ему досталось, не уравновесит страха, тягот и ужасов, что постигнут его
после ухода из жизни. Мы знаем, - если бы знал раб, что постигнет его
при наступлении смерти и при разлуке с окружающими его наслаждениями и
благоденствием, он отказался бы от здешней жизни и от того, что есть в
ней, и уверены мы, что последняя жизнь лучше для нас и полезнее".
благодаря твоему сияющему светильнику, и ты направил меня на стези, по
которым ты шел, наследуя истине, и вручил мне светоч, при котором я ни-
жу".
наступает время весны, неизбежно зайцу искать пастбища вместе со слоном.
Я услышал от гас, в вопросах и толкованиях, вещи, которых, я думаю, ни-
когда не слышал, и призывает это меня к тому, чтобы просить вас кое о
чем. Скажите мне, каков лучший дар здешней жизни?" - "Здоровье телесное,
надел дозволенный и праведный сын", - ответил мальчик. И мудрец сказал:
"Расскажите мне, что есть малое и что есть великое". - "Великое, - отве-
тил мальчик, - есть то, чему подчиняется меньшее, а малое есть то, что
подчиняется большему". - "Расскажите мне, - сказал мудрец, - каковы те
четыре вещи, в которых едины все твари". - "Твари едины в еде и питье, в
сладости сна, в страсти к женщинам и в предсмертных мучениях", - сказал
мальчик. И мудрец спросил: "А каковы три вещи, которых никто не может
лишить их безобразности?" - "Это глупость, низость нрава и ложь", - от-
ветил мальчик. И мудрец спросил: "А какая ложь наилучшая, хотя ложь во-
обще безобразна?" - "Это ложь, которая отводит от лгущего вред и привле-
кает к нему пользу", - ответил мальчик. И мудрец спросил: "А какая прав-
да безобразна, хотя правда вообще прекрасна?" - "Когда кичится человек
тем, что у него есть, и самодоволен", - ответил мальчик. И мудрец спро-
сил: "А что безобразнее всего в безобразном?" - "Когда обольщен человек
тем, чего в нем нет", - ответил мальчик. И мудрец спросил: "Кто из людей
самый глупый?" - "Тот, у кого нет другого помышления, как о том, что он
вкладывает в свою утробу", - ответил мальчик. И Шимас сказал: "О царь,
ты наш царь, но мы хотим, чтобы назначил ты своего сына царем после се-
бя, а мы его слуги и подданные".
запомнили то, что слышали от царевича, и поступали согласно этому. И ве-
лел он им исполнять приказания своего сына, ибо он назначил его после
себя наследником, чтобы был он преемником власти своего отца. И он взял
обет со всех жителей царства - мудрецов и витязей, старцев, детей и ос-
тальных людей, что у них не будет о нем разногласия и они не нарушат его
приказаний.
лезнью, так что приблизился к смерти. И когда понял царь, что смерть
спустилась к нему, он сказал своим людям: "Вот болезнь смертельная пос-
тигла меня. Позовите ко мне моих близких и моего сына и соберите ко мне
жителей моего царства, так чтобы не осталось из них никого, кто бы не
явился".
далеким, и все пришли, и вошли к царю, и спросили его: "Каково тебе, о
царь, и чего ты ждешь для себя от этой болезни?" - "Болезнь моя, - отве-
тил царь, - та болезнь, от которой будет кончина. Пронзила меня стрела,
как судил мне Аллах великий, и сейчас для меня последний день из дней
земной жизни и первый день из дней последней жизни. Подойди ко мне", -
сказал он потом сыну. И мальчик подошел к нему, плача столь сильным пла-
чем, что едва не промочил его постели, и глаза царя прослезились, и зап-
лакали все, кто присутствовал.
тех, с кем случилось предопределенное. Это бывает со всем, что сотворил
Аллах. Бойся Аллаха и твори благое, чтобы опередило оно тебя у того мес-
та, к которому направляются все твари. Не слушайся страсти и занимай ду-
шу поминанием Аллаха и стоя, и сидя, и бодрствуя, и во сне и поставь ис-
тину у себя перед глазами - вот мое последнее слово тебе и конец..."
меня, о счастливый царь, что когда царь Джиллиад дал своему сыну это
наставление и назначил ею после себя на царство, мальчик сказал отцу:
"Ты знаешь, о батюшка, что я был тебе всегда послушен, хранил твои нас-
тавления, исполнял твои приказания и искал твоего благоволения. Прекрас-
ным был ты мне отцом, так как же мне выйти после твоей смерти за пределы
того, что тебе угодно? Хорошо воспитав меня, ты меня покидаешь, и я не
могу тебя вернуть. Когда я запомню твое наставление, я буду счастлив, и
достанется мне доля величайшая".
мучения): "О сынок, придерживайся десяти качеств, и даст тебе Аллах
из-за них пользу в дольней жизни и в последней, а именно: когда разгне-
ваешься, - сдерживай гнев, когда будешь испытан, - терпи, когда гово-
ришь, - говори правду, когда обещаешь, - исполняй, когда судишь, - будь
справедлив, когда обладаешь властью, прощай. Оказывай почет твоим воена-
чальникам, милуй врагов и расточай врагам благодеяния и удерживай себя
от вреда им. Придерживайся также и десяти других качеств, за которые Ал-
лах наградит тебя среди жителей твоего царства, а именно: когда делишь,
- будь справедлив, когда наказываешь по праву, - не злобствуй, когда
вступаешь в договор, - будь верен ему, принимай добрый совет, оставь уп-
рямство и заставляй подданных держаться обычаев и установлении пох-
вальных. Будь справедливым судьей между людьми, чтобы любили тебя и
большие и малые и боялся бы тебя гордец и вносящий порчу".
при назначении им своего сына на царство после себя: "Берегитесь ослу-
шаться приказа вашего царя и пренебречь послушанием вашему начальнику,
ибо от этого погибнет ваша земля, рассеется ваше единение, пострадает
ваше тело и пропадет ваше имущество, и позлорадствуют тогда ваши враги.
Вы знаете, какой обет вы мне дали, и таков же пусть будет ваш обет этому
мальчику, и пусть союз, бывший у меня с вами, будет также у вас с ним.
Слушайтесь его и повинуйтесь его приказу, ибо в этом польза для ваших
обстоятельств, и держитесь с ним того, чего держались со мной, - ваши
дела будут в порядке, и благим будет ваше положение. Вот он, ваш царь и
ваш благодетель. Конец".
стал коснеть. Он прижал к себе своего сына, поцеловал его и возблагода-
рил Аллаха, а потом умер, и вознесся его дух. И стали его оплакивать все
его подданные и жители царства. А потом они завернули его в саван и по-
хоронили с почетом, уважением и славой, и вернулись вместе с юношей, и
облачили его в царскую одежду, и увенчали его венцом его отца, и надели
ему на палец перстень, и посадили его на царский престол.
ливость и оказывая им благодеяния недолгий срок. И затем предстала перед
ним земная жизнь и привлекла его своими страстями, и вкусил юноша ее ус-
лады, и обратился к ее утехам. Забыл он клятвы, которыми обязал его
отец, и отбросил повиновение родителю своему, и пренебрег своим
царством. И пошел он путем, на котором была его гибель, и усилилась в
нем любовь к женщинам, так что он не мог слышать ни об одной прекрасной
женщине без того, чтобы не послать за ней и не жениться на ней. И собрал
он женщин число большее, чем собрал Сулейман ибн Дауд, царь сынов Израи-
ля, и каждодневно уединялся с несколькими из них и оставался с теми, с
кем уединялся, целый месяц, не выходя от них и не спрашивая о своем
царстве и власти и не рассматривая обид подданных, которые ему жалова-
лись, и когда ему писали, он не давал ответа. И когда увидели и узрели,
что он решил пренебречь рассмотрением дел и беспечно относится к делам
своего правления и делам подданных, люди убедились, что вскоре постигнет
их беда.
упрекая себя, и Одни из них сказали другим: "Пойдем к Шимасу, наибольше-
му из его везирей, расскажем ему наше дело и осведомим его о том, каковы
дела этого царя, чтобы он его наставил, а иначе вскоре постигнет нас бе-
да. Поистине, этого царя ошеломила земная жизнь своими усладами и опута-
ла своими узами". И они поднялись, и пришли к Шимасу, и сказали ему: "О
ученый мудрец, этого царя ошеломила земная жизнь своими усладами и опу-
тала своими узами, и обратился он к ложному и действует, внося порчу в
свое царство. А из-за порчи царства портится весь народ и идет наше дело
к гибели. И по причине этого мы пребываем месяц и много дней, не видя
его, и не исходят от него к нам приказы ни везирю, ни кому-либо другому,
и невозможно доложить ему о нужде, и не рассматривает он приговоров и не
заботится об обстоятельствах коголибо из подданных, так как он не думает
о них. Мы пришли, чтобы рассказать тебе истину об этих делах, так как ты
старше всех нас и совершеннее, и не должно быть бедствия в той земле,
где ты пребываешь, ибо ты более всех властен исправить этого царя. Сту-
пай же поговори с ним - может быть, он примет твои слова и вернется к
Аллаху".
и сказал ему; "О превосходный юноша, я прошу тебя испросить мне позволе-
ние войти к царю, ибо у меня есть дело, из-за которого я хочу видеть его
лицо, и я расскажу ему о нем и послушаю, что он мне ответит". И юноша в
ответ ему сказал: "Клянусь Аллахом, о господин мой, царь уже месяц нико-
му не позволяет входить к себе, и мне тоже, и все это время я не видел
его лица. Но я укажу тебе, кто попросит для тебя у него позволения.
Схватись за такого-то прислужника - он стоит у изголовья царя и носит
ему кушанье из кухни, - и когда он выйдет на кухню, чтобы взять кушанье,
Шилова Юлия
Маккарти Кормак
Зыков Виталий
Пехов Алексей
Елманов Валерий
Шилова Юлия