Чтение 56–й страницы книги ~Маятник Фуко~

Богоподобного, он есть то, через что есть возможность наблюдать проявления
тайны. Причащенный воодушевляет одержимого, пользуется им, как можно
пользоваться телефоном, чтобы осуществлялась связь на расстоянии, как химик
пользуется лакмусовой бумажкой, чтоб убедиться, что в какой-то среде
действует определенное вещество. Мистик полезен, потому что он
лицедействует, выставляет себя напоказ. Инициаты же дают знать о себе только
друг другу. Инициат контролирует те силы, которые действуют на мистика. В
этом отношении не существует разницы между одержимостью кавалос и экстазом
Святой Терезы Авильской или Святого Хуана де ла Крус. Мистицизм

- выродившаяся форма контакта с божеством. Инициация - результат
бесконечной аскезы разума и сердца. Мистицизм демократичен, если не
демагогичен. Инициация аристократична.

- Умственна и бесплотна?

- В определенном смысле. Ваша Ампаро яростно обороняла свой ум, но только
не от собственного тела. Атеисты уязвимее, чем мы.

Было очень поздно. Алье сказал, что скоро уезжает из Бразилии. Он оставил
мне свой миланский адрес.

Я поднялся в квартиру и увидел, что Ампаро спит. Молча я растянулся с нею
рядом и провел бессонную ночь с ощущением, что сбоку от меня на кровати спит
незнакомое существо.

На следующее утро Ампаро кратко оповестила меня, что уезжает в Петрополис
к подруге. Мы кое-как распрощались.

Она отбыла со своей тряпичной сумкой и с учебником политэкономии под
мышкой.

Два месяца от нее не было вестей, а я ее не искал. Потом я получил от нее
короткое письмишко, где ни о чем не говорилось. Только что ей нужно
некоторое время, чтоб все обдумать. Я не ответил.

Я не чувствовал ничего, ни страсти, ни ревности, ни ностальгии. Внутри я
был пуст, звонок, чист - как алюминиевая кастрюля.

Я пробыл в Бразилии еще один год, но уже как бы в предотъездном
состоянии.

Не встречался с тех пор ни с Алье, ни с друзьями Ампаро, проводил долгие
часы на пляже, принимая солнечные ванны.

И запускал воздушных змеев. В Бразилии потрясающие воздушные змеи.

1 Спасите слабую Айшу от головокружения Нахаша, спасите жалостную Хеву от
миражей чувствительности, и пусть хранят меня Херувимы (франц.) Назад

2 Египетское божество, покровитель умерших, часто изображался в виде
человека с головой собаки или шакала. Назад

3 Черная книга, используемая для заклинаний. Назад

4 Unheimlich - тревожащий (термин Фрейда) (немецк.). Назад

5 Явлюсь через 120 лет (лат.). Назад

6 Horror vacui - страх пустоты (лат.). Назад

7 Граф Сен-Жермеи (? - 1784) - известный французский авантюрист,
прославился как блестящий рассказчик, считается учителем Калиостро. Назад

8 Рассказ Борхеса "Фунес, чудо памяти" опубликован в 1944 году. Назад

9 Women power - сильная позиция женщины - лозунг движения за эмансипацию
на Западе в 60-70-е тт. XX в. (англ.). Назад

10 От лат. votum - жертва, приношение по обету. Назад

11 Мысль, разум, дух - одно из понятий древнегреческой философии. Назад

12 Имеется ввиду картина Сальвадора Дали. Назад

13 Явлюсь через 120 лет (лат.) Назад

- Народ - будь един - и ты непобедим - лозунг левых манифестаций {исп.)
Назад

15 animula vagula blandula - душенька летучая чудная - из стихотворения
императора Адриана (II в. н.э.) (лат.). Назад

16 Намек на сочинение Декарта "Рассуждение о методе..." (1637). Назад

17 Искаженная цитата из Ш. Бодлера, "Вступление" к "Цветам зла". Исходный
перев. Эллиса ("Скажи, читатель-лжец, мой брат и мой двойник..."). Назад

18 Молчание после кличей (лат.) Назад

19 Валентиниане... не имеют большей заботы, нежели скрыть, чтo они
проповедуют: егда же проповедуют, скрывают... Если же просят от них доброй
воли, они с открытым лицом и с высоко поднятой бровью - "она велика" -
отвечают. Ожидают ли от них топких разъяснений, они двусмысленными речами
доказывают то, что составляет всеобщее убеждение. Утверждаешь ли, что им
ведомо нечто - всякое знание отрицают... Лукавство их таково, что они скорее
убеждают, нежели учат.

Тертуллиан, "Против валентиниан" (лат.)Назад

Маятник Фуко -- Часть V. ГЕВУРА

ГЕВУРА

Beydelus, Demeymes, Adulex, Metucgayn, Atine, Ffex, Uquizuz, Gadix, Sol,
Veni cito cum tuis spiritibus.

Picatrix, Ms. Sloane 1305, 152, verso1

Растрескивание сосудов. Диоталлеви нам часто рассказывал о поздней
каббалистике Исаака Лурии, в которой теряется упорядоченное соединение
сефирот. "Творение, - говаривал он, - это процесс вдыхания и выдыхания,
словно бы Бог дышал неспокойно, тревожно, это что-то, наводящее на мысль о
мехах".

- Великая Астма Бога, - прокомментировал Бельбо.

- Попробуй сам творить из ничего. Такое удается только раз в жизни. Бог,
чтобы выдуть мир, как выдувают стеклянную колбу, должен был сжаться, чтобы
вдохнуть, и затем с протяжным и светящимся свистом явить десять сефирот.

- Со свистом или со светом?

- Бог подул, и стал свет.

- Множество способов.

- Но свечения сефирот необходимо собрать в емкости, способные выдержать
их блеск. Сосуды, предназначенные для хранения высших сефирот - Кетер, Хохмы
и Бины - противостояли их сиянию, но в случае с низшими сефирот - Хесед,
Год, Нецах, Йесод - свет и вздох вырвались сразу и с огромной силой, сосуды
разбились. Осколки света разлетелись по Вселенной, из них родилась грубая
материя.

Растрескивание сосудов - продолжал Диоталлеви озабоченно, - это серьезная
катастрофа. Нет ничего менее пригодного для жизни, чем неудавшийся мир.

Должно быть, с самого начала космос имел какой-то дефект, однако даже