Чтение 60–й страницы книги ~Санго из Чегема книга1~

старика. После Кодора он обычно держит язык за зубами, но очень уж он
уверен, что доносчики на эту сторону Кодора не перебрались.

Этот странствующий еврей Самуил впервые появился в Чегеме пять лет
назад. До этого в Чегеме не было ни одного еврея, и многие чегемцы даже не
подозревали о существовании такой нации. И они стали приходить в Большой
Дом, чтобы поглазеть на Самуила, поговорить с ним, подивиться его знанию
абхазского языка.

И только вздорный человек, лесник Омар, не ходил смотреть на Самуила и
пытался отговорить остальных, чтобы они не ходили смотреть на него. Во время
николаевской войны с Германией Омар служил в "дикой дивизии" и любил
рассказывать о том, как они там в этой "дикой дивизии" рубили людей от плеча
до седла. Но чегемцам давно надоели его рассказы, и никто не хотел его
слушать. И теперь ему было обидно, что все бегут в Большой Дом послушать
Самуила и посмотреть на него.

-- Куда прете, куда, куда! -- кричал он чегемцам с веранды своего дома,
когда они шли знакомиться с Самуилом. -- Вы здесь козий помет месили, когда
я уже видел евреев!

-- В Польше! В Польше! -- надрывался он. -- Страна такая! Там я видел
их! Ничего особенного! Вроде армян! В Польше! В Польше!

Но чегемцы, не желая связываться со вздорным лесничим, молча проходили
мимо его дома. И только один обернулся и спросил:

-- А эндурцев ты там не видел?

-- Эндурцев не видел, -- ответил ему Омар, -- врать не буду.

-- Хорошо им там без эндурцев, -- сказал этот чегемец и пошел дальше.

К эндурцам у абхазцев очень сложное отношение. Главное, никто не знает
точно, как они появились в Абхазии. Сначала выдвигалось предположение, что
их турки насылают на абхазцев. Считалось, что турки по ночам на своих
фелюгах подплывают к берегу, высаживают их и говорят:

-- А теперь идите!

-- Куда идти? -- как будто бы спрашивают эндурцы.

-- Вон туда, -- вроде бы говорят им турки и машут рукой в сторону
Абхазии.

И вроде бы с тех пор эндурцы идут в Абхазию и идут, и конца и края им
не видно. Но некоторые абхазцы оспаривают такую версию. Они ссылаются на то,
что эндурцы не знают турецкого языка, а если бы они были из Турции, то даже
при всей своей дьявольской хитрости хоть один из них проговорился бы.

И чегемцы выдвинули другую версию. Они выдвинули такую версию, что
эндурцы где-то в самых дремучих лесах между Грузией и Абхазией
самозародились из древесной плесени. Вроде в царские времена это было
возможно. А потом доросли до целого племени, размножаясь гораздо быстрей,
чем хотелось бы абхазцам. А некоторые самые старые чегемцы говорят, что
помнят времена, когда эндурцы в Абхазии не жили, а только иногда появлялись
маленькими стайками, нанимаясь к абхазцам то дом построить, то поле
промотыжить.

-- Вот тогда они и приглядывались, где, что и как у нас, -- отвечали им
более молодые чегемцы, -- а вы думали -- поле промотыжить...

Честно говоря, сам я не знаю, кто прав, но мне кажется, во всем этом
есть некоторое преувеличение. Но я отвлекся от странствующего Самуила.
Больше всего он поразил чегемцев тем, что говорил по-абхазски.

-- Ты абхазский еврей, -- спрашивали у него чегемцы, -- или ты
еврейский абхаз?

-- Нет, -- отвечал им Самуил, -- я еврейский еврей.

-- Тогда откуда ты знаешь наш язык? -- удивлялись чегемцы.

-- Я двадцать лет торговал в абхазских долинных селах, -- сказал
Самуил, -- но мне там сейчас запретили торговать. Потому что большевики там
открыли магазины и хотят, чтобы люди покупали в этих магазинах то, чего люди
не хотят покупать. А того, что они хотят покупать, в магазинах нету.

-- Это мы знаем, -- сказали чегемцы, -- но ты нам объясни, Самуил, где
находится родина вашего народа?

-- Наша родина там, где мы живем, -- отвечал Самуил.

Этот ответ Самуила показался чегемцам чересчур простоватым, и они
решили его поправить.

-- Уважаемый Самуил, -- сказали ему чегемцы, -- ты наш гость, но мы
должны поправить твою ошибку. Родина не может быть в любом месте, где
человек живет. Родина -- это такое место, по нашим понятиям, где люди
племени твоего сидят на земле и добывают свой хлеб через землю.

-- У-у-у, -- промолвил тогда Самуил (так рассказывают чегемцы) и
закачался, сидя на стуле, -- такая родина у нас была, но у нас ее отняли.

-- Кто отнял, -- спросили чегемцы, -- русские или турки?

-- Нет, -- отвечал Самуил, -- не русские и не турки. Совсем другая
нация. Это было в незапамятные времена. И это все описано в нашей священной
книге Талмуд. В этой книге описано все, что было на земле, и все, что будет.

Чегемцы никогда не думали, что есть такая книга. И они сильно
заволновались, узнав об этом. И они сразу же решили узнать у Самуила, о
своей будущей судьбе.

-- Тогда не мучь нас, Самуил, -- взмолились чегемцы, -- скажи нам, что
написано в этой книге про эндурцев.

-- Я не читал, -- сказал Самуил, -- я торгующий еврей, но есть евреи
ученые, у них надо спросить.

Тут чегемцы слегка приуныли, понимая, что ученый еврей навряд ли до них
когда-нибудь доберется. И они стали задавать Самуилу разные вопросы.

-- Ответь нам на такой вопрос, Самуил, -- спросили чегемцы, -- еврей,
который рождается среди чужеродцев, сам от рождения знает, что он еврей, или
он узнает об этом от окружающих наций?

-- В основном от окружающих наций, -- сказал Самуил и добавил,
удивленно оглядывая чегемцев: -- Да вы совсем не такие простые, как я думал?

-- Да, -- закивали чегемцы, -- мы не такие простые. Это эндурцы думают,
что мы простаки.

Чегемцы задавали Самуилу множество разных вопросов, и он наконец устал.
И он им сказал:

-- Может, вы у меня что-нибудь купите или будете все время задавать
вопросы?

-- Мы у тебя все купим, раз ты к нам поднялся, -- отвечали чегемцы, --
по нашим обычаям было бы позорно ничего у тебя не купить.

И они у него все купили, и Самуил был вполне доволен чегемцами. Но на
обратном пути у него получилась осечка. Оказывается, Самуил, большой знаток
торговых дел, ничего не знал о том, как распределяются блага чегемских гор и
лесов. И этим воспользовался Сандро, который провожал его из села.

Была осень, и Самуил сказал, что хотел бы заготовлять чегемские каштаны
и продавать их в городе.

-- Пожалуйста, -- сказал ему Сандро и показал на каштановую рощу в
котловине Сабида, -- вот эта роща до самой речки в глубине лощины моя, а за
речкой уже чужая. Я тебе свою рощу продам, а ты найми греков в селе
Анастасовна, и они приедут со своими ослами, соберут тебе каштаны и довезут
до самой машины, идущей в город.

И тогда они стали торговаться, но Сандро его и тут перехитрил.

-- Что ты со мной торгуешься, -- сказал он Самуилу, -- я тебе за эти же
деньги не только продам рощу, но буду и сторожить ее до твоего приезда. А то
сейчас самый сезон. Того и гляди налетят греки и армяне, и от твоих каштанов
ничего не останется.

-- Тогда согласен, -- сказал Самуил, -- сторожи мои каштаны, а я дней
через десять приеду.

-- Будь спокоен, -- отвечал Сандро, -- я даже ни одного дикого кабана
не подпущу к твоей роще.

-- Не подпускай, -- сказал Самуил, -- а я найму греков с их ослами и
приеду.

-- Только ни одному человеку не говори, что я тебе продал каштановую
рощу, -- попросил его Сандро, -- потому что у нас ужасно не любят, когда
чужакам продают каштановые рощи.

-- Кому ты это говоришь, Сандро, -- удивился Самуил, -- торговый
человек умеет хранить секреты.

Через десять дней Самуил приехал с греками, и они стали ему собирать
каштаны, и он им платил за каждый мешок. И когда они, обобрав всю рощу,
спустились до речки, Самуил спросил у них, не знают ли они, где сейчас
находится хозяин каштанов, растущих по ту сторону речки.

Греки, услышав слова насчет хозяина каштанов, бросили свои мешки и
стали смеяться над Самуилом. И Самуилу это очень не понравилось.

-- Мне удивительно слышать ваш смех, -- сказал Самуил, -- интересно, вы
меня наняли работать или я вас?

-- Хозяин, -- сказали греки, наконец перестав смеяться, -- конечно, ты
нас нанял работать и платишь нам за это деньги. Но нам смешно слышать, что
каштаны по ту сторону речки кому-то принадлежат. По местным обычаям это
считается лес, лес! А то, что человек собрал в лесу, оно ему и принадлежит.

-- А по эту сторону речки, -- встревожился Самуил, -- каштаны тоже
никому не принадлежат?

-- Да, -- радостно подтвердили греки, -- и по эту сторону речки каштаны
никому не принадлежат, и сама речка никому не принадлежит... Хочешь, ставь
на ней мельницу...

-- Мельницу мне незачем ставить, тем более в таком диком месте, --
сказал Самуил задумчиво, -- но я считал, что каштаны кому-то принадлежат,
раз их продают на базаре.

Так Сандро его обманул когда-то, но Самуил ему простил этот обман,
потому что все равно выручил за каштаны хорошие деньги, да и привык во время
приездов в Чегем останавливаться в доме моего старика.

...Одним словом, расставшись с Самуилом, мы продолжали свой спуск к
реке Кодор. Наконец, когда этот крутой склон мне здорово надоел, мы
выбрались на ровное место, где уже хорошо был слышен шум реки. Но тут мы
подошли к дому одного грузина, тоже дружка моего старика. Мой старик
остановил меня и заглянул во двор. Я тоже заглянул во двор в надежде увидеть
жеребенка, но никакого жеребенка во дворе не оказалось. Двор был полон