Чтение 566–й страницы книги ~Тысяча и одна ночь~

шин, и наполнил его, и повесил у себя над головой из страха и осторож-
ности. И когда однажды, в одну ночь из ночей, он сидел на постели, держа
в руке свой посох, ему пришла мысль насчет масла и его дороговизны, и он
сказал себе: "Мне следует продать все масло, какое у меня есть, и купить
на вырученные деньги овцу и разделить владение его с каким-нибудь фелла-
хом [645]. В первый год она принесет самца и самку, а на второй год она
принесет самку и самца, и эти овцы будут все время размножаться, принося
самцов и самок, пока их не станет много. И тогда я выделю свою часть, и
продам из нее, сколько захочу, и куплю землю, и выращу на ней сад, и
построю великолепный дворец, и приобрету одежду и платья, и куплю рабов
и невольниц. И я женюсь на дочери купца, и устрою свадьбу, какой никогда
не бывало, и зарежу животных, и приготовлю роскошные кушанья, и сладос-
ти, и варенья, и прочее, и соберу на свадьбу забавников, фокусников и
играющих на музыкальных инструментах, и приготовлю цветов, благовонных
растений и всяких пахучих трав, и позову богатых и бедных, и ученых, и
начальников, и вельмож правления, и всякому, кто чего-нибудь попросит,
то я и дам, и я приготовлю всякие кушанья и напитки. Я пущу глашатая
кричать: "Кто чего-нибудь попросит - получит". И потом я войду к моей
невесте, после открывания [646], и буду наслаждаться ее красотой и пре-
лестью, и есть, и пить, и веселиться, и скажу себе: "Ты достиг желаемо-
го!" И отдохну от набожности и благочестия. И после этого моя жена поне-
сет и родит мальчика, и я буду на него радоваться, и устрою из-за него
пиры, и воспитаю его в неге, и научу его мудрости, вежеству и счету, и
сделаю его имя известным среди людей. Я буду похваляться им между устра-
ивающими собрания и стану побуждать его к приятному, - а он не будет
прекословить мне, - и удерживать его от мерзостей и порицаемого, и нас-
тавлять его в благочестии и творении добра. Я буду наделять его роскош-
ными, прекрасными дарами и, если увижу, что он всегда послушен, умножу
ему дары праведные, а если увижу я, что он склонился к ослушанию, я опу-
щу на него этот посох".

И он поднял свой посох, чтобы ударить сына, и попал по кувшину с мас-
лом, что был у него над головой, и разбил его, и тут черепки посыпались
на богомольца, и масло потекло ему на голову, на одежду и на бороду, и
стал он для всех назиданием.

И поэтому, о царь, не подобает человеку говорить о вещи, прежде чем
она будет".

"Ты прав в том, что сказал, - молвил царь, - и прекрасный везирь ты,
так как высказал истину и посоветовал благое. Стала у меня твоя степень
такою, как тебе любо, и всегда будешь ты мне приятен".

И Шимас пал ниц перед Аллахом и перед царем, и пожелал ему вечного
счастья, и воскликнул: "Да продлит Аллах твои дни и да возвысит твой
сан! Знай, что я ничего от тебя не скрываю, ни в тайном, ни в оглашае-
мом, и твое благоволение - мое благоволение, а твой гнев - мой гнев. Нет
у меня радости, кроме твоей радости, и я не могу ночью заснуть, зная,
что ты на меня гневен, ибо Аллах великий наделил меня всем благом через
твои награды мне, и я прошу великого Аллаха, чтобы он охранял тебя свои-
ми ангелами и воздал тебе прекрасно при встрече с ним".

И возвеселился тут царь, и затем Шимас поднялся и ушел от царя. А че-
рез некоторый срок жена царя родила мальчика, и пошли к царю вестники и
возвестили ему о сыне, и царь обрадовался великою радостью, и поблагода-
рил Аллаха многою благодарностью, и воскликнул: "Слава Аллаху, который
наделил меня сыном после утраты надежды! Он есть заботливый, кроткий к
рабам своим!" И потом царь написал всем жителям своего царства, извещая
их об этом событии и призывая их в свое жилище. И явились эмиры, на-
чальники, ученые и вельможи царства, подвластные ему, и вот то, что было
с царем.

Что" же касается его сына, то от радости ему ударили в литавры во
всем царстве, и жители пришли, чтобы явиться к царю, изо всех краев, и
пришли люди науки, философы, словесники и мудрецы, и вошли все вместе к
царю, и каждый достиг места сообразного его сану. А потом царь дал знак
семи великим везирям, главой которых был Шимас, чтобы каждый из них го-
ворил, по мере бывшей в нем мудрости, о том, что ему близко, и начал
глава их, везирь Шимас, и попросил у царя позволения говорить.

И когда царь позволил ему, он сказал: "Хвала Аллаху, который вызвал
нас из небытия в бытие, и пожаловал рабам своим владык из людей справед-
ливых и правосудных во власти, которою их облек он, и в деяниях правед-
ных, а также в том наделе, который отпустил он, через их руки, их под-
данным! В особенности таков наш царь, который оживил мертвые наши земли
тем, что пожаловал нам Аллах из благ, и наделил нас, по благости своей,
привольной жизнью, покоем и правосудием. Какой царь сделает для жителей
своего царства то, что сделал для нас этот царь и в заботе о наших выго-
дах, о соблюдении наших прав и оказании справедливости одним из нас про-
тив других, в малом небрежении нами и исправлении несправедливостей? Ми-
лость Аллаха людям в том, чтобы был у них царь, пекущийся о делах их и
охраняющий их от врага, ибо крайняя цель врага - покорить своего неприя-
теля и держать его в руке. Многие люди приводят своих детей к царям как
слуг, и пребывают они у них на положении рабов, чтобы отражать от них
врага, в нашу же страну не вступали враги во время нашего царя, по вели-
кой благодати и большому счастью, которого не могут описать описывающие,
ибо оно выше описания. И ты, о царь, заслужил того, чтобы удостоиться
сей великой милости, и мы под твоим покровительством и под сенью твоего
крыла - да сделает Аллах прекрасной твою награду и да продлит он твой
век! Прежде всего неустанно просили мы великого Аллаха, чтобы оказал он
нам милость, вняв нам, и сохранил тебя для нас и даровал тебе доброго
сына, которым прохладились бы твои глаза, и Аллах (слава ему и величие!)
принял наши слова и внял нашей молитве..."

И Шахразаду застигло утро, и она прекратила дозволенные речи.

Девятьсот третья ночь

Когда же настала девятьсот третья ночь, она сказала: "Дошло до меня,
о счастливый царь, что везирь Шимас говорил царю: "И Аллах великий при-
нял наши слова, и внял нашей молитве, и подал нам помощь близкую, как
подал он ее рыбам в пруде с водой". "А какова история рыб и как это бы-
ло?" - спросил царь. И везирь сказал:

"Знай, о царь, что был в одном месте пруд с водой, и было там нес-
колько рыб. И случилось с этим прудом, что воды в нем уменьшилось и не
осталось ее достаточно, чтобы была рыбам польза, и они едва не погибли.
И сказали они: "Что-то будет с нами! Как нам ухитриться и у кого спро-
сить совета о спасении?"

И поднялась одна рыба (а она была больше их по уму и по годам) и ска-
зала: "Нет у нас иной хитрости для спасения, кроме как просить Аллаха.
Но поищем совета у рака - ведь он над нами старший. Идемте к нему и пос-
мотрим, каково будет его мнение, - он более нас сведущ в истинах слова".

И рыбы одобрили ее мнение, и все пришли к раку и увидели, что он за-
лег в своей норе и не знает и не ведает о том, что с рыбами. И рыбы по-
желали раку мира и сказали ему: "О господин наш, разве не касается тебя
наше дело, когда ты наш правитель и начальник?" И рак сказал им в ответ:
"И вам мир! Что с вами такое и чего вы хотите?" И рыбы рассказали ему
свою историю и то, что их поразило в убыли воды, и сказали, что когда
она высохнет, им придет гибель. И потом они сказали: "И вот мы пришли к
тебе и ожидаем от тебя совета и того, в чем будет спасение, - ты ведь
наш старший и более знающ, чем мы".

И рак надолго опустил голову и затем сказал: "Нет сомнения, что у вас
недостаток ума, раз вы отчаялись в милости великого Аллаха и в поручи-
тельстве его за благополучие всех его тварей. Разве не знаете вы, что
Аллах (слава ему и величие!) наделяет своих рабов без счета и что опре-
делил он их надел раньше, чем сотворил? И назначил он каждому созданию
жизнь ограниченную и надел определенный, по божественному своему могуще-
ству - так как же будем мы нести заботу о чем-нибудь, когда оно начерта-
но в неведомом? И мнение мое, что нет ничего лучше, чем просьба у вели-
кого Аллаха, и надлежит каждому из нас исправить свои помышления перед
господом, и в тайном, и в оглашаемом, и взмолиться Аллаху, чтобы освобо-
дил он нас и спас от бод, ибо Аллах великий не обманывает надежды того,
кто на него уповает, и не отвергает просьбы того, кто ищет к нему бли-
зости. И когда направим мы наши обстояельства, исправятся дела наши, и
достанется нам полное благо и счастье. И придет зима, и зальет Аллах на-
шу землю по молитве праведника и не разрушит добра тот, кто его воздвиг-
нул. Лучше всего нам терпеть и ждать того, что сделает с нами Аллах. И
если постигнет нас смерть, как бывает обычно, мы отдохнем, а если пос-
тигнет нас то, что требует бегства, мы побежим и перейдем из нашей земли
туда, куда захочет Аллах". И все рыбы подтвердили в один голос: "Твоя
правда, о господин наш, воздай тебе Аллах за нас благом". И каждая из
них отправилась к себе, и прошло лишь немного дней, и послал Аллах силь-
ный дождь, который наполнил вместилище пруда еще больше, чем раньше.

Так и мы, о царь, отчаивались, не зная, будет ли у тебя сын, и раз
пожаловал Аллах нам и тебе это благословенное дитя, мы просим Аллаха ве-
ликого сделать его сыном подлинно благословенным и прохладить им твое
око, и сделать его твоим праведным преемником, и наделить нас через него
так же, как наделил он нас через тебя. Ибо Аллах великий не обманет то-
го, кто к нему направляется, и не должно никому терять надежду на ми-
лость Аллаха".

И затем поднялся второй везирь и пожелал царю мира, и царь ответил
ему, сказав: "И с вами мир!"

И этот везирь молвил: "Называется царь царем только тогда, когда ода-
ряет он и действует справедливо, и судит праведно, и проявляет щедрость,
и хорошо поступает с подданными, поддерживая законы и обычаи, принятые
между людьми, воздавая должное одному в пользу другого, сдерживая проли-
тие крови и удаляя зло. И должен он славиться отсутствием небрежения к