана людьми/и написана
людьми. Она наполнена светом обычных житейских законов. Самых понятных,
простых, логичных, земных, которые вы знаете с детства. Законов нашей с вами
жизни. Законов человеческой совести и морали. Может, вы думаете, что если ваши
слова не будут подкреплены точным текстом, как это делают книжники, то вас не
станут слушать? Вздор! Кто-то запомнил слова Закона наизусть - хвала ему!
Кто-то точно помнит смысл его - и это хорошо. Дело не в форме, а в сути, а суть
вы знаете из Торы и из собственной жизни, но главное, суть вы почувствовали,
поверив мне и в меня. Поэтому, говоря людям о Боге, вы должны быть просто
уверены в правдивости ваших слов, и тогда искренность, с которой вы будете
учить, растопит людское недоверие. Не стремитесь прибегнуть к помощи
написанного слова, но зовите слово пережитое и прочувствованное.
камня, Иешуа заходил взад-вперед перед собравшимися. - Тора в первую очередь -
это книга. А любая книга - повторяю, вбейте это себе в головы! - всегда
написана человеком. Или людьми, которые либо сами были свидетелями того, о чем
пишут, либо - что чаще! - слышали рассказ свидетелей, или людей, которые
слышали рассказ свидетелей, или людей, которые слышали рассказ людей, которые
слышали рассказ. свидетелей... И так - до бесконечности! Но кто был свидетелем
событий, о коих поведано в начале книги Брейшит? Только Господь наш, а он, как
вы знаете, немногословен. Кто был свидетелем жизни Адама и Евы в райском саду?
Змий-искуситель? Горе тому, кто слышал адский голос его!..
Вспомнил, продолжил:
лет жизни их потомков и потомков их потомков? Свидетелем явлений сынов Божиих к
земным женщинам? Кто видел детей, родившихся у земных женщин от сынов Божиих?
Сказано: "В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как
сыны Божий стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это
сильные, издревле славные люди". Что значит исполины? Куда делось это племя?
Погибло в Великом потопе?.. Но почему Господь так поздно увидел, что "велико
развращение человеков на земле"? Чего он ждал так долго? И почему закрывал
глаза на поведение сынов своих?..
своим дыханием его лица, спросил риторически:
сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я
раскаялся, что создал их"? Неужели всемогущий и всеведущий Господь ошибся и
признал свою ошибку?
четкому замыслу, он все же решил оставить жить семью праведника Ноя, приказав
ему спасти "из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтобы они остались с
тобою в живых"? Почему? Ведь всякая пара, спасшаяся после потопа, есть плоть от
плоти погибших, а значит, все равно несет в себе пусть даже самую малую частицу
того зла, которое хотел истребить Господь. И ведь я прав сейчас: разве зло
исчезло с земли? Разве исчезли убийства, воровство, прелюбодейство и прочие
беды рода людского?.. И чем плохи были звери или птицы? Ведь это люди убивают
себе подобных просто так, а не ради жизни своей или детей своих, и
прелюбодействуют, и грабят, и наживаются на .награбленном, а в животном мире
все существует по однажды созданным Богом и с тех пор нерушимым, логичным и
четким законам...
каждому в глаза. Пристально, колко. Именно так: всем сразу и каждому в
отдельности. И продолжал странные вопросы:
кто жил до потопа, никого не осталось. Тех, кто выжил и вновь начал род
человеческий, - тех многие тысячи, но откуда взялись они? Ведь у Ноя была
только жена, и три сына, и жены сынов. Откуда пошел род людской? Неизбежно
кровосмешение! Нет и не могло быть свидетелей того, что не было и не могло быть
в реальности! Я не пытаюсь усомниться в правоте книги Брейшит. Это великая
книга! Но повторяю: не относитесь к ней как к документу. Это - начала Закона,
начала Религии, начала философии, по которым мы живем не одно тысячелетие. Не
говорите, как говорят фарисеи: как написано, так точно и было. Говорите: как
написано, так и поступайте, ибо так нам записано поступать. Не ищите в фактах
книги жизнеподобия - ищите в них глубокий жизненный смысл. Ради него все
написано не теми, кто ВИДЕЛ, но теми, кто ЗНАЕТ. А знающих всегда много меньше,
чем видевших. У минувших событий свидетелей всегда много больше, чем вообще
могло быть. Как у усопшего человека, если он был известен и славен, возникают
друзья и приятели, о коих он и не слыхал при жизни. А знающие знают не факт, ло
Истину. И факт ими может быть просто придуман, чтобы облечь Истину в форму,
удобную для понимания, как для философа, так и для крестьянина. Разве в притче
вы ищете сюжет, а не глубокий философский смысл?
галилейекое небо.
Когда о едином Боге никто на этой земле не ведал. Когда еще Бог не избрал для
исполнения миссии Его на земле народ Израильский. Когда люди, жившие в земле
Ханаанской, еще не отданной Богом по Завету Аврааму, знали только придуманных
богов, число которых у разных народов и по сей день сосчитать трудно, Кто такие
сыны Божий, кого имели в виду записчики книги? Ангелов? Но это не по законам
Господа нашего - отпускать Ангелов своих творить дела - а особенно грехи! -
земные. Это скорее идет из традиций эллинства или римского пантеона богов. Это
опять-таки всего лишь знаки, позаимствованные из чужих, но знакомых людям,
религий. Знаки, на которых начинал строиться Закон нашего народа.
понимаете меня, наконец?" Видимо, узрел что-то, решил закрепить:
сущее, главное, ибо Тора - это свод законов, по которым мы живем, законов
философии, логики, поведения, быта... Относитесь к притче как к поводу для
того, чтобы подумать: так ли ты поступаешь? Верно ли? По заветам ли Господа
нашего? И живите спокойно и счастливо. Еще раз повторяю вам: идите с миром. Бог
будет с вами...
и опустив голову.
неожиданной проповедью, слушатели стояли, переваривая услышанное, накладывая
его на свое новое ощущение решимости, недавно поселенное в них Иешуа. Тишину
нарушали лишь галдящие птицы да необычно разгулявшийся ветер.
истина, но почему для ее постижения требуется ни много ни мало, а целый Машиах,
краснеющий от напряжения и расхаживающий по траве, даже не приминая ее?..
сторону Машиаха: мол, ничего необычного не видишь? Иуда присмотрелся, тихо
охнул от удивления, шепнул что-то Натану, ну а тот дальше,..
небольшим весом - на зеленой, жесткой траве Фавора. Вертел в руках конец
веревки-пояса, с рассеянным видом думал о чем-то.
заговорили. Никто из них не понимал, что же теперь делать: уходить, как было
ведено, или подождать еще каких-нибудь инструкций? От группы отделился Надав,
тихо подошел к Иешуа, тронул за плечо, спросил:
ушел в себя, спрятался, думал о завтрашнем, послезавтрашнем,
послепослезавтрашнем. Сегодняшнее для него - уже в прошлом. Сделано.
все, как ты говоришь. Мы не ошибемся ни на перст. А потом вернемся и расскажем.
И каждый раз будем возвращаться и рассказывать. И с нами придут другие -
понявшие и поверившие.
вспомнил: - Не учите никого в своих городах и селах. Даже не пытайтесь. Ибо не
бывает пророка в отечестве своем. Ведь и врач не может лечить соседей своих,
знающих его издавна. И нет здесь разницы: врач лечит тело, а пророк - душу. Но
и тот и другой могут принести как пользу, так и вред. Бойтесь навредить...
книжку под названием "Новый Завет" (в отличие от Ветхого, старого, заключенного
Богом с Авраамом...), для Иешуа, не имевшего о нем ни малейшего представления,
был свой собственный смысл. Ему еще предстоит впереди согласиться с новым для
себя именем и званием - Царя Иудейского, с именем и званием, которые для него
будут не просто высоким сочетанием слов, но - высшим смыслом его пророческой,
проповеднической ' деятельности, законным финалом ее плюс все-таки
удовлетворением неизжитых детских амбиций. Царь Горы, блин... Это будет позже,
но и ныне он прав, тысячу раз прав: ему пора множить число преданных, число
тех, кто понесет его Веру и его Слово в каждый дом, в каждую семью - сначала
здесь, в Иудее, в Идумее, в Самарии, потом дальше - в Элладу, на Апеннинский
полуостров, в земли персов. А потом и в Европу... Семьдесят - это тоже только
начало. Семьдесят миссионеров Христа, кто пусть неловко, неумело, но искренне и