read_book
Более 7000 книг и свыше 500 авторов. Русская и зарубежная фантастика, фэнтези, детективы, триллеры, драма, историческая и  приключенческая литература, философия и психология, сказки, любовные романы!!!
главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

Литература
РАЗДЕЛЫ БИБЛИОТЕКИ
Детектив
Детская литература
Драма
Женский роман
Зарубежная фантастика
История
Классика
Приключения
Проза
Русская фантастика
Триллеры
Философия

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ КНИГ

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ АВТОРОВ

ПАРТНЕРЫ



ПОИСК
Поиск по фамилии автора:


Ðåéòèíã@Mail.ru liveinternet.ru: ïîêàçàíî ÷èñëî ïðîñìîòðîâ è ïîñåòèòåëåé çà 24 ÷àñà ßíäåêñ öèòèðîâàíèÿ
По всем вопросам писать на allbooks2004(собака)gmail.com


Важнейшее условие старта - развитая автоматика, развитый автоматический
процесс, - автоматам предстоит роль разведчиков, а в значительной степени и
"пионеров" заселения других небесных тел, создателей первых производственных
очагов.

УСЛОВИЯ СТАРТА.
ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА.
А теперь - о стартовых условиях интеллектуально-психологического
порядка.
Не нуждается в особых пояснениях широко известное положение марксизма:
капиталистический строй, утвердившись на Земле, породил и своего
"могильщика", пролетариат. И при капитализме возникла такая
социально-экономическая прослойка - интеллигенция, первоначально
поставленная на службу капиталистическим порядкам. Рабочий класс стал той
исторической силой, которая проложила человечеству путь в коммунистическую
эру. Показателен, однако, следующий нюанс. Буржуазия, совершая свои
антифеодальные революции, заботилась о себе как о классе, о своем классовом
благополучии.
Ликвидируя эксплуататорский класс буржуазии, пролетариат внешне шел тем
же путем, действовал в своих классовых интересах. Классовые интересы,
разумеется, наивно было бы сбрасывать со счетов, но историческая миссия
рабочего класса сложнее и внутренне величественнее, чем у какого бы то ни
было другого: РАБОЧИЙ КЛАСС ПРИШЕЛ К ВЛАСТИ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ УСТУПИТЬ МЕСТО
НА ИСТОРИЧЕСКОЙ АРЕНЕ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ, КЛАССУ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ.
Мы привыкли к определению интеллигенции как "прослойки", а не как
класса, и это справедливо по отношению к прошлому. Известно, однако, что
ныне наука, пронизывающая все стороны нашего бытия, стала непосредственной
производительной силой, что возникла мощная интеллектуальная индустрия, и
уже поэтому интеллигенция перестала быть "прослойкой". Она вполне определила
себя "по отношению... к средствам производства", по своей "роли в
общественной организации труда" среди рабочих и крестьян, а это и есть, по
Ленину, признаки класса*. (* В.И.Ленин. Сочинения, изд. 4,т. 29, стр. 388).
Производственный процесс при коммунизме, по выражению Маркса, "является
поприщем практического применения сил, экспериментальной наукой,
материально-творческой и предметно-воплощающей наукой" *, (* См.
"Большевик", 1939, No 11-12. "Из неопубликованных рукописей К. Маркса", стр.
65) - то есть, весь он осуществляется работниками умственного труда,
интеллигенцией.
Сняв социальные преграды для широчайшего распространения технических и
научных знаний, достижений культуры, рабочий класс тем самым подготовил свое
собственное, а также крестьянства, постепенное перерастание в класс
интеллигенции, которому в дальнейшем суждено быть - во веки веков! -
единственным классом человеческого общества. Но "единственный класс" - это и
есть бесклассовое, то есть коммунистическое, общество.
М. Горький еще в дореволюционное время писал: "Научная, техническая -
вообще квалифицированная интеллигенция, с моей точки зрения, революционна по
существу своему..," Он называл интеллигенцию - научную и рабочую - "ломовой
лошадью, запряженной в тяжкий воз истории России"**. (** Сб. "В. И. Ленин и
А. М. Горький". М., 1961). Разумеется, эти высказывания пролетарского
писателя не следует трактовать внеисторично, не следует распространять
произвольно на разные исторические периоды. Но безусловно, что сейчас
лидирующим революционным классом (это дальнейшая конкретизация эволюции),
классом, возникшим в канун космической эры, стала интеллигенция,
многообразная деятельность которой изменяет и определяет судьбы стран и
народов.
В интересующем нас плане ситуация эта вполне логична и закономерна. Да,
такова логика исторического процесса и таково объективное стартовое условие:
осваивать космическое пространство, строить новую жизнь могут только высоко
и разносторонне образованные люди, обогащенные всеми достижениями науки и
культуры человечества. И эмоционально развитые, конечно, - это две стороны
одной медали: интеллигентность предполагает и умственное и духовное
богатство, а что может дать духовная щедрость, обостренное чувство
прекрасного в космическом далеке - едва ли нужно объяснять.
Любопытна и такая внешняя аналогия. Человеческие коллективы имели
бесклассовую структуру на заре истории, когда враждебные им природные силы
планеты требовали от них единства, коллективных усилий в борьбе со стихиями.
И человечество вновь объединяется, ликвидируя всяческие классы, перед
лицом космоса. Оно остается как бы один на один с природой - единое,
цельное, лишенное сколько-нибудь серьезных антагонистических противоречий;
они, эти противоречия, навсегда останутся в прошлом.
Вполне также естественно, что при переходе к новому своему состоянию
человечество освобождается от религиозной мифологии, от идеи бога как
реального правящего миром существа. Проблема эта, кстати сказать, не проста
и имеет, как всякая сложная проблема, различные аспекты. К сожалению, она
весьма и весьма запутана атеистической литературой с ее почти неизбежным
заголовком-вопросом "Существует ли бог?" и с ее неизменным отрицательным
ответом в тексте.
Вопреки этим ответам, бог существовал и существует по сей день; бог -
реальный исторический и социальный феномен, и это единственное справедливое
заключение, к которому может прийти действительно диалектически мыслящий
исследователь. В религиозной мифологии - и исторически это вполне объяснимо
- бог занял не принадлежащее ему место, ибо не бог создал человека, а
человек создал бога. Но - создал. И после того, как идея бога охватила
массы, он стал объективной реальностью, влияющей на ход исторических
событий, на человеческие судьбы, на народные судьбы, - примеров тому сколько
угодно, и именно поэтому нет нужды их приводить.
Мир человеческой донаучной фантазии, мир идеальных явлений, реально
существующих и реально взаимодействующих с явлениями материальными уже как
производное от науки, - этот мир изучен нами все еще недостаточно. Имеет это
отношение и к идее бога. Из общей картины природы бог, как ее начало и ее
сущность, был изъят наукой, - материалистические, атеистические по духу
своему учения возникли давно.
Но время наше характерно, в частности, тем, что идея бога начинает
отрицаться теологами, "боговедами", - они, специалисты по боговедению, ныне
сами убедились, что бог - не более чем образ, созданный человеческой
фантазией, и что человечеству он теперь уже не нужен. Я имею в виду
"безрелигиозное христианство" западноевропейских теологов и теологическое
направление "смерть бога" американских специалистов по боговедению.
Внешне столь парадоксальную позицию теологов просто объяснить
достижениями естествознания, некоторыми социологическими идеями, получившими
общее признание, и т. п.
Но небездоказательна и такая мысль: возникновение идеи бога - это
отнюдь не выражение слабости человека перед окружающим миром, а интуитивно
угаданное ощущение могущества человека. Совсем не исключено, что в
боге-творце наш очень далекий предок угадал свое будущее, угадал сегодняшнее
наше состояние и наши возможности.
На мой взгляд, уход идеи бога в историю, в прошлое, в учениях даже
боговедческих, объясняется, в частности, тем, что человечество достигло
богоподобного могущества, и самообман ему больше не нужен. Во всяком случае,
религиозный самообман и космическая эпоха исключают друг друга.
В заключение - несколько слов об интимных сторонах бытия, о любви.
Но тут я не могу удержаться, чтобы не рассказать об одном курьезе.
Более десяти лет тому назад, при подготовке к печати XXV тома БСЭ, который
начинается словом "Лесничий", а заканчивается словом "Магнит", в самый
разгар редакционной работы кто-то из сотрудников заметил, что в словнике
пропущена
статья "Любовь".
Ввиду чрезвычайности происшествия крупные силы были немедленно брошены
на изучение зарубежных энциклопедий, и выяснилось, что, за редким
исключением, все они публикуют такую статью. Стало быть, неудобно уклоняться
от этой темы и советскому справочнику.
Статья была заказана крупному психологу и написана им умно,
взволнованно, с хорошим тактом. Дальнейшая ее судьба складывалась двояко.
Во-первых, статья "подстольно" ходила в списках по редакциям, и ее с
интересом читал, как говорится, и стар и млад. Во-вторых, статья медленно
ползла вверх по начальственной лесенке, и каждая следующая ступенька все
труднее давалась ей... В конце концов - так я это себе представляю - вопрос
был поставлен ребром: "А типична ли любовь для советского человека?" Судя по
результатам - ответ был дан отрицательный. "Любовь" - "зарезали".



Страницы: 1 2 3 4 5 6 [ 7 ] 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39
ВХОД
Логин:
Пароль:
регистрация
забыли пароль?

 

ВЫБОР ЧИТАТЕЛЯ

главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА
Copyright © 2004 - 2018г.
Библиотека "ВсеКниги". При использовании материалов - ссылка обязательна.