проводил четкой грани между физической и психической терапией.
Мне даже кажется, что он и не пытался делать такого различия.
Причины очевидны: он верил, что духи исцеляют, а лекарства дают
только побочный эффект. Сомневаюсь, что сам Пименто верил в
лечебную силу некоторых из своих лекарств. Видимо, они служили
только дополнительным средством воздействия на пациентов. В
перечне лекарств, используемых индейцами Эквадора и Перу,
имеются сотни подобных средств, а я никогда не мог точно
установить, чем объясняется их лечебная сила: физиологией их
действия или психологическим воздействием лекаря.
явлений в знахарской практике является смешение доброго и злого
начал. Пименто рассказал мне, что существует два вида колдунов
- фитесейро, или злые колдуны, и курандейро - добрые колдуны,
защищающие людей своего племени от злых духов, предсказывающие
погоду и совершающие обряды, которые способствуют плодородию
полей и деторождению.
всех бедствий, насылаемых фитесейро другого племени или даже
своего собственного. Курандейро должен старательно избегать
ошибок, иначе его репутация долго не продержится. Поэтому он
становится мастером прорицаний, смысл которых можно толковать
поразному, и ему приходится проявлять изворотливость фокусника
и искусство психолога. Он и астролог, и агроном, и метеоролог
своего племени. Он говорит, когда сеять и когда начинать уборку
урожая. Он решает личные проблемы соплеменников и предупреждает
девушек об опасностях свободной любви. В сущности, это
хранитель обычаев своего племени, наставник, заботящийся о
моральном, физическом и духовном здоровье соплеменников,
пользуется он только "белой магией" и только на благо своего
племени.
насылает на свои жертвы болезни - иногда заклинаниями, иногда
отравой. Пименто уверял меня, что фитесейро даже могут
превращать людей в животных - в змей, тигров или крокодилов.
является особенностью только южноамериканских индейцев. Оно
существует также в Африке, Малайе, Австралии и Океании.
Южной Америки, - это "духи", занесенные в их страну белым
человеком, - духи туберкулеза и сифилиса. Против них у
курандейро нет лекарств. Пименто был, несомненно, курандейро -
добрый колдун. Он объяснил мне, в чем состоит разница между
добрыми и злыми колдунами. Я постарался возможно точнее
записать его слова:
может общаться с ними, молить их о продлении жизни или просить
за жизнь других. Знахарь только помогает вступать ему в общение
с духом. Знахарь может обнаружить, когда зло вошло в тело, и
может изгнать его. Он может даже своей стрелой наслать злого
духа на человека. Но как бы то ни было, причина выздоровления
скрыта в самом пациенте так же, как причина зла - в жертве.
Знахарь, в сущности, не несет ответственности за последствия.
Он только развязывает цепь событий.
духа к добру или злу. Но он обязан это делать, если его
просят".
социальную ответственность за действия духов. Он живет плодами
своего труда. И если он не будет исцелять, ему не удержаться на
своей работе. И знахарь- это прежде всего психолог.
используемые Пименто в его практике. Он прибегал ко многим
лекарствам и знал свойства многих трав и листьев деревьев,
таких, как, например, цинхона, кора которого содержит хинин,
используемый индейцами для лечения малярии. Однако некоторые
травы, применяемые знахарями, очевидно, не имеют какого-либо
определенного лечебного свойства, как, например, листья пальмы
бабасу, с помощью которых знахарь племени гуамбиза излечил
больной зуб Габрио.
руководствовался Пименто. В своем обращении с пациентами он
совсем не напоминал мне того спокойного, провинциального врача
с ясным взглядом, каким он был при разговорах со мной.
Приступая к лечению, он каждый раз проводил предварительную
подготовку, чтобы создать и у себя и у больного соответствующий
психологический настрой. Искусство, которое мы теперь называем
психотерапией, всегда составляло существенный элемент
примитивной медицины, отмечал известный антрополог, доктор Клод
Леви Штраус в своих лекциях.
основ генетики или теории относительности одним из
революционных открытий XX века. Другие, более знакомые с его
недостатками, чем с его достоинствами, рассматривают
психоанализ как один из предрассудков современного человека.
обстоятельство, что психоанализ всего лишь заново открыл и
изложил в новых понятиях тот подход к лечению болезней, истоки
которого восходят к первым дням человечества. Знахари
первобытных племен всегда пользовались средствами психоанализа,
часто с искусством, которое поражает даже наших наиболее
известных ученых". Одной из основных проблем в борьбе Пименто
за физическое, моральное и психическое здоровье своих
соплеменников была постоянная угроза смерти, висящая над каждым
'жителем джунглей, - смерти от отравленной стрелы своих соседей
- охотников за головами или от ядовитых зубов солнечной змеи,
подражающей щебету птиц, чтобы завлечь жертву в пределы
досягаемости. Я просил Пименто объяснить мне, что же такое
смерть. Он немного поколебался, потрогал свой амулет из перьев,
висящий на запястье, потом сказал:
слово. У каждого человека есть свой дух, и множество духов
окружает его. Если его дух покидает тело или чужой дух входит в
тело, тогда наступает то, что вы называете смертью.
человека, который покидает тело, или враждебным духом из его
окружения, который проникает в тело. Этот принцип составляет
основу примитивной медицины и приемов лечения, используемых
такими курандейро, как Пименто. Этот же принцип использует
фитесейро, чтобы творить зло. По словам Пименто, если человек
заснул в гамаке и не проснулся, то это только потому, что дух
его оставил тело и не вернулся обратно. В некоторых случаях
если поместить около человека соблазнительные для духа предметы
и намазать его лицо и тело привлекательным для них жиром
животных, смешанным с пудрой из толченых листьев, то духа можно
заманить обратно. Но если он останется непреклонным, то уже
ничего поделать нельзя. Мне особенно хотелось установить ту
роль, которую играет слепая вера пациента в могущество
курандейро и его "лечения". Я попросил Пименто объяснить мне
его функции как знахаря племени и последствия, когда "лечение"
не приносит успеха.
на вопрос: - А что, белые люди никогда не болеют? Я кивнул. Мне
слишком хорошо было известно, что это не так. Он пожал плечами.
моя обязанность перед племенем. Если люди будут умирать слишком
часто, то они позовут другого доктора. Разве не то же самое
происходит у вас?
которого часто посещает смерть, не может рассчитывать на
богатую практику. Однако тут есть и некоторая разница. Успех
или поражение Пименто в лечении зависят не столько от
применяемых им снадобий, сколько от веры пациента в исцеление.
Описанный мною случай тяжелых родов показывает всю силу влияния
Пименто на больных: благодаря этому влиянию больной способен:
вылечить себя сам.
Пименто была его вера в мифические "стрелы", которыми фитесейро
прокладывает злым духам путь в тело человека. Он с такой
убежденностью говорил об этих стрелах, что, повидимому, у него
не было "и малейшего сомнения в их существовании. Но стрелы эти
нс были материальными.
наслать на него тяжелую болезнь, "выстрелив" одной из этих
"стрел" ему в грудь или шею. Однако другой колдун может удалить
эту стрелу.
ответил просто: если что-нибудь попало под кожу, то это можно
высосать. Именно такую процедуру я наблюдал, когда лечили зуб
Габрио и знахарь "высасывал" из щеки щепку, кузнечика и
Панов Вадим
Курылев Олег
Прозоров Александр
Зыков Виталий
Пехов Алексей
Каргалов Вадим