он рассказал о вещи, о которой не узнал от меня, ибо письмо, пришедшее
от царя дальней Индии, у меня, и тайна - во мне, и никто, кроме меня, не
осведомлен об этом деле. Как же узнал о нем этот мальчик? Но я прибегну
к его защите и поговорю с ним и буду просить Аллаха, чтобы наше спасение
было от него".
тя, что это ты говорил про нашего царя, будто он совершил великое зло-
действо, убив своих везирей и вельмож своего царства? Действительно, он
сделал зло себе и своим подданным, и ты был прав в том, что сказал. Но
осведоми меня, о мальчик, откуда ты узнал, что царь дальней Индии напи-
сал нашему царю письмо и выбранил его в нем и сказал те тяжелые слова, о
которых ты упомянул". - "Я узнал, - сказал мальчик, - из слов древних,
что не скрыто от Аллаха ничто скрытое, а в людях, потомках Адама, есть
духовная способность, которая открывает им скрытые тайны". - "Твоя прав-
да, о дитя мое, - сказал царь, - но есть ли для нашего царя хитрость или
план, которыми бы он оттолкнул от себя и своего царства все великие
бедствия?" - "Да, - сказал в ответ мальчик. - Если царь пошлет за мной и
спросит меня, что ему делать, чтобы отразить от себя врага и спастись от
его козней, я расскажу ему о том, в чем будет его спасение, по могущест-
ву Аллаха великого", - "А кто осведомит царя, чтобы он послал за тобой и
позвал тебя?" - спросил царь. И мальчик в ответ сказал: "Я слыхал про
него, что он ищет людей опытных, со здравым суждением. Если он пошлет за
мной, я пойду к нему и скажу ему нечто, в чем будет для него польза и
защита от бедствий. Но если он будет медлить в этом трудном деле и отв-
лечется увеселениями со своими женами, и я сам осведомлю его, в чем его
спасение, и пойду к нему по своей охоте, он прикажет убить меня, как тех
везирей. И то, что я буду знать, окажется причиной моей гибели, и люди
станут меня презирать и сочтут малым мой разум, и окажусь я в числе тех,
о ком сказал сказавший: "У кого учености больше, чем разума, тот ученый
погибнет по своему неразумению".
ясны его достоинства, и он уверился, что спасение его и его подданных
придет через руки этого мальчика. И он снова заговорил с мальчиком и
сказал ему: "Откуда ты и где твой дом?" И мальчик ответил: "Эта стена
ведет к нашему дому". И царь хорошенько запомнил это место, а затем он
простился с мальчиком и вернулся в свой дворец, радостный. И, располо-
жившись у себя в доме, он надел свои одежды и приказал подать кушанья и
напитки и не допустил к себе женщин, и потом он поел, и попил, благодаря
великого Аллаха, и попросил у него спасения, помощи, прощения и отпуще-
ния вины за то, что он сделал с учеными своего царства и вельможами и
раскаялся перед Аллахом искренним раскаянием, и наложил на себя обяза-
тельство поста и многих молитв с обетными приношениями. И затем он поз-
вал одного из своих приближенных слуг и, описав ему место, где был
мальчик, велел ему отправиться туда и ласково привести его. И этот раб
пошел к мальчику и сказал ему: "Царь зовет тебя ради блага, которое при-
дет к тебе от него, и он задаст тебе вопрос, а потом ты вернешься, во
благе, в твое жилище". И мальчик в ответ спросил: "А какова нужда царя,
из-за которой он меня зовет?" И слуга ответил: "Нужда моего владыки,
из-за которой он зовет тебя, - Это вопрос и ответ". - "Тысячу раз внима-
ние и тысячу раз повиновение приказу царя", - сказал мальчик. И потом он
пошел со слугой и пришел к царю, и, представ перед ним, он пал ниц перед
Аллахом и пожелал царю блага, после того как приветствовал его. И царь
возвратил ему приветствие и велел ему сесть, и мальчик сел..."
до меня, о счастливый царь, что когда мальчик пришел к царю и при-
ветствовал его, царь велел ему сесть.
разговаривал вчера?" - "Да", - ответил мальчик. И царь спросил: "Где же
он?" И мальчик в ответ сказал: "Это тот, кто говорит со мной сейчас". -
на него мальчика, и приказал подать еду и питье. И потом между ними за-
вязался разговор, и царь сказал мальчику: "Ты, о везирь [649], сказал мне
вчера некий слова и упомянул, что у тебя есть хитрость, которой ты отра-
зишь козни царя Индии. Что же за хитрость и каков план, чтобы отразить
от нас его зло? Расскажи мне, и я сделаю тебя первым в царстве и изберу
тебя своим везирем, и буду следовать твоему мнению во всем, что ты мне
посоветуешь, и награжу тебя роскошной наградой". - "Твоя награда у тебя,
о царь, а совет и план - у твоих жен, которые посоветовали тебе убить
моего отца Шимаса вместе с остальными везирями", - ответил мальчик. И
когда царь услышал от него это, он смутился и вздохнул и спросил: "О лю-
бимое дитя, а разве Шимас - твой отец, как ты сказал?" - "Шимас действи-
тельно мой отец, и я вправду его сын", - сказал мальчик в ответ. И тут
царь опечалился, и его глаза прослезились, и он попросил у Аллаха проще-
ния и сказал: "О мальчик, я сделал это по неразумению, из-за злого за-
мысла женщин (а козни их велики), но я тебя прошу меня простить и пос-
тавлю тебя на место твоего отца, с саном более высоким, чем его сан, а
когда пройдет эта напасть, нисходящая на нас, я надену тебе золотой во-
ротник и посажу тебя на лучшего коня и велю глашатаю кричать перед тобой
и говорить: "Этот великий юноша сидит на втором престоле после царя". А
что касается того, что ты сказал про женщин, то я задумал им отомстить и
назначу место на то время, какое захочет Аллах великий. Расскажи же мне,
каков твой план, чтобы успокоилось мое сердце".
прекословить мне в том, что я тебе скажу, и я буду безопасен от того,
чего боюсь". И царь молвил: "Вот обет Аллаха между мной и тобой: я не
отступлюсь от того, что ты мне сказал, и ты мой первый советник. Что ты
мне ни прикажешь - я сделаю, и свидетельством тому то, что я тебе гово-
рю, - Аллах великий".
разговора, и он сказал: "О царь, вот мой план и хитрость: дождись време-
ни, когда придет к тебе гонец, требуя ответа после отсрочки, которую ты
ему назначил. И когда он предстанет перед тобой и потребует ответа, от-
веди его от себя и отложи ответ на какой-нибудь другой день. И гонец
станет перед тобой оправдываться тем, что царь назначил ему определенные
дни, и убеждать тебя изменить решение, а ты отстрани его и отложи ответ
до другого дня, но дня не назначай. И гонец уйдет от тебя сердитый, и
выйдет на середину города, и начнет открыто говорить среди людей, и ска-
жет: "О житель города, я - гонец царя дальней Индии, а он - обладатель
великой ярости и решимости, которая размягчит железо. Он прислал меня с
письмом к царю этого города и определил мне дни для возвращения и ска-
зал: "Если ты не явишься после дней, которые я тебе назначил, постигнет
тебя мое отмщение". И вот я пришел к царю этого города и, отдал ему
письмо, и, прочитав его, царь велел мне ждать три дня, и сказал, что по-
том даст мне ответ, и я согласился на это из кротости и чтобы его ува-
жить, и три дня прошли, и я пришел требовать от него ответа, но он отло-
жил ответ до другого дня, а у меня нет терпения. И вот я иду к моему
господину, царю дальней Индии, и я расскажу ему, что со мной случилось,
и вы, о люди, свидетели между мной и им". И когда до тебя дойдут его
слова, пошли за ним и вели его привести к себе, и заговори с ним мягко,
и скажи ему: "О гонец, спешащий к гибели своей души, что побудило тебя
корить нас среди наших подданных? Ты заслужил от нас быстрой гибели, но
древние сказали: "Прощение - одно из свойств благородных". И знай, что
отсрочка ответа тебе не из-за нашей слабости, но от многочисленности на-
ших занятий и недостатка досуга, чтобы написать письмо вашему царю".
громко засмейся и скажи гонцу: "Есть ли у тебя еще письмо, кроме этого?
Мы напишем ответ и на него". И гонец тебе скажет: "Нет у меня письма,
кроме этого письма". А ты повтори ему вопрос второй раз и третий раз, и
когда он скажет тебе: "Нет у меня другого письма совершенно", - скажи
ему: "Поистине, ваш царь лишен ума, раз он употребил в этом письме сло-
ва, которыми он хочет возбудить нашу душу, чтобы мы отправились к нему с
войском, напали на его страну и отняли его царство. Но мы не взыщем с
него на этот раз за его непристойность в этом письме, ибо он малоумен и
слаб рассудком. Нашему могуществу подобает, чтобы мы сначала его предуп-
редили и предостерегли от повторения такого вздора, а если он подвергнет
себя опасности и вернется к этому, он будет достоин немедленной гибели.
мышляет об исходе дел, и нет у него везиря, разумного и со зрелым сужде-
нием, у которого он бы спросил совета. Будь он разумен, он бы посовето-
вался с везирем, прежде чем посылать нам эти смешные слова. Но у меня
есть для него ответ, такой же, как его письмо, и даже больше того - я
дам его письмо кому-нибудь из мальчиков в школе, чтобы он на него отве-
тил".
воль мне прочитать его письмо и дать на него ответ".
понравилась эта хитрость. Он оказал ему милость и пожаловал ему степень
его отца и отпустил его, радостный, и когда прошли три дня, на которые
он дал отсрочку гонцу, гонец пришел и вошел к царю и потребовал ответа,
но царь отложил его до другого дня. И гонец не дошел до конца ковра и
произнес слова неподобающие, такие, как говорил мальчик. А затем он вы-
шел на рынок и сказал: "О жители этого города, я посол царя дальней Ин-
дии к вашему царю и пришел к нему с посланием, а он затягивает ответ на
него. Уже прошел срок, который назначил мне наш царь, и не осталось у
Акунин Борис
Андреев Николай
Никитин Юрий
Контровский Владимир
Конан-Дойль Артур
Круз Андрей