выход инстинкту превосходства над прочими людьми, они настраивают против
себя другие народы империи. Сами того не замечая, они рыли себе могилу, в
которую спустя полтора столетия их столкнут длинные сариссы македонской
фаланги.
дальше. Вскоре он подошел к входу в святилище Ахурамазды.
легкими колоннами эллинские храмы являли собой гармонию света и мрака,
воздуха и замкнутого пространства. Архитектурные ордеры лучше любых слов
свидетельствовали о характере того или иного эллинского племени. Строгий,
мощный, подобный копью воина, дорический. Он преобладал в славящейся
суровыми нравами Спарте. Воздушный, ажурный, с легко угадываемыми
восточными мотивами, ионический. Варварски пышный, безумно-дионисийский
коринфский стиль.
куросов или кариатид - все это придавало эллинским храмах легкость и
законченность. То были жилища богов, сошедших к людям и эллины
действительно верили, что боги время от времени спускаются с белоснежного
Олимпа, дабы выпить чашу хиосского со своими любимцами - смертными царями
и героями.
считать храмами в истинном значении этого слова. Демонам воздвигали капища
- огороженные высокой оградой ямы, где находились жертвенник и статуя
божества. Принося жертвы маги горячо молили своего покровителя о милости.
вид человека не должен осквернять капище, полное отсутствие стен и колонн.
Весь мир - храм, - говорили маги. Зачем огораживать его стенами?! Так было
прежде.
место традиционных ям пришли каменные башни с тяжелыми глухими стенами и
массивными сводами. Мутные потоки света лились сквозь зарешеченные окна,
неугасимый огонь, денно и нощно поддерживаемый служками в пурпурных
одеждах, бросал блики на выбеленный потолок. Эти храмы были еще довольно
примитивны, но в них ощущалось преддверие будущего восточного великолепия
- золотых статуй, расписанных серебром колонн, пышных парчовых драпировок.
Ариману. Дерзкие языком маги кричали, что вскоре то же ожидает и святилища
Ахурамазды.
заходить внутрь, а спрятался в тень персиковых деревьев, росших
неподалеку.
в окно дома, подаренного парсийским царем беглецу-спартиату, влетела
стрела с привязанной к ней запиской, текст которой гласил:
стрелы, скрещенные с парсийским мечом. То был знак Мардония, одного из
самых влиятельных сановников Парсы и единомышленника Демарата.
хазарапата контролировала каждый его шаг. Парсийский вельможа знал об этом
и поэтому решил передать послание столь необычным способом.
Ахурамазды ровно в полдень, а по дороге сумел избавиться от надоедливых
соглядатаев, сбив их с толку внезапно накинутым на плечи парсийским
халатом.
подскакали несколько всадников. Признав в одном их них Мардония Демарат
вышел из-за деревьев. Вельможа увидел его и тут же спрыгнул на землю. Они
двинулись навстречу друг друга и обменялись взаимными приветствиями.
что подобный тон предназначен лишь для него, человека, который нужен
вельможе и который признан им равным по отваге и происхождению.
сановников, участвовавшего в злополучном походе Куруша на массагетов, и
дочери Дария Артозостры. Достигнув зрелого возраста, он сочетался браком с
одной из дочерей Дария, приходившейся ему одновременно двоюродной теткой.
Подобные браки не считались среди арийской знати зазорными, а, напротив,
всячески поощрялись. Кровь и семя сверхчеловека должны были оставаться в
племени, а не подпитывать своей энергией обреченные на вымирание народы.
парсийским полководцем. Войска, возглавляемые Мардонием, покорили Фасос и
Македонию. Лишь две нелепых случайности - жестокий шторм, раскидавший
парсийский флот да жестокая рана в бедро, полученная Мардонием в
суматошном бою с бригами - воспрепятствовали осуществлению планов
покорения Эллады. Мардоний был вынужден вернуться в Парсу. Вполне
вероятно, что именно его отсутствие позволило аттическим эллинам нанести
тяжкое поражение парсийскому войску под Марафоном.
храм.
позаботятся о том, чтобы наш разговор остался тайной.
поджидал невысокий человек, прибывший вместе с Мардонием. Надвинутый на
голову капюшон и скрывающая нижнюю часть лица повязка не позволяли увидеть
лицо незнакомца, свободные складки длинного, почти до пят, плаща прятали
очертания фигуры.
голову.
известен тем, что в жертвеннике горел неугасимый огонь. Ослепительно
чистое, не дающее ни копоти, ни дыма, пламя вырывалось из беломраморной
чаши жертвенника. В природе не было травы или Дерева, сгорающих столь
прозрачным пламенем. Это был высший огонь, рождаемый Космосом и Землею.
завязанными, дабы не осквернить священного огня, тряпицами ртами сидели
вокруг жертвенника, сосредоточенно созерцая гудящее пламя. Спутник
Мардония разложил поставленный у стены коврик и сел рядом с ними. Сам
вельможа в это время шептался с облаченным в белый халат жрецом.
Проницательные глаза служителя Ахурамазды стремительно перебегали с
Мардония на Демарата. В конце концов он кивнул и показал рукой вглубь
храма, где виднелась небольшая дверь.
проследит за тем, чтобы нас не побеспокоили. Когда будем проходить мимо
священного огня, будь любезен, прикрой рот рукой.
проскользнули мимо жертвенника, и вышли в огороженный со всех сторон
высоким каменным забором двор храма.
смерти, могло замутить. Но Демарат, повидавший на своем веку немало
жестоких схваток, остался внешне спокоен, хотя, если честно признаться, и
ему стало немного не по себе от увиденного.
Погребения по арийскому обряду. Арии не устраивали погребальных костров и
не хоронили своих покойников в землю. Роль могильщиков у них исполняли
звери. Иногда дикие, а в данном случае собаки, посвященные Ахурамазде.
Арии считали собаку единственным чистым животным. Всех остальных зверей
надлежало убивать, но страшная кара ожидала того, кто хоть ненароком
обидел собаку.
дальнем углу дворика. Ближе к храму были распластаны на земле несколько
трупов. Конечности и головы их были придавлены камнями, чтобы собаки не
растащили кости и не осквернили таким образом землю. Время от времени одна
из жутких псин лениво поднималась на лапы, подходила к ближайшему трупу и
вырывала из него кусок мертвой плоти. Насытившись, она возвращалась на
прежнее место.
только собаки объедали с трупа большую часть плоти, он отправлялся к
родственникам умершего, которые жили вблизи храма на специально
построенном постоялом дворе. Все эти дни, что покойник находился в храме,
они считались нечистыми. Им было запрещено омывать руки и лицо, а пищу,
нанизанную на деревянные палочки, им подавали прямо в рот гербеды. Приход
вестника смерти воспринимался с огромным, но тщательно скрываемым
облегчением. Теперь они могли забрать останки умершего, предать их земле
и, пройдя недолгую очистительную процедуру, вернуться в свои дома, но
требовалось много времени, иногда целая луна, прежде чем псы Ахурамазды
очищали кости от скверны.
легкие, Демарат процедил сквозь зубы:
зачем звал?
Андреев Николай
Никитин Юрий
Шилова Юлия
Березин Федор
Пехов Алексей
Шилова Юлия