будто приделан к громаднейшему колесу горшечника, и ясно, что увидите то
лицо мое, то спину, но все-таки кружусь вовсе не я, а колесо".
признается. Скажи мне, если так, что будет со звездами? Что, и Большая
Медведица в полном составе, и Персей двигаются с твоим водоворотом?"
посередине собственной воронки, и целый универс есть огромный виток воронок,
с бессчетным количеством солнц и неисчислимым числом планет, и опричь, там
где неподвластно человеческому огляду, продолжаются планеты, и все они
обитаемы!"
множественные миры!"
Богу располагать ад? Не в преисподней же Земли".
доказательств, слышанную им в Париже и малодостоверную по части
вычислений,-диаметр центра Земли составляет 200 итальянских миль, что при
возведении в куб даст восемь миллионов миль. Учтя, что итальянская миля
вмещает двести сорок тысяч английских футов, и что Господь Бог предоставляет
каждому проклятому по меньшей мере шесть футов земли, выходит, что в аду
хватит места лишь сорока миллионам проклятых, что довольно немного, если
представить себе всех неправедников, живших в нашем мире от Адама до
сегодняшнего дня".
подсчета, - если бы проклятые попадали туда вместе с телом. Однако тело им
будет возвращено лишь после Воскресения во Плоти и Страшного Судилища! А
тогда уж не пребудет ни этой Земли, ни этих планет, а будут другие небеса и
другие земли!"
тысяча миллионов на кончике иглы. Но некоторые звезды невидимы обычным оком
и являются лишь глазу, вооруженному подзорной трубкой. Ну вот, способны ли
вы представить себе, что если труба мощнее в сотню раз, она явит нам новые
созвездия, а если мощнее в тысячу, то еще и еще новые, и так до
бесконечности? Не нам ограничивать Божье творение..."
позавчера через вашу разнесчастную трубу!"
В том же, что утверждал и аббат в памятный вечер, когда Сен-Савен вызвал его
на дуэль: при бесконечности миров теряет смысл Грехоискупление, или же
приходится вообразить себе бесконечное количество Голгоф, или же наша
летучая клумбица должна составить собой привилегированный элемент космоса,
куда дозволил Господь сойти своему Сыну, дабы избавить нас от прегрешения, а
другим мирам не пожелал предоставлять подобную благодать, в опровержение
собственного пресловутого добротолюбия. И действительно, на этом была
выстроена защита Каспара, позволившая Роберту вновь атаковать его.
согрешил за триста девятьсот восемьдесят четыре года до сошествия Господа
Бога нашего Иисуса".
побывавшие в Китае, в их числе и миссионеры из вашей братьи, нашли перечни
монархов и родословные китайских династий, по спискам видно, что китайское
царство учредилось более шести тысяч лет назад, а значит, до греха Адама, и
коли это справедливо для Китая, кто знает, для скольких еще земных народов.
Значит, и грех Адама, и освобождение евреев, и откровения, извлеченные
Святою Римскою Церковью из тех фактов, относятся лишь к отдельной части
человеческого рода. Имеется в человечестве и другая часть, которая
первородным грехом не была задета. В том нет урона бесконечной Господней
доброте: Господь обошелся с адамитами примерно так, как отец блудного сына в
притче обошелся с ним самим. Сына Своего приношая в жертву единственно для
них. Но точно так закалая жирного юнца для провинного отроча, не ущемились
родителем отроки честные и достойные, так Господь нежнейше возлюблял
китайцев и прочих рожденных ранее Адама, и радовался, что они не затронуты
первородным грехом. Если так содеялось на Земле, почему не содеяться тому же
и на остальных планетах?"
свидетельствует одно место в Коране".
Господь, прошу тебя, испепели этого тщесуетного, ветрогонного,
одерзительного, злобесовного, буйновздошного, пустобрешного, псокровного,
вящетунного, свистягу, шатуна, поганца, парашника, тунеяда, и да ноги его не
будет больше на этом корабле".
сперва огрел по лицу Роберта, потом и вовсе пустил конец. Роберт пошел ко
дну вниз головою, задергался, засуетился, не в силах перебрать канат так
скоро, чтобы выскочить на воздух, и вопя и цепляясь, захлебываясь солью, а
Каспар надрывался с полубака сверху, что дождется, чтоб Роберт отдал концы,
откинул ноги, окочурился и грянулся прямо в огненну геенну, куда самая
дорога распроклятым адовням вроде него.
представилось, что Роберт удовлетворительно наказан, он вытащил его наверх.
Так кончилась лекция по плаванию вместе с лекцией по астрономии, и двоица
разошлась по койкам не удостоив друг друга прощанием.
воронках не полностью убеждает и его самого и он скорее склонен думать,
будто бессчетные миры образуются в результате вихрения атомов среди пустоты,
чем не оспаривается существование располагающего Божества, которое подает
этим атомам команды и организует их по заповедям, как проповедовал Диньский
каноник. Фатер Каспар, однако, восставал и против такой формулировки,
поскольку в ней подразумевалась пустота, где этим самым атомам вихриться, но
тут Роберт не имел уже никакой охоты полемизировать с новоявленной Паркой,
до того щедрой, что вместо обрезания нити жизни она ее злоумышляла удлинить.
Каспар уговаривал его начать двигаться в воде, что является обязательным
условием пловческого искусства, и подсказывал, как надо медленно развиливать
руками и ногами, однако Роберт предпочитал нежиться наподобие поплавка.
ему остальные свои аргументы против идеи вращения Земли. In primis. Аргумент
о Солнце. Последнее, если бы стояло неподвижно, и мы бы ровно в полуденный
час взирали на него из середины комнаты в окно, а Земля действительно
обращалась бы с тою скоростью, кою ей приписывают, - а приписывают скорость
не малую, чтобы ей успеть обежать завершенный круг только за двадцать четыре
часа,-Солнце бы незамедлительно ускользало из нашего обзора.
напролет, но движутся ли тучи на восточие либо же на западенье, на полночь
или на полдень, они никогда не покрывают площадь пространнее двадцати
четырех или тридцати миль. Если же Земля бы обращалась, и когда грозовые
тучи были бы относимы ветром насупротив ее кружения, выходило бы, что град
мог побить не менее трехсот или четырехсот миль.
погода спокойна, и вид такой, будто всегда неспешны. Если же бы Земля
действительно обращалась, белые облака, плывущие на запад, пролетали бы с
дивной быстротой.
были бы по инстинкту всегда перебирать ногами в сторону востока, разгоняемые
вращением земноводного шара, на котором стоят. Что же до хода на запад, этот
неестественный ход вызывал бы у них противленье.
соскучивался от них и выдвигал против всего услышанного свой главный -
Аргумент Желания.
я мог бы подлететь в воздух и увидеть, как за двадцать четыре часа Земля
прокрутится подо мною, и проплывут в низине тысячи лиц, разноцветных, белых,
черных, желтых и оливковых, кто в шляпах, кто в тюрбанах, и в городах
колокольни одни круглые, а другие со спицами, и с крестами и с полумесяцами,
и города с фарфоровыми башнями, и селения с шалашами, и ирокезы, которые
готовятся сожрать живым военного противника, и женщины живущие по течению
реки Тэс-Хем, подводящие губы красками индиго для своих мужчин, самых
уродливых на планете. И женщины калмыков, которых мужья предоставляют в
пользование первому пришедшему, как рассказывает путевой журнал мессира
Миллиона..."
похотливые мысли! А если бы развратные мечтанья тебя не отвлекали, ты бы мог
проделать подобное странствие, по соизволению Господню, кругосветно вокруг
земного шара, что не меньшая Божеская милость, нежели подвешиваться к небу".
дальнюю дорогу, отправляясь от других услышанных аргументов, которые тоже,
по его мнению, не противоречили идее Располагающего Господа, и спрашивал у
Каспара, согласен ли он считать природу грандиозным театром. Декорации и
механизмы предрасположены, чтобы производить приятное впечатление издалека,
а колеса и противовесы, которыми производится движение, скрыты от публики. И
все же среди зрителей может найтись искусный механик, способный угадать, как
слажено, чтобы сделанная птица внезапно подлетела в небо. Тому же должен
предаваться и философ при лицезрении мира. Безусловно, философу труднее,
потому что в природе приводы машин запрятаны изрядно, и в течение долгого
времени гадалось, кем же движимы механизмы природы. И тем не менее даже в
этом нашем театре, если Фаэтон воспаряет к Солнцу, это происходит потому,
Лукьяненко Сергей
Афанасьев Роман
Сертаков Виталий
Шилова Юлия
Зыков Виталий
Прозоров Александр