буфера, чтобы оправдать себя?
и воображение, но буфера являются прочными вещами, и создание их есть
длительный процесс.
высокую эмоцию?
обычных людей, без какой-либо школы. Это есть род внутреннего чувства истины
в связи с одной частной вещью, или другой вещью, или третьей вещью. Связь
может быть ошибочной, но чувство само по себе будет вполне правильным.
эмоциях в данное время, так как она может изменить результат действия
человека. Она, по-видимому, усиливает некоторые эмоции и ослабляет другие.
возможностей, так как когда вы увидите ваши различные эмоции относительно
одной и той же вещи и будете видеть их постоянно, вы ужаснетесь.
другое?
что я называю совестью, есть некоторое состояние, в котором мы можем быть
позднее. То, что называется совестью в обычной жизни, есть просто
определенные ассоциации. Мы привыкли мыслить и поступать определенным
образом, и если по некоторой причине поступаем по-иному, мы испытываем не-
является более глубоким и более сильным чувством, и когда реальная совесть
появляется, вы можете увидеть, что она не похожа на то, что вы называете
совестью в настоящее время.
неправильным?
быть привязано к совсем будничным вещам, которые не имеют никакой особой
моральной ценности. Мораль всегда относительна, совесть -- абсолютна.
Совесть -- это особенная положительная эмоция. В нашем настоящем состоянии в
нас есть небольшой след этой эмоции, достаточный для того, чтобы иметь общее
чувство, что что-то может быть правильным, а что-то другое может быть
ошибочным, но недостаточный, чтобы сказать определенно, что правильно и что
ошибочно. Это должно быть развито. В настоящий момент та совесть, которую мы
можем иметь, не отличает крупного от малого, но позднее совесть может
сделаться совсем иным методом познания, инструментом различения.
волю, должны быть способны "делать", поступать согласно велениям нашей
совести, иначе, если бы совесть полностью пробудилась в человеке в его
сегодняшнем состоянии, он был бы самым несчастным существом; он не был бы
способен забывать, не был бы способен приспосабливаться к вещам и не был бы
способен ничего изменять. Совесть разрушает буфера, поэтому человек находит
себя в беззащитном состоянии перед самим собой, и в то же самое время он не
имеет никакой воли, поэтому он не может измениться, не может делать то, что,
как он знает, является правильным. Поэтому он сначала должен развить волю,
иначе он окажется в очень неприятной ситуации, вне своего контроля. Когда он
приобретет контроль, он может позволить себе роскошь совести, но не раньше.
поступка, который, как человек чувствует, является неправильным? Есть ли это
совесть?
всеобъемлющая. Но даже если человек помнит моменты раскаяния, это полезно.
Только необходимо знать, на чем основано это раскаяние.
сущности, но не из нашей сущности. Наша сущность является просто
механической.
повышение морального уровня?
человек становится сознательным, он понимает моральную сторону вещей лучше,
ибо противоположностью морали является механичность. Если человек становится
более сознательным, он будет способен контролировать свое поведение.
поведения человека?
тем больше будете видеть себя. Имеется много вещей, которые, как вы можете
думать, являются вполне правильными, но которые, с точки зрения настоящей
системы, являются совершенно ошибочными. Имеется много вещей, которых мы не
знаем. Мы можем делать много вреда самим себе, думая, что мы вполне
моральны, -- действительного вреда, и не только в моральном смысле.
Настоящая система, особенно на более поздних стадиях, имеет значительно
более строгий кодекс правил, и в то же самое время она является, возможно,
более свободной, чем что-либо еще. Но, как я сказал, вы можете всегда
начинать с точки зрения того, что является механическим и что является
сознательным.
что я могу сказать, -- это то, что если человек не имеет определенной цели,
если человек не работает для некоторой определенной цели, то функция совести
состоит в том, чтобы только портить жизнь этому человеку, которому не
повезло, что она у него есть. Но если человек работает для определенной
цели, тогда совесть помогает ему достичь его цели.
власть посредством самовоспоминания и других практик, станет использовать
эту власть для дурных целей?
пробуждение совести, а пробуждение совести будет предотвращать любую
возможность использования новых сил для какой-либо неправильной цели или
намерения. Это должно быть ясно понято с самого начала, так как совесть,
когда она пробуждена, не позволит человеку делать что-нибудь эгоистическое,
или противоположное интересам других людей, или вредное -- ничего,
фактически, что мы можем считать ошибочным или злым. И совесть должна быть
пробуждена, потому что с непробужденной совестью человек всегда будет
совершать ошибки и не будет видеть противоречий в себе.
можем принимать некоторые решения, и даже в нашем
меньше, или не следовать им вообще и быть абсолютно во власти нашего спящего
состояния. Кроме того, если человек следует некоторым сознательным идеям,
.то благодаря даже этому процессу, он становится более пробужденным.
уничтожает ли это их до некоторой степени?
менее, они будут оставаться. Одно дело -- видеть, и другое -- что-либо
делать, одно дело -- знать, и другое -- изменяться.
объективном состоянии. Не "абсолютную" истину, но просто истину, ибо истина
не нуждается в квалификациях. В нашем состоянии мы не можем знать истину, за
исключением самых малых вещей, и даже тогда мы совершаем ошибки.
истину; он может знать, что такое дверь и что такое стена, и он может
подвести всякий трудный вопрос к простой вещи. Это значит, что вы должны
Панов Вадим
Конюшевский Владислав
Сертаков Виталий
Орлов Алекс
Контровский Владимир