живших до него, - они рождались, страдали, любили, смеялись, плакали,
умирали. И те, что будут жить потом, тоже уйдут в небытие - вместе со
своей скорбью, ненавистью, любовью... А с гибелью Земли все станут прахом
- да, собственно, и праха не останется.
лишена смысла. Существовали люди, утверждавшие, что сама жизнь является
оправданием жизни - в этом ее единственный смысл. Питеру подобные мысли
казались глупым самообманом.
мира? Неужели люди - только безвольные, лицемерные, себялюбивые бедолаги?
Впрочем, и звери тоже... Он не встретил ни одного человека, прожившего без
греха, хотя и допускал их существование; несомненно, им надлежит получить
бессмертие. Но Питер не верил тем, кого традиция и общество увенчали
нимбом святости.
одно-единственное: "Покайтесь мне!" Вопиющее себялюбие и самообман!
но был явным психопатом - целовал прокаженных лишь для того, чтобы
продемонстрировать самоуничижение.
Завета следует, что именно он положил конец спасению евреев, за что они и
предали его. Поэтому святой Павел счел израильтян недостойными религии,
прошедшей сквозь муки и страдания, и обратил свою проповедь к другим
народам. Христианство, которое следовало бы назвать "павелизмом",
распространилось по всему миру. Но в те времена половое воздержание
считалось извращением; значит, и Иисус, и Павел стали по законам своего
века сексуальными извращенцами, ренегатами.
сексуальной энергией. Может быть, к ним относились Иисус и Павел? Или же
они сублимировали свою половую потенцию в нечто более значительное - в
стремление обратить души людей к Истине?
все - трон, богатство, могущество, любимую женщину, детей. Но в
странствиях по Индии ему открылись несчастье и бесправие бедноты,
неизбежность голодной смерти. Так он достиг Истины. Он основал буддизм, но
индусы, народ, которому он хотел помочь, отвергли его. Подобно Павлу,
который понес учение Иисуса в чужие земли и насаждал его среди чужих
племен, последователи Будды тоже ушли к другим, покинув свой
народ-страдалец.
еще не остыли в могилах. Орден святого Франциска стал разлагаться до того,
как разложилось его тело.
эль-Музафиру. Они сидели на палубе, покуривая сигары и лениво разглядывая
людей на берегу. У руля стоял Фриско Кид, остальные болтали или играли в
шахматы.
исповедуя высокие идеалы, вы даже не пытаетесь жить в соответствии с ними.
люди, провозглашающие подобные истины, которые уверены, что живут в полном
соответствии с ними. Когда я говорю им, что это - заблуждение, они
приходят в ярость.
созданный ими образ праведника. Они полагают, что стоит ему рухнуть, как
их души тоже погибнут.
сохранять спокойствие. Тем не менее, праведники приходят в бешенство и
даже готовы к насилию. Я же не могу быть сторонником насилия и зла.
отвращение к насилию вызвано только страхом перед вспышкой страстей. Вы
боитесь нанести этим кому-нибудь вред, обиду, а потому всячески подавляете
их в душе... Но вы - писатель, Пит, и вы могли бы выплеснуть все это... по
крайней мере - на бумагу.
многим учениям и религиям: психоанализу, оккультным наукам, учению Дзен,
трансцендентальной медитации, Христианской науке и традиционному
христианству... Одно время меня весьма привлекал католицизм...
Однако, сколь ни были бы они основательны, им не исцелить вашей болезни.
Она заложена в вас самом, в основе вашей натуры. Вы признались сейчас, что
не смогли ничего выбрать - а потому не сумели и помочь себе.
наблюдать людей, верящих, что они живут в мире с исповедуемыми ими
истинами. Да, большинство учений и религий оказывает благотворное
воздействие на души своих последователей, но весьма незначительное. Люди
просто обманывают себя, прячась в раковину догм.
о них, но боитесь при этом лишиться своего "я".
продвинулся еще дальше.
сопротивление, - Нур помолчал, улыбнулся, его темные глаза блеснули. -
Конечно, вы скажете, что все это вам известно, а затем попросите меня
указать путь. И я отвечу, что вы еще не готовы вступить на него... Хотя,
возможно, вы полагаете обратное. Может случиться так, что вы никогда не
будете готовы - вот в чем беда. В вас заложена лишь потенция к действию.
бросил в воду. Он поднял лежащую рядом бамбуковую флейту, осмотрел ее, но
положил обратно.
отвергнутым? Я знаю, вас это всегда серьезно ранит, и вы стараетесь
избегать подобных ситуаций. Разве не так? Скажем, когда вы стремились
попасть на наше судно и встретили отказ... - он погладил флейту и
задумчиво продолжал: - Пусть все идет своим чередом. Сегодня вам трудно
смириться с моими словами. Но попытайтесь еще раз. Вы сами поймете, когда
наступит час.
задрожали печальные звуки, изменчивые, как взлеты и падения судьбы.
довольствовался короткими лирическими мелодиями. Иногда он часами не
прикасался к флейте; сидел, скрестив ноги и закрыв глаза. Никто не решался
обеспокоить его. Фригейт понимал, что маленький араб пребывает в некоем
трансе, но лишь однажды осмелился спросить его об этом.
совершенно очаровал Фригейта. Он родился в 1164 году в Кордове,
принадлежавшей мусульманам с 711 года. В мавританской Иберии арабская
культура достигла невиданного расцвета. По сравнению с мусульманской
цивилизацией христианская Европа прозябала во мраке средневековья.
Расцветали искусство, наука, философия, медицина. Западные центры арабской
диаспоры - Кордова, Севилья, Гренада, как восточные - Багдад и Александрия
- не знали соперников в христианском мире; лишь в далекой Азии с ними
могли сравниться города Китая.
иберийских университетах, а не в Лондон, Париж или Рим. Сыновья бедняков
тоже отправлялись туда и учились, перебиваясь милостыней.
различными людьми. Одни славились фанатизмом и жестокой непримиримостью к
иноверцам, других отличала определенная широта взглядов; эти эмиры были
достаточно терпимы к христианам и евреям, назначали их своими визирями.
Они приветливо встречали чужестранцев, приезжавших к ним в поисках
мудрости.
Медина-аз-Захра, неподалеку от Кордовы. В те времена дворец славился по
всей Европе; позже от него не осталось и следа. Нур родился там и
подростком постигал под наблюдением отца искусство цирюльника. Юноша был
очень смышлен, отличался склонностью к литературе, математике, алхимии,
теологии. Отец решил обратиться за помощью к своим богатым хозяевам. Нура
отправили в лучшую школу Кордовы. Здесь он общался с богатыми и бедными,
знатными и безродными, с христианами и черными нубийцами.