ря, и что тебе вздумалось сделать, то делай".
ники помешали ему, и он отошел назад и сказал про себя: "Мне не остается
ничего иного, как подождать царя, когда он выйдет, и пожаловаться ему на
мое положение и на то, что меня поразило". И когда он был в таком поло-
жении и ожидал выхода царя, он вдруг услышал, что один из солдат расска-
зывает о нем. И он понемногу стал приближаться, пока не остановился нап-
ротив ворот, и не успел он опомниться, как царь уже выходит. И странник
пошел рядом с ним, и пожелал ему удачи, и рассказал, что ему выпало в
его городе от сторожей, и пожаловался на свое положение. Он рассказал
царю, что он - человек из людей Аллаха, отказавшийся от дольней жизни, и
что он вышел, ища благоволения Аллаха великого, и начал странствовать по
земле, и всякий, к кому он приходил из людей, благодетельствовал ему как
мог. И он входил во всякий город и во всякое селение, будучи в таких
обстоятельствах.
жители сделают со мной то же, что они делали с другими странниками, но
твои подчиненные преградили мне дорогу и отняли мою новую одежду и изму-
чили меня побоями. Обдумай же мое дело, возьми меня за руку и вызволи
мою одежду, и я не останусь в этом городе ни одного часа".
войти в этот город, когда ты не знал, что делает его царь?" И странник
ответил: "После того как я получу мою одежду, делай со мной что хочешь".
И когда несправедливый царь услышал от странника такие слова, произошла
перемена его состава [647], и он воскликнул: "О глупец, мы отняли у тебя
одежду, чтобы ты унизился. А раз ты поднял передо мной такой крик, я от-
ниму у тебя душу".
что от царя последовал такой ответ, и укорять себя за то, что он не ос-
тавил этого дела и не сохранил свою душу. А когда наступила полночь,
странник встал на ноги и помолился продленной молитвой и сказал: "О Ал-
лах, ты есть судья справедливый, и ты знаешь мое состояние и то, как
сложилось мое дело с этим царем притесняющим. И я, твой обиженный раб,
прошу, чтобы, по изобилии твоей милости, ты спас меня из рук этого несп-
раведливого царя и низвел на него твое отмщение, ибо ты не пренебрегаешь
обидой всякого обидчика. И если ты знаешь, что он меня обидел, низведи
на него твою месть этой ночью и опусти на него твое наказание, ибо твой
суд справедлив и ты помощник всех опечаленных, о тот, кому принадлежит
могущество и величие до конца века!"
ватил страх, и когда он был в таком состоянии, вдруг в том дворце, где
был царь, загорелся огонь и сжег все, что там было, даже ворота тюрьмы,
и не спасся никто, кроме тюремщика и странника. И странник пустился в
путь и пошел вместе с тюремщиком, и они до тех пор шли, пока не достигли
другого города, а что касается города несправедливого царя, то он сгорел
до конца из-за жестокости его царя.
благодарим Аллаха великого за его милость в твоем существовании, доверя-
ясь твоей справедливости и благим поступкам. И была у нас большая забота
из-за отсутствия у тебя сына, который наследовал ты твое царство, - мы
боялись, что окажется над нами, после тебя, другой царь, а теперь Аллах
пожаловал нас, по своему великодушию, и прекратил нашу заботу и привлек
к нам радость существованием этого благословенного мальчика. И мы просим
Аллаха великого, чтобы он сделал его праведным преемником и наделил его
славой, и вечным счастьем, и постоянным благом".
великий..."
о счастливый царь, что пятый везирь сказал: "Да будет благословен Аллах
великий, наделяющий праведными дарами и драгоценными наградами. А затем
- мы уверились, что Аллах оказывает милость тем, кто его благодарит и
охраняет его веру. И ты, о царь счастливый, прославлен этими высокими
добродетелями и справедливостью и творишь правый суд меж твоих подданных
так, как угодно великому Аллаху. И поэтому возвысил Аллах твой сан, и
осчастливил твои дни, и подарил тебе этот добрый подарок - то есть это
счастливое дитя, после утраты надежды, и охватила нас поэтому радость
вечная и веселье непрерывающееся, так как были мы прежде сего в великой
заботе и сильном огорчении из-за отсутствия у тебя сына, и размышляли мы
о том, сколько в тебе заключается справедливости и кротости к нам, и бо-
ялись, что определит тебе Аллах смерть, и не будет никого, кто бы был
тебе преемником и унаследовал бы после тебя царство, и разойдутся наши
мнения, и возникнет между нами раскол, и станется с нами то, что сталось
с вороном".
сказал:
и были там каналы, деревья и плоды, и птицы прославляли там Аллаха, еди-
ного, покоряющего, творца ночи и дня, и были среди птиц вороны, и жили
они приятнейшей жизнью. И был предводителем и судьей между ними ворон,
кроткий к ним и заботливый, и были они с ним безопасны и спокойны, и
столь прекрасно было меж них устроение, что ни одна из птиц не могла их
одолеть. И случилось, что предводитель их преставился, и пришло к нему
дело, определенное для всех тварей, и опечалились о нем птицы великой
печалью, и усилилась их печаль оттого, что не было среди них никого, ему
подобного, кто бы встал на его место. И собрались они все и стали, сове-
товаться меж собою о том, кто встанет над ними, чтобы был он праведным.
И одни выбрали ворона и сказали: "Этот годится, чтобы быть царем над на-
ми". А другие не согласились и не захотели его. И возник между ними рас-
кол и спор, и увеличилась среди них смута, а потом наступило у них сог-
лашение, и они договорились, что проспят эту ночь, и никто из них не вы-
летит на другой день спозаранку, чтобы искать пропитания, но все дождут-
ся утра. И когда встанет заря, они соберутся в одном месте и посмотрят,
какая птица взлетит раньше. И сказали они: "Это будет та, которой пове-
лел Аллах быть над нами, и она - наш избранник на царство! Мы сделаем ее
нашим царем и вручим ей власть над нами". И все птицы согласились на
это, и дали друг другу такое обещание, и условились соблюдать этот обет.
сказали ему: "О отец блага, мы выбрали тебя над нами правителем, чтобы
рассматривал ты наши дела". И сокол согласился на то, что они сказали, и
ответил: "Если захочет Аллах великий, будет вам от меня большое благо".
когда вылетал на добычу и вылетали вороны, ловил одну из них наедине, и
ударял ее, и съедал ее мозг и глаза, и бросал остальное, и он делал это
до тех пор, пока птицы не догадались об этом, и увидели они тогда, что
большая часть их погибла, и убедились в своей гибели. И они стали гово-
рить друг другу: "Что нам делать! Большинство из нас погибло, и мы поня-
ли это только тогда, когда погибли из нас старейшие. Нам следует беречь
наши души!" И на следующее утро птицы убежали от сокола и разлетелись.
над нами другой царь, но Аллах послал нам это благодеяние и обратил твое
лицо к нам, и ныне мы уверены, что будет добро и жизнь в единении, и бе-
зопасность, и верность, и благополучие на родине. Да будет же благосло-
вен Аллах великий, хвала ему и благодарность и благое восхваление, и да
благословит Аллах царя к нас, его подданных. Да наделит он нас и его
счастьем величайшим и да сделает его счастливым в жизни и твердым в
усердии".
царь, наилучшим поздравлением в дольней жизни и в будущей! Сказаны были
прежде слова древних: "Кто молится, постится и соблюдает права родителей
и справедлив в приговоре своем, - встретит господа к себе милостивым".
Ты был сделан над нами властителем и поступал справедливо и был счастлив
при этом в начинаниях, и мы просили Аллаха великого, чтобы сделал он
обильным воздаяние тебе и вознаградил тебя за твою милость. Ты слышал,
что говорил этот мудрец о наших опасениях лишиться счастья, если не бу-
дет царя или будет другой царь, не такой, как этот, и увеличатся среди
нас после него разногласия, и наступит беда из-за разногласий наших. И
если дело таково, как мы сказали, надлежит нам обратиться к великому Ал-
лаху с молитвой, - быть может, подарит он царю сына счастливого и сдела-
ет его, после него, наследником царства. А затем, после этого, скажу:
нередко бывает исход того, что любит человек и желает в жизни, ему неве-
дом, и поэтому не следует человеку просить господа своего о деле, исхода
которого он не знает, ибо нередко вред от него к небу ближе, чем польза,
и бывает его гибель в том, чего он ищет, и поражает его то, что поразило
змеезаклинателя, и его жену, и детей, и домочадцев..."
о счастливый царь, что шестой везирь говорил царю: "Не следует человеку
просить господа своего о деле, исхода которого он не знает, ибо нередко
вред от этого к нему ближе, чем польза, и бывает его гибель в том, чего
он ищет, и поражает его то, что поразило змеезаклинателя, и его детей, и
жену, и домочадцев".
Сертаков Виталий
Никитин Юрий
Маккарти Кормак
Каргалов Вадим
Глуховский Дмитрий
Лукьяненко Сергей