в лес. Неровен час налетят степняки, окружат как саранча и, накинув аркан,
уведут в степи - на продажу. Только и останутся лежать в поле оставленный в
борозде плуг да сорванный с головы платок.
Лакомый кусок она для всякого завоевателя. Нивы наши славились плодородием,
города - богатством торговым, мужи посадские - мастеровитостью и ремеслами. Ну
а о красоте жен и говорить нечего - она повсюду известна. Вот и устремляются
на Русь со всех концов любители л"гкой наживы.
западу от Чудского озера. Полоцкие и волынские князья отражают ятвягов и
латышей, а Ярослав - младший князь Святославич - бьется и весьма несчастливо с
мордвою. Ни одно десятилетие кипят эти сражения - в год-два не установишь
Русь, не вернешь ее к величию, какое было при Ярославе.
(1095-1096) выдались у него особенно тяжелыми. Вс" время, вс" силы свои
отдавал он укреплению Русской земли и, пытаясь создать военный союз князей,
готовился к отражению очередного половецкого набега.
предупреждать, что идут они войной, как делал это некогда князь Святослав.
Любят они напасть нежданно-негаданно, возникнуть с гиком из степей на легких
своих конях, захватить добычу, запалить городские посады - и раствориться в
степях.
воскресенье вечером, и повоевал около Киева и сжег на Берестовом двор княжой.
В то же время воевал Куря с половцами у Переяславля, и Устье сжег, 24 мая... В
том же месяце пришел Тугоркан, тесть Святополков, к Переяславлю, 30 мая, и
стал около города, а переяславцы затворились в городе. Святополк же и Владимир
пошли на него правой стороной Днепра и пришли к Зарубу и там перешли брод, и
не заметили их половцы, Бог сохранил их, и, изготовившись, пошли к городу.
Горожане же, завидев их, обрадовались и вышли к ним навстречу, а половцы
стояли на той стороне Трубежа, тоже приготовившись к бою; Святополк же и
Владимир перешли в брод через Трубеж к половцам, Владимир же хотел выстроить
полк, они же не послушались и ринулись верхом на врага. Увидев это, половцы
побежали, а наши побежали вслед воинам, рубя врагов. И даровал Господь в тот
день спасение великое: 19 июля побеждены были иноплеменники, и князя убили
Тугоркана, и сына его, и других князей; много врагов наших там пало. Наутро же
нашли Тугоркана мертвого, и взял его Святополк как тестя своего и врага, и,
привезя его к Киеву, похоронили его на Берестовом, между дорогой на Берестово
и другою, ведущей к монастырю."
воинов. Да и напали разве бы половцы на Русь, не чувствуй они за собой силу
степей и племен своих?
половцы. На этот раз другая орда - грозного Боняка.
черное дымное облако, в котором тонут кресты монастырские. Ведет к монастырю
дорога, а на дороге, распластавшись, послушник - мальчик почти. Лежит на
спине, в небо удивленными глазами смотрит. На виске у него ободок сабельный,
кровавый: видать, рубанул кто из половцев из озорства, как мимо скакал.
успокоиться.
голова-чурбан. Разомкнулись деревянные веки: не нужно ли чего князю? Не
побрызгать ли квасом горячий камень для свежего духу? Не принести ли питья?
здесь он. Далеко отсюда витают его мысли, переплетаются с прошлым,
устремляются в будущее.
думавши-то. Видать, войне скоро быть," - решив так, Микита снова задремал.
воспоминаниями.
безбожный, шелудивый, крадучись, хищник, к Киеву внезапно, и чуть было в город
не ворвались половцы, и зажгли низину в предгородье, и повернули на монастырь,
и зажгли Стефанов монастырь, и деревни, и Германов. И пришли к монастырю
печерскому, когда мы по кельям почивали после заутрени, и кликнули клич около
монастыря, и поставили стяга два перед воротами монастырскими, а мы - кто
бежал задами монастыря, кто взбежал на полати. Безбожные же сыны Измайловы
высадили ворота монастырские и пошли по кельям, вырубая двери, и выносили,
если что находили в келье. Затем они сожгли дом Святой Владычицы нашей
Богородицы и пришли к церкви, и подпалили двери, устроенные к югу, и вторые же
- к северу, и, войдя в притвор к гроба Феодосиева, хватая иконы, зажигали
двери и оскорбляли Бога нашего и закон наш... Тогда же зажгли двор Красный,
поставленный благоверным князем Всеволодом на холме, зововом Выдобичи: все это
окаянные половцы запалили огнем..."
беспомощные, а благородные, гневливые.
скамья. "Перунов чурбан" пробудился, тоже вскочил.
Святополку, съедусь с ним - нет больше мочи терпеть поганых!
единства Русской земли. Несколько раз, поддаваясь его уговорам, готовили
князья рати, собираясь идти на половцев в решающий поход. И всякий раз что-то
мешало.
собраны. Проведав об этом, половцы забеспокоились и от разных своих орд
прислали к Владимиру и Святополку просить о мире.
они мир - значит, в этот год не пойдут воевать Русь. А на будущий год
поглядим, что и как. Не впервой... - сказал он.
сдал Святополк. Охилел, одряб душой... Такой ли был он раньше? Хоть и
корыстен, и низок порой, да от битв не бегал, не дрожал, заслыша свист
половецких стрел. Даже славился на Руси своей храбростью. Теперь же заелся
Святополк. Не хочется ему выносить тягостей походных, покидать сытный киевский
стол, отправляться в далекие степи пытать судьбу.
прежде будут ханы нападать на вотчины наши. Желают лишь, чтобы не
переместилась война в их степи, чтобы бить нас по отдельности.
я. Не пойду на половцев в этот год. Ступай один, коли хочешь... - усмехнувшись
Святополк.
разоряя киевлян, покровительствует от иудейским ростовщикам, вступая с ними в
равную долю и даже ссуживая у них казной, да сдержался. Лишь потемнел лицом и
вышел из шатра...
этого, справедливо не доверяя половцами и особенно коварному Боняку, Мономах
продолжал настаивать на необходимости общего большого похода.
Владимиру, и собрались на совет в Долобьске. И сел Святополк с дружиною своею,
а Владимир со своею в одном шатре".
имения, не хотела идти в поход и отговаривала от него своего князя.
Сговорившись, некоторые из дружинников стали роптать вслух, говоря Мономаху:
если возьмем мы смердов и лошадей крестьянских, то погубим всю пашню. Коли
так, то голод будет в нынешний год.
Богу, на мякине не проведешь. Знает он, что не о пашне беспокоится дружина, но
об убытках своих. Чем будут платить им смерды, если не будет у них хлеба? Что
возьмешь с голого, кроме его шкуры, да и ту на барабан не натянешь.
подумаете о том, что вот начнет пахать смерд и, приехав, половчанин застрелит
его из лука, а лошадь его возьмет, и в село его приехав, возьмет жену его и
детей его и все имущество? Так лошади вам жаль, а самого смерда разве не жаль?