этом из нашего противника бога или дьявола, в любом случае мы
оказываем ему этим слишком много чести.
он всегда лжет.
пользу из того, что он не лжет.
и обмане: следовательно, все в ней обман и ложь" -- так
заключают верхогляды. Кто глубже знает людей, тот придет к
обратному заключению: "следовательно, в этой вещи есть нечто
истинное: верующие в нее выдают таким образом, сколь уверенно
чувствуют они себя и сколь хорошей кажется им всякая наживка,
если только она заманивает кого-нибудь к этой вещи".
большая нечистоплотность "добрых"!
при которой человек осознает свое половое влечение только как
/долг/ зачинать детей.
какое-то dulce: будьте же честны, господа дульсиарии!
наше пестрое одеяние. Каждый поступок свободен, но одеяние
необходимо. Наше /переживание/ -- вот наше одеяние.
человеческой доброты, как наши поступки вызывают недоверие.
Добродетель покоится как раз "посередине".
нас забыть другое существование. И есть также опийные поступки.
наоборот.
сострадательными: остережемся быть более бедными, чем сама
природа!
сострадания; жестокость чувствительного -- более высокая
потенция сострадания.
сострадание и деликатность чувства в отношении ближних есть
признак тщеславия, если /предположить/, что по натуре сам
являешься сострадательным и деликатным, -- стало быть,
недостаток гордости и благородства души.
нечто иное, чем жестокость; последняя есть /наслаждение/,
причиняемое состраданием, и достигает крайней точки при
кульминации самого сострадания (в том случае, когда мы любим
того, кого пытаем). Если кто-то другой причинил бы боль тому,
кого мы любим, тогда бы мы пришли бы в бешенство, и сострадание
было бы крайне /болезненным/. Но мы любим его, и боль ему
причиняем /мы/. Оттого сострадание делается чудовищно сладким:
оно есть /противоречие/ двух контрастных и сильных инстинктов,
действующих здесь /в высшей степени возбуждающе/. -- Причинение
себе телесного повреждения и похоть, уживающиеся друг с другом,
суть одно и то же. Или просветленнейшее сознание при свинцовой
тяжести и неподвижности после опиума.
для жестокости.
также доставлять себе этим удовольствие.
чтобы возобладать и волей к жестокости, -- именно в качестве
как права, так и долга.
отказу от личных притязаний даже незначительные и поверхностные
люди внешне делаются полезными и сносными. Не следует только
разубеждать их в том, что это воля есть "сама добродетель".
выдуманы теми, кому их недоставало. Откуда, например, берет
свое начало бархатный глянец доброты и сострадания? --
Наверняка не от добрых и сострадательных.
справедливости и достигать хаоса.
гением", это звучит весьма учтиво -- в устах гения. Это его
любезность, -- но это и его смышленость.
себя, то следует в порядке профилактики посоветовать любовь к
ближнему: в той мере, в какой ближние мигом вынудят нас
/уверовать/ в то, что и мы "стоим любви".
Василенко Иван
Конюшевский Владислав
Флинт Эрик
Шилова Юлия
Прозоров Александр
Самойлова Елена