процесс, - автоматам предстоит роль разведчиков, а в значительной степени и
"пионеров" заселения других небесных тел, создателей первых производственных
очагов.
УСЛОВИЯ СТАРТА.
порядка.
капиталистический строй, утвердившись на Земле, породил и своего
"могильщика", пролетариат. И при капитализме возникла такая
социально-экономическая прослойка - интеллигенция, первоначально
поставленная на службу капиталистическим порядкам. Рабочий класс стал той
исторической силой, которая проложила человечеству путь в коммунистическую
эру. Показателен, однако, следующий нюанс. Буржуазия, совершая свои
антифеодальные революции, заботилась о себе как о классе, о своем классовом
благополучии.
же путем, действовал в своих классовых интересах. Классовые интересы,
разумеется, наивно было бы сбрасывать со счетов, но историческая миссия
рабочего класса сложнее и внутренне величественнее, чем у какого бы то ни
было другого: РАБОЧИЙ КЛАСС ПРИШЕЛ К ВЛАСТИ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ УСТУПИТЬ МЕСТО
НА ИСТОРИЧЕСКОЙ АРЕНЕ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ, КЛАССУ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ.
класса, и это справедливо по отношению к прошлому. Известно, однако, что
ныне наука, пронизывающая все стороны нашего бытия, стала непосредственной
производительной силой, что возникла мощная интеллектуальная индустрия, и
уже поэтому интеллигенция перестала быть "прослойкой". Она вполне определила
себя "по отношению... к средствам производства", по своей "роли в
общественной организации труда" среди рабочих и крестьян, а это и есть, по
Ленину, признаки класса*. (* В.И.Ленин. Сочинения, изд. 4,т. 29, стр. 388).
Производственный процесс при коммунизме, по выражению Маркса, "является
поприщем практического применения сил, экспериментальной наукой,
материально-творческой и предметно-воплощающей наукой" *, (* См.
"Большевик", 1939, No 11-12. "Из неопубликованных рукописей К. Маркса", стр.
65) - то есть, весь он осуществляется работниками умственного труда,
интеллигенцией.
научных знаний, достижений культуры, рабочий класс тем самым подготовил свое
собственное, а также крестьянства, постепенное перерастание в класс
интеллигенции, которому в дальнейшем суждено быть - во веки веков! -
единственным классом человеческого общества. Но "единственный класс" - это и
есть бесклассовое, то есть коммунистическое, общество.
вообще квалифицированная интеллигенция, с моей точки зрения, революционна по
существу своему..," Он называл интеллигенцию - научную и рабочую - "ломовой
лошадью, запряженной в тяжкий воз истории России"**. (** Сб. "В. И. Ленин и
А. М. Горький". М., 1961). Разумеется, эти высказывания пролетарского
писателя не следует трактовать внеисторично, не следует распространять
произвольно на разные исторические периоды. Но безусловно, что сейчас
лидирующим революционным классом (это дальнейшая конкретизация эволюции),
классом, возникшим в канун космической эры, стала интеллигенция,
многообразная деятельность которой изменяет и определяет судьбы стран и
народов.
такова логика исторического процесса и таково объективное стартовое условие:
осваивать космическое пространство, строить новую жизнь могут только высоко
и разносторонне образованные люди, обогащенные всеми достижениями науки и
культуры человечества. И эмоционально развитые, конечно, - это две стороны
одной медали: интеллигентность предполагает и умственное и духовное
богатство, а что может дать духовная щедрость, обостренное чувство
прекрасного в космическом далеке - едва ли нужно объяснять.
бесклассовую структуру на заре истории, когда враждебные им природные силы
планеты требовали от них единства, коллективных усилий в борьбе со стихиями.
лицом космоса. Оно остается как бы один на один с природой - единое,
цельное, лишенное сколько-нибудь серьезных антагонистических противоречий;
они, эти противоречия, навсегда останутся в прошлом.
человечество освобождается от религиозной мифологии, от идеи бога как
реального правящего миром существа. Проблема эта, кстати сказать, не проста
и имеет, как всякая сложная проблема, различные аспекты. К сожалению, она
весьма и весьма запутана атеистической литературой с ее почти неизбежным
заголовком-вопросом "Существует ли бог?" и с ее неизменным отрицательным
ответом в тексте.
реальный исторический и социальный феномен, и это единственное справедливое
заключение, к которому может прийти действительно диалектически мыслящий
исследователь. В религиозной мифологии - и исторически это вполне объяснимо
- бог занял не принадлежащее ему место, ибо не бог создал человека, а
человек создал бога. Но - создал. И после того, как идея бога охватила
массы, он стал объективной реальностью, влияющей на ход исторических
событий, на человеческие судьбы, на народные судьбы, - примеров тому сколько
угодно, и именно поэтому нет нужды их приводить.
существующих и реально взаимодействующих с явлениями материальными уже как
производное от науки, - этот мир изучен нами все еще недостаточно. Имеет это
отношение и к идее бога. Из общей картины природы бог, как ее начало и ее
сущность, был изъят наукой, - материалистические, атеистические по духу
своему учения возникли давно.
отрицаться теологами, "боговедами", - они, специалисты по боговедению, ныне
сами убедились, что бог - не более чем образ, созданный человеческой
фантазией, и что человечеству он теперь уже не нужен. Я имею в виду
"безрелигиозное христианство" западноевропейских теологов и теологическое
направление "смерть бога" американских специалистов по боговедению.
достижениями естествознания, некоторыми социологическими идеями, получившими
общее признание, и т. п.
отнюдь не выражение слабости человека перед окружающим миром, а интуитивно
угаданное ощущение могущества человека. Совсем не исключено, что в
боге-творце наш очень далекий предок угадал свое будущее, угадал сегодняшнее
наше состояние и наши возможности.
боговедческих, объясняется, в частности, тем, что человечество достигло
богоподобного могущества, и самообман ему больше не нужен. Во всяком случае,
религиозный самообман и космическая эпоха исключают друг друга.
Более десяти лет тому назад, при подготовке к печати XXV тома БСЭ, который
начинается словом "Лесничий", а заканчивается словом "Магнит", в самый
разгар редакционной работы кто-то из сотрудников заметил, что в словнике
пропущена
на изучение зарубежных энциклопедий, и выяснилось, что, за редким
исключением, все они публикуют такую статью. Стало быть, неудобно уклоняться
от этой темы и советскому справочнику.
взволнованно, с хорошим тактом. Дальнейшая ее судьба складывалась двояко.
Во-первых, статья "подстольно" ходила в списках по редакциям, и ее с
интересом читал, как говорится, и стар и млад. Во-вторых, статья медленно
ползла вверх по начальственной лесенке, и каждая следующая ступенька все
труднее давалась ей... В конце концов - так я это себе представляю - вопрос
был поставлен ребром: "А типична ли любовь для советского человека?" Судя по
результатам - ответ был дан отрицательный. "Любовь" - "зарезали".
Лукьяненко Сергей
Сертаков Виталий
Верещагин Олег
Посняков Андрей
Афанасьев Роман
Володихин Дмитрий