располагался либо в Крыму, либо на Волге. Возможно, в последующие века
отчет Лонжюмо стал неудобен как раз тем, кто запустил версию о Каракору-
ме, стоящем посреди монгольских степей. Иногда рукописи горят...
из глубин Центральной Азии, захват ими Руси и прорыва их к Адриатическо-
му морю плоха еще и тем, что постоянно заставляет нас считать идиотами
обитателей чуть ли не всех стран, так или иначе соприкасавшихся в XIII
в. с "татарами". В самом деле, сторонники "общепризнанной" версии приг-
лашают нас верить, что:
состоянии внятно объяснить, с кем сражались князья.
диких кочевников за христианских подданных пресвитера Иоанна.
после покорения Руси сообразили устроить перепись населения и разослать
сборщиков дани.
Польшу напала русская рать; мастер, изобразивший на надгробии герцога
Генриха русского вместо "дикого татарина"; все русские и западные исто-
рики, причислявшие татар к европейским народам; летописцы, нарекавшие
"ордынских ханов" христианскими именами; Батый, отчего-то скрупулезно
продолжавший политику Всеволода Большое Гнездо вместо того, чтобы зани-
маться собственными делами; ученейший Лызлов, ни словом не упомянувший о
"великой монгольской империи от Волги до Пекина"; и многие, многие Дру-
гие.
строго определенный временной период поверить просто не в состоянии. На-
ша реконструкция событий хороша хотя бы тем, что не усматривает в прош-
лом столь несметного скопления идиотов, какое расплодили сторонники
"классической" версии. У нас все как раз весьма логично, лишено нелепос-
тей и несуразностей...
силу", "войско" и прилепилось к конкретному народу, нет ничего удиви-
тельного. Почти схожие примеры в истории прекрасно известны: когда воен-
ный термин приобретал характер политического ярлыка, синонима. А то и
наоборот...
дашних политических течений, а также группа депутатов парламента. Слово
"янычар" сплошь и рядом становилось синонимом необузданности, зверства,
вольницы - хотя термин "ени чери" на деле означает "новое войско". (В
свое время войско янычар и в самом деле было "новым" по сравнению с су-
ществовавшей до того пехотой "яя".)
есть "шевалье" и "риттер". "Улан" в турецком языке первоначально означа-
ло что-то вроде молодого холостого парня - из таких набирались особые
конные полки. Впоследствии стало названием рода войск практически во
всех европейских странах, как и "гусар" (первоначально "хусар" - что-то
вроде удальца, сорвиголовы). Гусары участвовали еще в первой мировой
войне, а уланы дали свои последние бои в сентябре 1939-го...
бой национальности и любой прежней веры. В Запорожской Сечи мог остаться
(при условии, что, каково бы ни было его вероисповедание допрежь, отныне
он принимает православие) кто угодно - москвитянин, польский шляхтич,
турок, степной кочевник, европейский искатель приключений. Постепенно
этот плавильный котел превратил запорожцев в часть украинского народа.
щающим гипотезам.
Новгорода до Северного Кавказа* и восточных берегов Каспийского моря
обитали если и не стопроцентно родственные по крови народы, то жившие в
некоем симбиозе, опять-таки порождавшем многовековые родственные связи,
соучастие в делах друг друга, полностью отвечавшее обычаям феодальной
эпохи: когда вчерашние враги завтра объединяются против общего противни-
ка, а послезавтра этот противник становится союзником кого-то из тех, с
кем только что воевал. Феодализм не знает непримиримых враждующих лаге-
рей как меж родственными народами, так и внутри одного народа. Неприми-
римость, национальная или религиозная, некие четкие рубежи, по обе сто-
роны которых обитают постоянные, заклятые враги - изобретение более
позднего времени.
Кавказ... русов!
алиции, браки, дружба и вражда. Москвитяне, русские, волжские болгары,
половцы, печенеги, южные татары и "татары европейские", по большому сче-
ту, были обитателями одной огромной коммунальной квартиры, где хватает и
пьяных драк, и умиленных лобызаний. Не стоит забывать, что в те времена
религии были еще неустоявшимися, не обретшими тех четких "рубежей расп-
ространения", с которыми мы сталкиваемся в более поздние времена. А по-
тому половцы и татары были христианами - а в северных русских землях все
еще шла упорная борьба с остатками язычества. Ислам понемногу проникал в
южные области "Золотой Орды" - т.е. огромного региона, объединявшего все
вышеназванные народы. Но не стал еще автоматически связываться с поняти-
ем "татары". Словом "татары" по старой памяти назывались войска.
и в самом деле связан с именем хана Узбека, который в XIV в. железной
рукой ввел на юге мусульманство, вынудив татарских приверженцев христи-
анства массами бежать на север, на Русь. Однако углубленное изучение ле-
тописей и книг ранних историков вроде Лызлова показывает, что все гораз-
до сложнее, и процесс был не в пример более длительным...
чески возникает образ лютых супостатов, то и дело совершавших набеги на
Русь, чтобы уводить вереницы пленных и потом продавать их на не-
вольничьих рынках.
после... 1506 г. До этого обстояло совершенно иначе. Даже верные сторон-
ники "классических" версий вынуждены сквозь зубы признавать: врагом Рос-
сии Крымское ханство стало лишь в начале XVI в.
тарского" владычества, в общем, не чувствуется - один "татары" кочуют по
крымским равнинам с табунами, зато у других - свои города.* На Руси тем
временем потомки Александра Невского строят централизованное госу-
дарство, опираясь на "татар", т.е. на войско, содержащееся на средства,
собранные в виде "татарского" налога-десятины и состоящее из рекрутов,
призванных по "татарскому" варианту мобилизации - т.е. служить обязан
каждый десятый.
в Кафе, Керчи, в Херсоне (она же Корсунь) и по иным градам, кои тогда
были, обитают италиане генуенсы под властию царей греческих, с татарами,
живущими в полях близ Перекопа, мир имеющие".
славян. Более того, они частенько-вассалы славян...
силия в походе на Казань*. Чуть позже помогают князю в его борьбе с пе-
чально известным Дмитрием Шемякой. В 1491 г., наоборот, русские войска
появляются в Крыму, чтобы помочь хану Менгли-Гирею в его борьбе со свои-
ми сепаратистами. 1499 - Москва и Крым выступают на Литву, позже сов-
местно воюют с той же Казанью и Польшей.
ремесленников. Никаких "кочевников".
крымских татар в поисках нового владетеля отправляются... в Польшу, к
королю Казимиру! Дело в том, что именно в Польше, точнее, в Литве обита-
ет АчиГирей, имеющий больше всего прав на крымский стол. Литовский вели-
кий князь пожаловал Ачи-Гирею целый город, там он и обитает... Король
Казимир, рассмотрев просьбу татар, утверждает Ачи-Гирея крымским ханом,
и чтобы ввести его во владение, в Крым с ним вместе отправляется прибли-
женный Казимира, "маршалек" Радзивилл. (Между прочим, в Литве с завидным
постоянством находят убежище крымские, золотоордынские и казанские ханы,
потерпевшие поражение в междоусобной борьбе. Не на юг отчего-то бегут, к
мусульманам, а в христианскую Литву...)
Мустафа" с "татарской" ратью. И просит... впустить его в город, чтобы
перезимовать. Его впускают - как пишет в растерянности один из истори-
ков, "неизвестно почему".
а свой. Странны дальнейшие события - узнав, что Мустафа пребывает в Ря-
зани, московский князь Василий Темный отчего-то разгневался и послал
двух воевод с дружиной. Мустафа вынужден уйти из города, на него напада-
ют с двух сторон: с одной - московская пешая рать, с другой лыжни-
ки-мордвины и рязанские казаки. (Впервые в русских летописях появляется
это слово - "казаки".)
вольно грязноватая, не укладывающаяся в обычные штампы "злых ордынцев" и
"защищающих отчизну русских"...
Андреев Николай
Посняков Андрей
Свержин Владимир
Никитин Юрий
Чернецов Андрей
Сертаков Виталий