ложили его кормить. Косолапый вскоре помер, но сеньор требовал, чтобы
ему и впредь приносили пищу в таких же количествах. Неудивительно, что
распространилась даже особая формула "о ненанесении ущерба": когда ко-
роль просил денег у вассалов, а епископ недолгого приюта у коллеги, тот,
кого просили об услуге, непременно подсовывал на подпись договорчик со
стандартным оборотом: "Оказываемая мною любезность не должна быть впос-
ледствии обращена в постоянную повинность с моей стороны"...
возь выдумано, является еще и то, что мнимое "вторжение" не внесло в
русскую жизнь ничего нового. Все, что творилось при "татарах", существо-
вало и раньше в той или иной форме. Нет ни малейших следов присутствия
иного этноса, иных обычаев, иных правил, законов, установлений. Погромы,
грабежи, клятвопреступления и убийства - всему этому с небывалой лег-
костью находятся аналоги в прежней русской истории. Вплоть до торговли
пленниками.
рассмотрении оказываются вымышленными. Как это было с В. Чивилихиным,
сделавшим потрясающее открытие: оказывается, при осаде Козельска татары
рубили павших на куски, вытапливали из них жир и этим жиром как раз спа-
лили город...
ного сказочника Плано Карпини. Это Карпини посреди прочих фантазий вотк-
нул и такую: "...они обычно берут иногда жир людей, которых убивают, и
выливают его в растопленном виде на дома, и везде, где огонь попадает на
этот жир, он горит, как сказать, неугасимо".
добавлять, что ни один автор, кроме Карпини, о столь экстраординарном
обычае "монголов" не сообщает.
рижского о "зверских нравах диких татар" и... древних пропагандистских
трудов русских книжников о половцах. И там, и здесь "дикие кочевники"
взахлеб пьют кровь, за обе щеки наворачивают человечину, едят собак, па-
даль, волков, лисиц... И там, и здесь не приводится никаких конкретных
примеров - хотя бы раз назвали имя бедняги, которого "дикие кочевники"
слопали по своему обычаю. Нет подробностей. Не уточняется, кого съели
кочевники, где, когда и при каких обстоятельствах. Повторяю, сходство
столь поразительное, что я отныне подозреваю, что Матфей попросту прочи-
тал старые русские рукописи, зачеркнул повсюду "половцев" и вписал на их
место "татар"...
лили его собственную дачу и охально изобидели его собственную супругу,
однажды расслабился интеллектом настолько, что вывел примечательные
строки: "народная память хранила имена и деяния богатырей, олицетворяв-
ших сопротивление грабителям и захватчикам, которые слились в СОБИРА-
ТЕЛЬНЫЙ ОБРАЗ "татар"..."
истинную правду. Собирательный образ - в этих словах и кроется загад-
ка...
кнут, затворничество женщин, грубое отношение высших к низшим, рабское
низших к высшим и тому подобные черты, усилившиеся у нас с того времени,
суть несомненные черты татарского влияния".
масле, заговорщиков разрывали на куски лошадьми, а малолетних детей ве-
шали за мелкие кражи, когда-то переживала "татарское иго". Можно поду-
мать, это "татары" пустили в обращение в Европе приветствие "сервус"
(продержавшееся в иных странах до XX столетия), которое в буквальном пе-
реводе означает даже не "ваш слуга", а "ваш холоп". Можно подумать, в
Европе "низшие" фамильярно хлопали "высших" по плечу, встретив на улице,
- а "высшие" угощали "низших" табачком и расспрашивали, как идут дела с
уборкой брюквы...
что татарское иго оставило следы своего влияния "и в некоторых госу-
дарственных учреждениях". Вот здесь все верно. Экс-министр финансов Лиф-
шиц - сущий баскак из русских сказаний. Вспомните удалое: "Надо де-
литься!" Ну чисто Иван Калита под стенами Новгорода. Немногим уступает и
Евгений Ясин, во время своего визита в Красноярск в июле сего года зая-
вивший с кровожадным простодушием ханского баскака: "Налоги надо ДРАТЬ с
богатых. Возьмите, например, и опишите все коттеджи в Красноярске, и
взимайте с владельцев налоги". Быть может, это у них генетическая память
вещует? Баскак-прапрадедушка о себе заявил?)
димира Юрьевича - перед штурмом Владимира-города "злые татаровья", взяв-
шие княжича в плен, убили его на глазах осажденных. Эта легенда самым
удивительным образом во многом перекликается с реальными обстоятельства-
ми смерти одного из знатнейших чешских магнатов, Завиша Фалькенштейна.
История его любви к королеве, столкновения с королем, история, где при-
чудливо (как водилось в средневековье) смешались измена, ратная храб-
рость, романтика и подлость, слишком длинна, чтобы ее тут пересказывать.
Перейдем сразу к финалу.
долго возили по стране, объезжая один за другим замки родственников и
друзей Фалькенштейна. И каждый раз повторялась одна и та же картина: не-
подалеку от стен палачи устанавливали плаху и призывали защитников замка
сдаться, грозя, что в противном случае Завишу отрубят голову. Замки сда-
вались.
видимо, понял, что ему в любом случае не сносить головы, и возле крепос-
ти Глубокая стал кричать ее защитникам, что сдаваться ни в коем случае
не следует.
мо, эта история, попав на Русь, под пером какого-то книжника позднейших
времен и превратилась в сказание о княжиче Владимире...
средневековой мысли. Оказывается, средневековая Западная Европа... отче-
го-то была убеждена в существовании на востоке огромного царства некоего
христианского властителя "пресвитера Иоанна", чьими потомками и счита-
лись в Европе ханы "монгольской империи"!
двухсот лет, сохраняясь еще в XV столетии!
анна с Чингисханом. Чингисхана, кстати, "отчего-то" именовали и "царем
Давидом" (на Руси хватало князей с именем Давид).
пишет современный историк, - принимая желаемое за действительное, отпи-
сал в Рим, что христианство господствует везде на монгольском востоке".
"Монгольским востоком" была Русь, вполне христианская страна.
сохранялось долго и стало неотъемлемой частью географической теории
позднего средневековья".
Иоанн" особо теплые и доверительные отношения?
европейских монархов, кто не испытывал ни малейшей тревоги при известии
о вторжении "татар" в Европу. Единственным, кто переписывался с "татара-
ми" - II, как показывает наша реконструкция, вел совместно с ними воен-
ные действия против папы.
своему знакомому графу Томасу, что находился в Риме, когда там пребывал
патриарх из царства пресвитера Иоанна.
доказательств. В сочетании с тезисом о том, что никаких монголов из
Центральной Азии никогда на Руси не появлялось, а "Орда" была не более
чем русским войском, информация о "царстве пресвитера Иоанна" как раз и
становится завершающим штрихом картины.
в реальности "Иоаннова царства". Можно допустить, что в Западной Европе
XIII-XV вв. плохо знали о происходящем в ОТДАЛЕННЫХ краях вроде Индии,
Индокитая, Индонезии. Так и было.
в корне неверную информацию о том, что творилось на пространстве от
польско-русской границы до Уральских гор. Не забывайте: начиная века с
десятого, в Киеве, Новгороде и Смоленске обосновались довольно крупные
общины купцов чуть ли не из всех западноевропейских стран. То есть жили
там постоянно на протяжении столетий. А любой купец в те времена (да и в
более поздние) - это всегда еще и разведчик, обязанный поставлять не
сплетни и сказки, а точную информацию - политическую, военную, торговую.
Можно ли допустить, чтобы Западная Европа, располагая столь старой и от-
лаженной осведомительной сетью, двести лет принимала за "царство пресви-
тера Иоанна" орды диких кочевников?
побывавшем в Индии, - он сообщал не вымыслы, а точные сведения. Так что
не следует переоценивать "темноту" европейцев.
Людовику IX его посла, французского монаха Андре Лонжюмо, как раз и ез-
дившего в Каракорум. Известно лишь, что Лонжюмо побывал... на южном и
восточном берегу Каспийского моря. НАСТОЯЩИЙ Каракорум, как помните,
Лукин Евгений
Акунин Борис
Орлов Алекс
Ильин Андрей
Шилова Юлия
Смит Кордвейнер