Чтение 56–й страницы книги ~Новая модель вселенной~

соединение стремлений порождает такую силу, перед которой склоняется дикая, не
сознающая себя сила.
Далее - это сила Вечности.
Здесь ты переходишь в область тайн. Сознание, отмеченное знаком Бесконечности,
не знает препятствий и сопротивления в конечном.

Карта 12: Повешенный.
Я увидел человека со связанными за спиной руками, повешенного за одну ногу на
высокой виселице вниз головой, в ужасных мучениях.
От его головы исходило золотое сияние.
И я услышал Голос, который говорил мне:
- Смотри! Это человек, увидевший Истину.
Новое страдание, с которым не могут сравниться земные несчастья, - вот что
ожидает человека на земле, когда он найдёт путь в Вечность и постигнет
Бесконечное.
Он ещё человек, но уже знает многое, что не доступно даже богам. Несоответствие
великого и малого в душе - это и есть его казнь и Голгофа.
В его собственной душе возвышается высокая виселица, на которой он висит и
страдает, как бы перевёрнутый вниз головой.
Он сам избрал свой путь.
Ради этого он шёл долгой дорогой от испытания к испытанию, от посвящения к
посвящению, через неудачи и падения.
И вот наконец он обрёл Истину и познал себя.
Теперь он знает, что это он стоит между землёй и небом, подчинив стихии
магическим символам, и это он идёт в шутовском колпаке по пыльной дороге под
паоящим солнцем к пропасти, где его ждёт крокодил. Это он стоит со своей
подругой в райском саду под сенью благодетельного Гения; и он же прикован вместе
с ней к чёрному кубу лжи. Это он стоит как победитель на миг в колеснице,
увлекаемой сфинксами, которые готовы рвануться в разные стороны; и он же в
пустыне ищет Истину с фонарём при ярком свете дня.
Теперь он нашёл её.
1911 - 1929 гг.

ГЛАВА 6. ЧТО ТАКОЕ ЙОГА?
Тайные учения Йоги. - Что означает слово 'йога'? - Различие между йогинами и
факирами. - Человек согласно учению йоги. - Теоретические и практические части
йоги. - Школы йогинов. - 'Чела' и 'гуру'. - Что даёт йога? - Пять систем йоги. -
Причины такого разделения. - Невозможность дать определение содержанию йоги. -
Создание постоянного 'я'. - Необходимость временного ухода из жизни. - Человек
как материал. - Достижение высшего сознания. - Хатха-йога. - Здоровое тело как
главная цель. - Уравновешение деятельности разных органов. - Приобретение
контроля над сознанием. - Необходимость учителя. - 'Асаны'. - Последовательность
асан. - Преодоление боли. - Различие между факирами и йогинами. - Раджа-йога. -
Преодоление иллюзий. - 'Размещение' сознания. - Четыре состояния сознания. -
Умение не думать. - Сосредоточение. - Размышление. - Созерцание. - Освобождение.
- Карма-йога. - Изменение судьбы. - Успех и неудача. - Отсутствие привязанности.
- Бхакти-йога. - Йогин Рамакришна. - Единство религий. - Эмоциональное
воспитание. - Религиозная практика на Западе. - Опасность псевдо-ясновидения. -
Методы Добротолюбия. - 'Откровенные рассказы странника'. - Монастыри горы Афон.
- Различие между монашеством и бхакти-йогой. - Джняна-йога. - Значение слова
'джняна'. - Авидья и брахмавидья. - Правильное мышление. - Изучение символов. -
Идея дхармы. - Общий источник всех систем йоги.

Восток всегда был для Запада страной тайн и загадок. Особенно много легенд и
фантастических рассказов распространилось об Индии, главным образом, о
таинственный знаниях индийских мудрецов, философов, факиров и святых.
И в самом деле, многие факты давно свидетельствуют о том, что, кроме знаний,
запечатлённых в древних книгах Индии, в её священных писаниях, преданиях,
песнях, поэмах и мифах, существует ещё какое-то знание, которое невозможно
почерпнуть из книг, которое не раскрывается публично, но следы которого
несомненно видны.
Трудно отрицать, что философия Индии и её религии таят в себе неисчерпаемые
источники мысли. Европейская философия всегда использовала и использует эти
источники, но, странным образом, никогда не достигает тех идеалов мудрости,
святости и силы, которые характерны для родины Упанишад.
Это понимало большинство европейцев, изучавших религиозно-философские учения
Востока. Они чувствовали, что получают из книг не всё, и это наводило их на
мысль, что, помимо знания, заключённого в книгах, существует ещё иное, тайное
знание, скрываемое от непосвящённых, что, кроме известных, книг, существуют
какие-то другие, сохраняемые в тайне, содержащие в себе тайное учение.
Немало сил и энергии было потрачено на поиски этого тайного учения Востока. Есть
серьёзные основания полагать, что в действительности существует не одно, а
несколько неизвестных Западу учений, которые произрастают из одного общего
корня.
Но, помимо известных и неизвестных учений, существует ещё много систем
самовоспитания, называемых йогой.
Слово йога можно перевести как 'единение', 'союз' или 'подчинение'. В первом
значении оно близко слову 'запрягание', от санскритского корня юг, которому
соответствует русское 'иго'.
Одно из значений слова 'йога' - 'правильное действие'.
Следовать йоге - значит подчинить контролю одной из систем йоги свои мысли,
чувства, внутренние и внешние движения и т.п. - То есть те функции, которые в
большинстве своём работают без всякого контроля.
'Йогины' - имя тех, кто живёт и действует в соответствии с 'йогой'. Это люди,
которые проходят или прошли определённую школу и живут согласно правилам,
известным только им и непостижимым для непосвящённых, согласно знанию, которое
бесконечно увеличивает их силы по сравнению с силой обычных людей.
Существует множество легенд и басен о 'йогинах'; иногда говорят, что это
мистики, ведущие созерцательную жизнь и безразличные к питанию и одежде; иногда
их считают людьми, которые обладают чудесными силами и способны видеть и слышать
на огромном расстоянии, людьми, которым повинуются дикие звери и природные
стихии. Эти силы и способности, приобретаемые при помощи особых методов и
упражнений, которые составляют тайну йоги, позволяют йогинам понимать людей,
действовать правильно и разумно во всех случаях и обстоятельствах.
Йогины не имеют ничего общего с 'факирами', т.е. с людьми, пытающимися подчинить
физическое тело воле посредством страданий; факиры нередко бывают
невежественными фанатиками, истезающими себя для достижения небесного
блаженства, или фокусниками, показывающими за плату чудеса, которые основаны на
ловкости и на приучении тела принимать самые невероятные положения и выполнять
функции ненормальным образом.
Эти фокусники и факиры часто называют себя йогинами; но истинного йогина узнать
нетрудно: в нём нет фанатизма и безумного сектанства факиров; он не станет
ничего показывать за плату; а главное, он обладает знанием, намного
превосходящим знание обычного человека.
'Наука йоги', т.е. методы, которые йогины используют для развития у себя
необыкновенных сил и способностей, идёт из глубокой древности. Тысячи лет назад
мудрецы древней Индии путём опыта пришли к заключению, что силы человека во всех
сферах его деятельности могут быть бесконечно увеличены путём правильной
тренировки и приучения человека управлять своим телом, умом, вниманием, волей,
чувствами и желаниями.
В связи с этим, наука о человеке в древней Индии находилась на совершенно
непостижимом для нас уровне. Это можно объяснить только тем, что существовавшие
в то время философские школы были непосредственно связаны с эзотерическими
школами.
Эти школы считали человека незавершённым существом, которое наделено множеством
скрытых сил. Идея заключалась в том, что в обычной жизни у обычного человека эти
силы спят; но их можно пробудить и развить при помощи особого рода жизни,
определёных упражнений, специальной работы над собой. Это и называется йогой.
Знакомство с идеями йоги позволяет человеку, во-первых, лучше узнать себя,
понять свои скрытые способности и склонности, найти и определить, в каком
направлении их следует развивать; во-вторых, пробуждать скрытые способности и
использовать их на всех путях жизни.
'Наука йоги', вернее, цикл наук йоги, состоит из описания методов,
приспособленных к людям разных типов и разной жизнедеятельности, а также из
объяснения теорий, связанных с этими методами.
Каждая из 'наук', составляющих йогу, распадается на две части: теоретическую и
практическую.
Теоретическая часть в связном и цельном виде, не углубляясь в ненужные детали,
излагает основные принципы и общие положения данного предмета.
Практическая часть учит способам и приёмам наилучшей подготовки к желаемой
деятельности, методам и средствам развития скрытых сил и способностей.
Здесь необходимо заметить, что даже теоретическую часть нельзя по-настоящему
узнать из книг. Книги, в лучшем случае, могут служить конспектами для повторения
и запоминания, тогда как для изучения идей йоги необходимы прямые устные
поучения, объяснения учителя.
Что касается практической стороны, то лишь небольшая её часть может быть
изложена письменна. Поэтому, хотя и есть книги, пытающиеся объяснить
практические методы йоги, эти книги не могут служить учебниками для практической
и самостоятельной работы.
В общем, говоря о йоге, необходимо указать, что отношение между её практической
и теоретической частями подобны отношению между теоретическими и практическими
сторонами в искусстве. Существует, например, теория живописи, но её изучение не
научит человека писать картины. Есть и теория музыки, однако изучение этой
теории не сделает человека способным играть на каком-нибудь музыкальном
инструменте.
В практике искусства, как и в практике йоги, есть нечто такое, чего нет и не
может быть в теории. Практика не строится в соответствии с теорией, наоборот,