попроси его о том, что тебе нужно - он сделает, как ты желаешь".
тот прислужник, желая войти в кухню, и Шимас заговорил с ним и сказал:
"О сынок, мне хочется встретиться с царем и передать ему слова, которые
его касаются. Будь милостив - когда он кончит обед и его душе станет
приятно, поговори с ним за меня и возьми мне от него позволение войти к
нему, чтобы поговорить с ним о том, что ему подобает слышать". И прис-
лужник отвечал: "Слушаю и повинуюсь!"
душе стало приятно, прислужник сказал ему: "Шимас стоит у дверей и хочет
от тебя позволения войти, чтобы осведомить тебя о делах, которые тебя
касаются". И царь испугался, и встревожился из-за этого, и приказал слу-
гам ввести к себе Шимаса..."
меня, о счастливый царь, что когда царь велел слуге ввести к себе Шима-
са, слуга вышел к Шимасу и пригласил его войти. И Шимас, войдя к царю,
пал ниц перед Аллахом и, поцеловав царю руки, пожелал ему блага. И царь
спросил: "Что тебя поразило, о Шимас, что ты потребовал входа ко мне?" -
"Уже долгое время, - ответил Шимас, - я не видел лица царя, моего госпо-
дина, и я сильно стосковался по тебе, и вот теперь я увидел твое лицо и
пришел к тебе с речью, которую я изложу тебе, о царь, поддержанный вся-
кой милостью".
о царь, что Аллах великий наделил тебя таким знанием и мудростью, нес-
мотря на юность твоих лет, какой не наделял никого из царей прежде тебя,
и завершил Аллах это для тебя царской властью, и любезно Аллаху, чтобы
ты не переходил от того, что он даровал тебе, к иному, по причине ослу-
шания его; не враждуй же с ним сокровищами твоих достоинств - тебе подо-
бает хранить его заповеди и повиноваться его велениям. Я вижу, что за
эти немногие дни ты забыл своего отца я его заповеди и отбросил его за-
веты и пренебрег его увещаниями и словами, и не дорожишь ты его справед-
ливостью и законами, не помнишь милостей к тебе Аллаха и не отмечаешь их
благодарностью". - "Как так и в чем причина этого?" - спросил царь. И
Шимас сказал: "Причина этого в том, что ты перестал заботиться о делах
твоего царства и о делах твоих подданных, которые возложил на тебя Ал-
лах. Ты обратился к твоей душе и к тому, что она тебе разукрасила из
ничтожных страстей здешнего мира, а ведь сказано: польза царства, веры и
подданных - вот то, что надлежит царю блюсти. Мое мнение, о царь, что
тебе следует хорошенько подумать об исходе твоего дела, и увидишь ты яс-
ный путь, на котором спасение. Не обращайся к усладе ничтожной, преходя-
щей, ведущей к трясине гибели, - тебя постигнет то, что постигло ловив-
шего рыбу".
один рыбак пошел к реке, чтобы половить в ней, по обычаю, и когда он до-
шел до реки и шел по мосту, он увидел большую рыбу и сказал про себя:
"Мне нет нужды оставаться здесь, я пойду и последую за этой рыбой туда,
куда она направляется, и захвачу ее, и она избавит меня от нужды в ловле
на несколько дней".
ние воды подхватило его и влекло до тех пор, пока он не захватил рыбу и
не поймал ее. И он оглянулся, и оказалось, что он далеко от берега, и,
увидев, куда занесло его течением, рыбак не оставил рыбу и не вернулся,
но подверг себя опасности, схватив рыбу обеими руками, предоставил себя
току воды. И вода влекла его до тех пор, пока не закинула в пучину водо-
ворота, из которого не мог вырваться никто из попавших в него. И тогда
рыбак стал кричать и говорить: "Спасите утопающего!" И подошли люди из
сторожей реки и сказали: "Что с тобой и что тебя поразило, что ты вверг
себя в эту великую опасность?" - "Я тот, кто покинул ясный путь, на ко-
тором было спасение, и обратился к страсти и гибели", - ответил рыбак. И
ему сказали: "О такой-то, как же это ты покинул путь спасения и ввел се-
бя в погибель? Ты же давно знаешь, что никто из попавших сюда не спасся,
что же помешало тебе выбросить то, что было у тебя в руке, и спасаться -
ты бы спас свою душу и не впал бы в погибель, из которой нет спасения. А
теперь никто из нас не будет тебя спасать от гибели".
го в руке и к чему побуждала его душа, и погиб ужасной гибелью.
эти ничтожные дела, которые отвлекают тебя от дел, тебе полезных, и по-
думал бы о том, что ты обязан делать, управляя подданными и поддерживая
порядок в своем царстве так, чтобы никто не видел в тебе порока".
наступит завтрашний день и ты будешь здоров и благополучен, позволь лю-
дям входить к тебе и рассматривай их дела. Попроси у них прощения и обе-
щай им с своей стороны и благо и хорошие поступки".
ты мне посоветовал, завтра, если захочет Аллах великий".
рил, а когда наступило утро, царь вышел из уединения и разрешил людям
входить к нему. Он начал просить у них прощения и обещал, что будет де-
лать, что им любо. И все были довольны этим и ушли, и каждый отправился
в свое жилище. А потом одна из жен царя, самая им любимая и уважаемая,
вошла к нему и увидела, что цвет его лица изменился и он размышляет о
своих делах после того, что услышал от старшего своего везиря, и сказала
ему: "Что это я вижу, о царь, ты встревожен душой? Жалуешься ли ты на
что-нибудь?" - "Нет, - ответил царь, - но наслаждения, в которые я пог-
рузился, отвлекли меня от моих дел. Отчего стал я так пренебрегать моими
обстоятельствами и обстоятельствами подданных? Если я буду продолжать
это, скоро выйдет власть из моих рук".
в твоих наместниках и везирях. Они хотят только досадить тебе и провести
тебя, чтобы ты не получал от твоей власти всей сладости и не пользовался
бы благоденствием и покоем. Они, напротив, хотят, чтобы ты проводил
жизнь, устраняя от них тяготы, и чтобы вся твоя жизнь прошла в трудах и
утомлении и стал бы ты подобен тому, кто убил себя ради пользы другого,
или сделался бы подобен юноше с ворами".
проходили мимо сада, где были свежие орехи, и вошли в этот сад и вдруг
увидели молодого мальчика, который стоял перед ними. И они сказали: "О
юноша, не желаешь ли ты войти с нами в этот сад, влезть на это дерево и
поесть вдоволь орехов и сбросить с него орехи нам?" И юноша согласился
на это..."
меня, о счастливый царь, что когда юноша согласился на предложение воров
и вошел с ними, они стали говорить друг другу: "Посмотрите, кто из нас
всех легче и моложе, и подымите его". - "Мы не видим никого тоньше этого
юноши", - сказали воры. И, подняв юношу, они сказали ему: "О юноша, не
бери с дерева ничего, чтобы кто-нибудь тебя не увидел и не причинил тебе
вреда". - "Как же мне сделать?" - спросил юноша. И воры сказали: "Сядь
посреди дерева и качай каждую ветку сильным качанием, чтобы с нее сыпа-
лось то, что висит на ней, а мы будем подбирать плоды, и когда кончится
все, что есть на дереве, ты спустишься к нам и возьмешь свою долю из то-
го, что мы подобрали".
орехи сыпались с них, а воры их собирали. И это было так. И вдруг они
увидели, что владелец сада стоит подле них, когда они это делают. "Что
вы делаете здесь?" - спросил он. И воры сказали: "Мы ничего не взяли с
этого дерева, но мы проходили мимо и увидели на нем этого юношу, и поду-
мали, что он хозяин дерева, и попросили его угостить нас орехами. И он
потряс ветки, и с них посыпались орехи, и на нас нет греха". - "А ты что
скажешь?" - спросил хозяин юношу. И тот ответил: "Эти люди солгали, а я
скажу тебе правду. Мы пришли сюда все вместе, и они велели мне залезть
на это дерево и трясти ветки, чтобы орехи с них посыпались, и я послу-
шался их". - "Ты вверг себя в большую беду, - сказал хозяин дерева, - но
воспользовался ли ты чем-нибудь и поел ли сам орехов?" - "Я ничего не
съел", - сказал юноша. А хозяин дерева молвил: "Теперь я узнал твою глу-
пость и неразумие. Ты старался погубить свою душу для пользы других. Нет
мне против вас пути, - сказал он потом ворам, - уходите своей дорогой".
И он схватил мальчика и наказал его.
тебя для пользы своих дел и сделают с тобой то же, что сделали воры с
юношей".
выйду к ним и не оставлю наслаждений".
наступило утро. А когда наступило утро, везирь поднялся и собрал вельмож
царства вместе с теми, кто явился из подданных, и они подошли к дверям
царя, радостные и довольные. Но им не открыли дверей, и царь не вышел к
ним и не позволил им войти к себе. И они, потеряв надежду, сказали Шима-
су: "О достойный везирь и совершенный мудрец, разве не видишь ты, каковы