обыденных представлений, которые в конечном счете имеют дело с кажущейся, а
не истинной реальностью. "Время, пространство, место и движение, - пишет
Ньютон, - составляют понятия общеизвестные. Однако необходимо заметить, что
эти понятия обыкновенно относятся к тому, что постигается нашими чувствами.
Отсюда происходят некоторые неправильные суждения, для устранения которых
необходимо вышеприведенные понятия разделить на абсолютные и относительные,
сущности, без всякого отношения к чему-либо внешнему, протекает равномерно
и иначе называется длительностью. Относительное, кажущееся или обыденное
совершаемая при посредстве какого-либо движения, мера продолжительности,
употребляемая в обыденной жизни вместо истинного математического времени,
Относительное есть его мера или какая-либо ограниченная подвижная часть,
абсолютизирует это реальное существование (пространства и времени. - П.Г.)
справедливо отмечают В.И. Свидерский и Г. Кр°бер. Во-вторых, в отличие от
Лейбница, не признававшего пространства как некоторой особой реальности, не
вопросе с атомистами, которые признавали необходимым допустить пустоту,
является как бы вместилищем материи. Однако, признавая пустоту, атомисты, в
отличие от Ньютона, не допускали возможности дальнодействия, отождествляя
пустоту как бы с небытием, подобно античным атомистам. Как и картезианцы,
движения посредством толчка (столкновения атомов), и в этом смысле тоже
атомистов была синонимом отсутствия, в то время как у Ньютона абсолютное
пространство было синонимом присутствия, - но не присутствия материи, а
присутствия чего-то высшего, некоторого метафизического (сверхфизического)
начала, которое и делает возможным тяготение как действие на расстоянии.
опустошенное понятие современной физики. Она означает не математическую
которое движется в абсолютном пространстве, т.е. для которого абсолютное
пространство является системой координат, обладает абсолютным движением, и
соответственно изменение состояния такого тела требует приложения силы.
"Истинное абсолютное движение не может ни произойти, ни измениться иначе,
как от действия сил, приложенных непосредственно к самому движущемуся телу,
тогда как относительное движение тела может быть и произведено и изменено
без приложения сил к этому телу; достаточно, чтобы силы были приложены к
тем телам, по отношению к которым это движение определяется". Поскольку
относительное движение может изменяться независимо от того, изменяется ли
при этом движение абсолютное, и, напротив, может сохраняться, в то время
как абсолютное движение изменится, то абсолютное движение, по Ньютону, не
зависит от тех соотношений, которыми определяется движение относительное.
тело - абсолютным или относительным, ибо у нас нет средств определить, в
каком пространстве оно движется: ведь абсолютное пространство мы чувственно
исключение: вращательное движение, проявления которого позволяют судить о
которыми различаются абсолютное и относительное движения, состоят в силах
относительном вращательном движении эти силы равны нулю, в истинном же и
наполненным водой, которое подвешено на веревке и с ее помощью приведено во
вращательное движение. Вначале, хотя ведро вращается вокруг своей оси, вода
в нем сохраняет плоскую поверхность, и это означает, по Ньютону, что она
затем постепенно поверхность воды принимает форму воронки, и в этот момент
одно, в то время как относительных движений может быть как угодно много - в
зависимости от того, какое из окружающих тел принять за точку отсчета. Но
хотя распознать истинное движение и нелегко, тем не менее Ньютон считает
это возможным: эксперимент с вращающимся ведром, а также с двумя шарами,
соединенными нитью и вращающимися вокруг общего центра тяжести, позволяет
по проявлениям делать выводы о том, с каким именно движением мы в данном
случае имеем дело. Это - важнейшая задача механики Ньютона, о чем он сам
движений и, наоборот, нахождение по истинным или кажущимся движениям их
причин и проявлений излагаются подробно в последующем. Именно с этою-то
позитивистской ориентации: он не в меньшей степени мыслит и как философ,
что и дает ему возможность создать систему теоретических и методологических
программа "Начал", - пишет М. Джеммер. - Все успехи и открытия Ньютона в
области физики имеют, по его мнению, подчиненное значение по сравнению с
поскольку оно не понуждается приложенными силами изменять это состояние".
системы. Такая инерционная система у Ньютона - абсолютное пространство. При
этом, однако, Ньютон знает, что, вообще говоря, таких инерционных систем,
т.е. систем отсчета, может быть много, и Ньютон формулирует эту свою мысль
отношению к другу тел, заключенных в каком-либо пространстве, одинаковы,
покоится ли это пространство или движется равномерно и прямолинейно без
инерционные системы в принципе равноправными, поскольку они рассматривали
всякое движение как относительное, Ньютон считал истинным только движение,
системы в физике Ньютона равноправны, свидетельствуют и те допущения, на
которых базируется его "Система мира". Вот первое из этих допущений: "Центр
системы мира находится в покое. Это признается всеми, ибо одни принимают
находящимися в этом центре и покоящимися Землю, другие - Солнце". Таким
мировым центром Ньютон считает общий центр тяжести Земли, Солнца и всех
планет, который именно как центр мира не может двигаться, хотя Солнце и
находится в постоянном движении, но оно, по Ньютону, никогда не удаляется
должен быть в покое. "Если бы в этом центре помещалось то тело, к которому
все тела наиболее тяготеют... то такое преимущество ду лжно бы предоставить