цев?" - спросил царь. И везирь сказал:
змей, и это было его ремесло. У него была большая корзина, где было три
змеи. И каждый день он ходил со змеями по городу, и это было для пего
способом добыть свой надел и надел для своей семьи. И под вечер он возв-
ращался домой и потихоньку клал гадов в корзину, а утром брал их и опять
шел с ними по городу. И таков был его обычай, и он не сообщал своим до-
мочадцам о том, что в корзине.
его жена спросила его: "Что в этой корзине?" И змеезаклинатель ответил:
"А что тебе нужно? Разве припасов у вас не больше, чем много? До-
вольствуйся тем, что уделил тебе Аллах, и не спрашивай о другом". И жен-
щина промолчала и стала говорить про себя: "Обязательно обыщу эту корзи-
ну и узнаю, что в ней есть". И она твердо решилась на это, и уведомила
своих детей, и накрепко приказала им спросить отца про корзину и приста-
вать к нему с вопросами, чтобы он им рассказал, и тут мысли детей привя-
зались к тому, что в корзине что-то съедобное. И дети стали каждый день
требовать от отца, чтобы он показал им, что в корзине. И отец обещал им,
и старался их ублаготворить, и запрещал им об этом спрашивать, и так
прошел некоторый срок, а мать все подстрекала детей, и дети уговорились
с матерью, что не станут есть и пить напитка, пока тот не исполнит их
просьбу и не откроет корзину.
питков и позвал детей есть с ним, но дети отказались прийти к нему и вы-
казали ему гнев. И заклинатель начал уговаривать их хорошими словами и
говорил: "Подумайте, чего бы вы хотели, чтобы я принес вам из еды, питья
или одежды?" И дети сказали ему: "О батюшка, мы хотим только, чтобы ты
открыл нам эту корзину и мы бы посмотрели, что в ней, а иначе мы убьем
себя". - "О мои дети, - ответил им заклинатель, - нет в ней для вас бла-
га, и в том, чтобы ее открыть, для вас только вред". И заклинатель стал
им грозить и обещал побить их, если они не отступятся от этого. Но в де-
тях усиливался лишь гнев и желание узнать, что в корзине. И тогда их
отец рассердился и взял палку, чтобы их побить, и дети разбежались по
дому, а корзина стояла тут же, - заклинатель ее не спрятал. И пока муж
был занят детьми, женщина поспешно открыла корзину, чтобы посмотреть,
что в ней, и вдруг змеи выползли из корзины и, ужалив сначала женщину и
убив ее, стали кружить по дому и губили больших и малых, кроме заклина-
теля, и заклинатель бросил свой дом и ушел.
не следует желать ничего, кроме того, в чем не отказывает ему Аллах ве-
ликий; напротив - пусть успокоится его душа на том, что определил ему
Аллах и чего пожелал он. Вот и ты, о царь, - при изобильном твоем знании
и превосходном разуме, Аллах прохладил твое око появлением сына после
утраты надежды и успокоил твое сердце, и мы просим Аллаха великого, что-
бы сделал он его одним из халифов справедливых, угодных великому Аллаху
и подданным".
и убежден в том, о чем упоминали мои братья, эти везири - ученые и муд-
рецы, и о чем они говорили в твоем присутствии, о царь, а также в том,
что они приписали тебе из справедливости и хороших поступков и чем ты
отличаешься от прочих царей, выше которых они тебя сочли, и это часть
того, что мы обязаны сделать, о царь. И что до меня, то я скажу: "Хвала
Аллаху, который приблизил тебя к своей милости и даровал тебе устроение
царства по своему милосердию и помог тебе и нам увеличить благодарность
ему, и все это только из-за твоего бытия. И пока остаешься ты среди нас,
мы не опасаемся притеснения и не стремимся к несправедливости, и никто
не может взять над нами верх, несмотря на нашу слабость. Ведь сказано:
"Лучшие из подданных те, чей царь справедлив, а худшие из них те, чей
царь притеснитель".
притесняющим". Да будет же за это хвала Аллаху великому, хвала вечная,
так как пожаловал он нам твое бытие и наделил тебя этим благословенным
сыном после того, как ты утратил надежду и далеко зашел в года, ибо выс-
ший дар в дольней жизни - благой сын. Ведь сказано: "У кого нет сына, у
того нет потомства и посмертной славы". И тебе благодаря твоей твердой
справедливости и благим твоим мыслям о великом Аллахе дарован этот
счастливый сын, и появился у тебя этот сын благословенный по милости ве-
ликого Аллаха нам и тебе за хорошие твои поступки и благое терпение. И
произошло с тобою то же, что произошло с пауком и ветром".
о счастливый царь, что когда царь спросил везиря: "А какова история пау-
ка с ветром?" - везирь сказал:
ким, и сделал себе дом и жил в нем в безопасности. И он благодарил вели-
кого Аллаха, который предоставил ему это место и успокоил его страх пе-
ред червями. И он прожил таким образом некоторое время, благодаря Аллаха
за свое спокойствие и непрерывность надела, но творец решил испытать
его, сняв его с места, чтобы посмотреть, какова его благодарность и
стойкость. И он наслал на паука сильный восточный ветер, и ветер понес
его вместе с домиком и бросил в море, и волны принесли его на сушу, и он
поблагодарил Аллаха великого за спасение и принялся укорять ветер, гово-
ря: "О ветер, зачем ты это со мной сделал и какое досталось тебе благо
из-за того, что ты перенес меня с моего места сюда? Я ведь был спокоен и
безопасен в моем доме на верхушке тех ворот".
тебя туда, где ты был прежде". И паук терпел, надеясь, что скоро вернет-
ся на свое место, пока северный ветер не улегся, не унеся паука обратно.
И подул южный ветер, и пронесся над пауком, и подхватил его, и помчался
с ним в сторону того дома. И когда паук пролетал над ним, он узнал его и
прицепился к нему.
терпение и наделил его этим мальчиком после безнадежности и великих лет,
и не вывел он его из дольней жизни, не наделив его прохладою ока и не
одарив его тем, чем он одарен из владычества и власти, и умилосердился
Аллах над его подданными и оказал им милость".
превыше всякого благодарения! Нет бога, кроме него, создателя всякой ве-
щи, который светом своих творений дал нам узнать высоту своего величия!
Дает он власть и владычество, кому пожелает из рабов в своих землях, ибо
он забирает из них кого хочет, чтобы сделать его преемником своим и уп-
равителем над своими созданиями. И повелевает он ему быть с ними спра-
ведливым и правосудным, и соблюдать законы и установления, и поступать
согласно истине, и придерживаться в делах подданных того, что любо ему и
им любо. И те из владык, которые поступали согласно велению Аллаха, сча-
стья достигли своего и велению господа своего были послушны, и избавит
их господь от ужасов дольней жизни и благую награду даст им в жизни бу-
дущей, ибо Аллах не губит награды свершающих благое. А те из них, кто
поступает не по велению Аллаха, совершают ошибку глубокую, и ослушались
они господа своего и предпочли жизнь дольнюю последней; нет у них в жиз-
ни дольней дел памятных, и нет им доли в жизни последней, ибо Аллах не
дает отсрочки людям насилия и притеснения, и не пренебрегает он ни одним
из рабов. Упомянули везири наши о том, что из-за справедливости нашей к
ним и благих действий наших с ними пожаловал Аллах нам и им свою под-
держку в благодарении его, обязательном из-за великих его милостей, и
всякий из них сказал то, что внушил ему Аллах, и далеко зашли они в бла-
годарении Аллаха великого и в прославлении его за его милость и благоде-
яние. И я благодарю Аллаха, ибо я - всего лишь подневольный раб, и мое
сердце - в руке его, и язык мой следует ему, и я доволен тем, что судил
он мне и им, что бы ни случилось. И всякий из везирей высказал то, что
пришло ему на ум относительно этого мальчика, и упомянули они о возоб-
новлении к нам милости, когда достиг я в летах того предела, где побеж-
дает безнадежность и слабеет уверенность. Хвала же Аллаху, который спас
нас от потери и смены правителей, подобно смене ночи и дня! Было это ве-
ликой милостью к ним и к нам! Восхвалим же Аллаха великого, который пос-
лал нам этого мальчика, услыхав нас и вняв нам, и поставил его наследую-
щим в халифате высокое место. Мы просим, чтобы, по своему великодушию и
кротости, он сделал его счастливым в начинаниях, поддерживал бы его в
благодеяниях, и был бы он царем и властителем над подданными, поступая
согласно справедливости и правосудию, и охранил их от гибельного произ-
вола своей милостью, великодушием и щедростью".
перед Аллахом, и поблагодарили царя, и поцеловали ему руки, и каждый из
них удалился к себе в дом. И тогда царь вошел в свои комнаты, и увидел
мальчика, и призвал на него благо, и нарек его Вирд-ханом. И когда прош-
ло из жизни мальчика двенадцать лет, царь захотел обучить его наукам и
построил ему дворец в середине города и выстроил в нем триста шестьдесят
комнат. Он поместил мальчика в этом дворце и назначил ему трех мудрецов
и ученых и велел им не пренебрегать его обучением ни ночью, ни днем и
сидеть с ним в каждой комнате один день и стараться, чтобы не было пау-
ки, которой бы они его не обучили, и чтобы стал он во всех науках сведу-
щим. И они должны были писать па дверях каждой комнаты, какой из разных
наук они учили в ней мальчика, и докладывать царю каждые семь дней, что
он узнал в науках. И мудрецы обратились к мальчику, и начали его обу-