read_book
Более 7000 книг и свыше 500 авторов. Русская и зарубежная фантастика, фэнтези, детективы, триллеры, драма, историческая и  приключенческая литература, философия и психология, сказки, любовные романы!!!
главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

Литература
РАЗДЕЛЫ БИБЛИОТЕКИ
Детектив
Детская литература
Драма
Женский роман
Зарубежная фантастика
История
Классика
Приключения
Проза
Русская фантастика
Триллеры
Философия

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ КНИГ

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ АВТОРОВ

ПАРТНЕРЫ



ПОИСК
Поиск по фамилии автора:


Ðåéòèíã@Mail.ru liveinternet.ru: ïîêàçàíî ÷èñëî ïðîñìîòðîâ è ïîñåòèòåëåé çà 24 ÷àñà ßíäåêñ öèòèðîâàíèÿ
По всем вопросам писать на allbooks2004(собака)gmail.com



1170 г. после военной победы новгородцы "наловили столько суздальцев,
что продавали их за бесценок, по 2 ногаты" (в гривне было 20 ногат). Ин-
тересно, кстати, кому новгородцы сбывали живой товар? Летописцы об этом
молчат. Вполне может быть, что и "бесерменам"...
Впрочем, тот, кто вздумал бы жалеть бедных суздальцев, столь безжа-
лостно продаваемых в рабство, поторопится. Дело в том, что это как раз
суздальцы заявились под новгородские стены в поисках добычи - и, надеясь
на победу, заранее бросали жребий у себя в лагере, разыгрывая конкретные
новгородские улицы, женщин и детей (так, между прочим, они годом ранее
поступили и в Киеве). Делили шкуру неубитого медведя, а вышло совсем на-
оборот...
Кстати, будучи тогда в Киеве, ратники Андрея Боголюбского грабили
всех подряд - "весь Киев, и игуменов, и попов, и чернецов, и латинян, и
купцов чужестранных".
Чем отличаются от описании "татарского нашествия" следующие строки из
летописи: "От княжьих усобиц век людской сократился. Тогда в Русской
земле редко пахарь ступал, но часто вроны граяли, павших деля, и галнцы
перекликались, спеша на еству"? Сообщение Киевской летописи о нападении
на один из русских городов князя Игоря Северского (того самого, кому
посвящено "Слово о полку Игореве"!): "...не щадя христиан, взял мечом
город Глебов у Переяславля, и немало зла приняли тогда безвинные христи-
ане: разлучен был отец с детьми своими, брат с братом, друг с другом,
подруга с подругою, и дочери от матерей отняты были, и пришло все в смя-
тение от полона и печали, живые мертвым завидуют, старцы печалуются,
юноши изранены люто, немилосердно".
Если убрать из этой записи имя русского князя, совсем не трудно при-
совокупить и эту летопись к сообщениям о "татарских зверствах..."
Коварство "татар", нарушивших на Калке данное князьям честное слово,
оказывается, имеет достаточно аналогов в русской истории.
В 1095 г. два половецких хана, Итлар и Китаи, приехали в Переяславль,
чтобы заключить мир с Владимиром Мономахом, которого историки называли
впоследствии "наиболее рыцарственным из русских князей того времени, на-
иболее уважавшим клятвы и договоры".
Интересно, как же вели себя тогда "менее" рыцарственные? События ра-
зыгрались следующим образом: хан Итлар со своими людьми вошел в город и
остановился на подворье воеводы Ратибора. Китаи стал возле городских ва-
лов, по тогдашнему обычаю приняв к себе в качестве заложника сына Моно-
маха, Святослава.
Ночью Ратибор, его сыновья, киевский боярин Словята и дружинники ста-
ли уговаривать Владимира перебить половцев. "Рыцарственный" князь пона-
чалу колебался, напоминая, что дал половцам клятву, однако оппоненты
выдвинули железный довод: известно, что половцы частенько нарушают клят-
вы, а значит, и эти двое ханов могут оказаться клятвопреступниками, так
что следует убить их раньше, чем успели проявить коварство...
Надо полагать, такая логика князя убедила быстро. Потому что дальней-
шее разворачивалось в бешеном темпе: еще до рассвета воины Словяты подк-
рались к стану Китана, выкрали молодого княжича, а потом перебили хана
со всеми его людьми. Надо полагать, это было проделано достаточно тихо -
в городе никто и не встревожился. Итлар и его люди утром как ни в чем не
бывало отправились в дом Владимира позавтракать и обогреться. Едва они
вошли в горницу, вылетело несколько потолочных досок, и прятавшиеся на
чердаке русские воины засыпали половцев градом стрел, уничтожив всех до
единого.
На этом, знаете ли, не кончилось. Русские войска помчались в степь, к
кочевьям убитых ханов, и застали половцев врасплох, не встретив ни ма-
лейшего сопротивления, - в кочевьях полагали, что их ханы сидят на чест-
ном пиру у Владимира, стоит мир, и опасаться нечего. Победители захвати-
ли богатую добычу - скот, добро, пленников.
Нужно ли удивляться, что на следующий год половцы в отместку дотла
выжгли город Юрьев-на-Роси?
"Татар" принято упрекать в том, что они злодейским образом убили нес-
кольких русских князей.
Снова - ничего нового. Лет двести до того русские князья убивали друг
друга, в том числе - родных братьев. И не всегда просто убивали - в 1098
г. внуки Ярослава Мудрого Святополк и Давид обманом захватили своего
племянника Василько Ростиславича, которому в ту же ночь княжеские конюхи
выкололи глаза. Когда Владимир Мономах принялся упрекать Святополка с
Давидом (то, что они сделали, даже на фоне тогдашних буйных нравов было
чем-то исключительным), братья, не моргнув глазом, заявили: Василько-де
"замышлял" против них, вот они и опередили...
В 1153 г. великий князь Изяслав вступил в сражение с галичанами. К
вечеру он велел своей дружине поднять галицкие стяги. Обманутые этой
хитростью рассеявшиеся по полю галичане стали собираться к ним - и попа-
дали в плен. Прикинув, что число пленных даже превосходит его собствен-
ную дружину, князь Изяслав велел перебить пленных, всех до единого
(спаслись только немногочисленные бояре). По словам позднейшего истори-
ка, "такое вероломство и варварство против русских людей со стороны од-
ного из наиболее любимых народом князей киевских вызвало у киевского ле-
тописца только следующее краткое замечание: "Великий плач был по всей
земле Галицкой"".
На фоне всего этого сущим ангелом и голубиной душой выглядит старший
сын Мономаха Мстислав. Враждуя с полоцкими князьями, он каким-то образом
ухитрился захватить большинство из них вместе с женами и детьми. И, по-
садив на ладьи, отправил в Царьград к своему родственнику императору Ио-
анну Комнину. Там князья, по некоторым известиям, поступили на импера-
торскую службу и отличились в походах против сарацин. А ведь мог и пото-
пить в Днепре всех поголовно...
(Столь же кротким нравом отличался князь Владислав II, сын польского
короля Болеслава Храброго. Прогневавшись на одного из своих бояр, он ве-
лел отрезать бедняге язык и выколоть глаза - но не препятствовал покале-
ченному сбежать на Русь. А мог бы и повесить...)
В этой связи стоит отметить, что в "Повести о битве на Калке" есть
место, которому решительно нельзя доверять. Я имею в виду строки: "Соб-
равшись, богатыри решили, что если они будут служить князьям в разных
княжествах, то поневоле перебьют друг друга, поскольку между князьями на
Руси постоянные раздоры и частые сражения. И приняли они решение служить
одному великому князю в матери всех городов Киеве".
Увы, эта сцена, якобы относящаяся к 1223 г., вовсе не подтверждается
сведениями из реальной жизни. Дружинники, то есть профессиональные вои-
ны, жившие исключительно захваченной в битвах добычей и "данями", никак
не могли, подрывая основы собственного благополучия, собраться все вмес-
те и провозгласить "вечный мир". Более жизненна другая сцена: когда один
из русских князей пошел в поход на русский же город и уже готов был по-
кончить дело миром, его собственные дружинники, настроившиеся на добычу,
резко этому воспротивились, заявив: " Мы их не целовать пришли". И фор-
менным образом вынудили князя начать приступ...
Особо подчеркиваю: все вышеизложенное ни в малейшей степени не отли-
чается от общеевропейской "практики". Такие уж времена стояли. Во Фран-
ции, скажем, идея национального государства, где обитают "французы", ро-
дилась только во второй половине XVII века. Только к 1445 г. удалось
ввести практику, когда все официальные документы королевства писались
исключительно на французском языке. До того во многих провинциях их сос-
тавляли на местных наречиях. Собственно французский употреблялся только
в Париже и примыкавшей к нему области Иль-де-Франс. На юге был в ходу
"романский язык", или "разговорная латынь". В Лимузене говорили на "ле-
мози", а в Провансе - на "пруенсаль". На севере был в ходу диалект
"ойль", на юге - "ок". Эти диалекты до сих пор в ходу. Можно вспомнить
роман Мерля "Мальвиль" - его герои с юга Франции то и дело вынуждены пе-
реходить с местного языка на французский, потому что их другпарижанин
местного попросту не понимает...
Вполне естественно, что люди, говорившие на разных языках, ощущали
себя "иностранцами" по отношению к тем, чей язык был непонятен. На Руси
не было столь углубленных языковых различий, но, как видим, новгородцы
без всякого внутреннего сопротивления торговали пленными суздальцами, а
рязанцы - киевлянами (за долгие века до "невольничьих рынков Крыма"!).
Милый штришок, свидетельствующий о нравах той эпохи: москвичи час-
тенько именовали рязанцев "полоумными людищами", а те, в свою очередь,
любили говаривать, что "против московских трусов надобно брать не ору-
жие, а веревки, чтобы вязать их".
Стоит ли удивляться, что сам Владимир Мономах, рассказывая о взятии
Минска, в котором принимал участие, сознается: во взятом городе не оста-
лось в живых "ни челядина, ни скотины"?
Между прочим, в глазах современников тех событий вся эта череда осад,
захватов городов и безжалостного грабежа выглядела несколько иначе, чем
в наших. Несмотря на писаные законы вроде "Русской правды" и "Салическо-
го кодекса", от Бискайского залива до уральских гор действовало так на-
зываемое "право обычая" (в Италии - "сейзина", в Германии - "гевер").
Грубо говоря, свершившийся факт как раз и становился законным аргумен-
том. Если у западноевропейского герцога или русского князя хватало сил
захватить какой-то город - сие автоматически и давало ему права владе-
ния. С этим обычаем в свое время оказались бессильны справиться даже
римские папы...
Доходило, как водится, до курьезов, когда некое событие, совершившись
два-три раза, превращалось в обычай. В начале IX в., когда в королевских
погребах однажды не хватило вина, несколько бочек попросили у монастыря
Сен-Дени. А потом... стали требовать такое же количество каждый год в
качестве обязательной повинности. Чтобы ее отменить, понадобился особый
королевский указ...
В Ардре какой-то сеньор завел у себя медведя. Местные жители, которым
нравилось смотреть, как мишка дерется с собаками, неосмотрительно пред-



Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 [ 57 ] 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140
ВХОД
Логин:
Пароль:
регистрация
забыли пароль?

 

ВЫБОР ЧИТАТЕЛЯ

главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА
Copyright © 2004 - 2018г.
Библиотека "ВсеКниги". При использовании материалов - ссылка обязательна.