read_book
Более 7000 книг и свыше 500 авторов. Русская и зарубежная фантастика, фэнтези, детективы, триллеры, драма, историческая и  приключенческая литература, философия и психология, сказки, любовные романы!!!
главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

Литература
РАЗДЕЛЫ БИБЛИОТЕКИ
Детектив
Детская литература
Драма
Женский роман
Зарубежная фантастика
История
Классика
Приключения
Проза
Русская фантастика
Триллеры
Философия

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ КНИГ

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ АВТОРОВ

ПАРТНЕРЫ



ПОИСК
Поиск по фамилии автора:

ЭТО ИНТЕРЕСНО

Ðåéòèíã@Mail.ru liveinternet.ru: ïîêàçàíî ÷èñëî ïðîñìîòðîâ è ïîñåòèòåëåé çà 24 ÷àñà ßíäåêñ öèòèðîâàíèÿ
По всем вопросам писать на allbooks2004(собака)gmail.com



экспедициях в качестве специалиста по яичнице (в периоды голодухи
Прасковья могла делать гигантские омлеты на 12 человек из
одного-единственного куриного яйца), а также разрешила по женскому
совместительству иногда заменять Шлиману Машу в ее вынужденные отсутствия
(например, когда родила долгожданного ребенка, которого супруги назвали в
честь Шлимана-первого - Генрихом; крестным отцом мальчика стал вождь
Тсинуммок, а крестной матерью - кухарка Прасковья; Генрих Шлиман-младший
впоследствии промотал отцовское состояние и даже пропил отцовскую лопату -
вообще, был без Москвы в голове, но это уже другой разговор) - Маша
решила, что лучше ее будет заменять кухарка Прасковья, чем эта визгливая
антропологическая дура.
Шли годы...
Без длинного этнографического отступления нам все же не обойтись
(особо скромные девушки могут этнографию пропустить и читать дальше).


ЭТНОГРАФИЧЕСКОЕ ОТСТУПЛЕНИЕ
Нижняя Варта, столица Шлимана, располагалась в среднеем течении Еби в
Западной Сибири. С названием реки связанно красивое предание о том, как
богатырь Ермак, выйдя с дружиной к реке и озираясь навкруги, от широты
чувств произнес: "Ебь твою мать!" - так по первому слову и назвали. Весной
здесь красиво цветут лютики, чахлики и дохлики. Местность заболочена и
приравнена к районам Дальнего Севера, т.е. коеффициент бартерных сделок
1,7. С погодой плохо, но Машка Сидорова цвела и отлично себя здесь
чувствовала. Зимой солнце не вылезает из-под земли. Свою бороду Шлиман
использовал как термометр - при минус 20-ти градусах она подмерзала, при
30-ти замерзала, при 40-ка превращалась в ледяной обрубок. Морозный
рассвет здесь долгий и нудный; а когда наконец рассветет, то тут же
переходит в сумерки. В метре от поверхности начинаются вечная мерзлота и
ледниковый период.
Вот типичная утренняя картинка: лесотундра, мороз градусов сорок. В
воздухе чистый утренний морозный запах нефти, чуть смешанный с дымом
костров, на которых готовятся щи, картошка в мундирах и другие
национальные блюда. По тундре летают надутые презервативы. Семейные
аборигены живут в землянках, балках, вагончиках, старых трамваях;
холостяки в длинных бараках, называемых "общагами". Понятие "купить
вагончик" означает "овладеть шикарным жильем". За балок или вагончик могут
отдать даже корову. Женщины поднимаются затемно, при северном сиянии пасут
оленей и коз, тихо переговариваются. Морозостойкие летающие куры. Камни и
валуны, в беспорядке разбросанные по тундре, источают вечный холод, за
день не успевают потерять мороз, накопленный ночью, - под ними хорошо
устраивать погреб-морозильник. На таких личных валунах встречаются разные
фривольные надписи и наскальная живопись. В Нижней Варте лучше всего
весной на закате солнца после дождика в первый четверг июня. Прошел хмурый
ветренный день, наступает белая ночь. Пыль прибита дождиком, но не
превратилась в грязь. Еще кое-где не расстаяли ледяные снежные бабы. По
"Голосу Китая" журчат тихие китайские голоса - эта единственная
радиостанция, пробивающаяся сюда из Великого Бодуна. На плоском валуне
группа пожилых аборигенов забивает козла. Тихие сухие места обостряют
мысль - это известно еще со времен первых христиан. Уйти в тундру
"забивать козла" - означает у аборигенов примерно то же, что у христиан
"уйти в пустыню". Приебье - пустынная местность с болотистой почвой. В
Приебье часты дожди, но если уж дело доходит до засухи, то (парадокс!)
влажность становится катастрофической - от жары подтаивают подземные
ледники и начинаются наводнения. Овраги заполняются водой, превращаясь в
глубокие реки; вода размывает их берега и выносит на поверхность
ископаемые останки. По Еби плывут гниющие туши мамонтов и волосатых
носорогов. Вода кипит - голодные ебские ерши рвут добычу на части, даже
щуки боятся приблизиться, а человеку лучше в воду не входить. Жесточайшая
казнь - бросить преступника на съедение ебским ершам - сожрут почище
всяких крокодилов.
Главная ценность - вода, как в пустыне. Хотя ебской воды здесь хоть
залейся, но она так перемешана с нефтью, что на из нее можно легко гнать
бензин для лендровера - хоть и низкооктавный, но все же лучше
европейского, разбавленного мочой.
Нравы в тайге суровы. Пример таежного фольклора о человеколюбии (так
называемый "анекдот", рассказанный Шлиманом под магнитофон на все той же
холостяцкой нобелевской вечеринке), над которым аборигены трясутся от
хохота, хотя наизусть знают этот анекдот с малолетства, и от которого
шведский король чуть не помер от ужаса. Смешного в нем мало.
Рассказывается долго, занудно-медленно, с поясняющей жестикуляцией и с
леденящими душу подробностями, а последнее слово произносится даже в
присутствии шведской королевы, потому что из анекдота слова не выбросишь:

"Ночь, тайга, мороз сорок градусов, идут трое путников. Заблудились,
один уже обморожен, не может идти, его несут. Вдруг вдали замерцал
одинокий огонек. Из последних сил волокут обмороженного спутника,
подходят, перед ними сруб, из трубы дым валит. Протирают окошко, видят:
сидят за столом монахи и ужинают. Стучат. Появляется громадный толстый
монах с куриной косточкой в зубах.
"Чего надо?"
Путники: "Брат! Смотри: ночь, тайга, мороз сорок пять градусов! Мы
заблудились, один из нас уже не может идти!.. Пусти нас переночевать!"
"Надо посоветоваться с отцом-настоятелем".
Дверь закрывается (зима, мороз), потом нехотя открывается, на пороге
стоит маленький горбатый монах, гложет огромную баранью кость.
"Чего надо?"
"Отец-настоятель! Смотри: ночь, тайга, мороз пятьдесят градусов! Мы
заблудились, один из нас замерз, не может идти... Пусти нас переночевать!
Мы мирные люди, мы никому не будем мешать, мы согреемся в уголке и на
рассвете уйдем..."
Отец-настоятель долго думает и наконец указывает бараньей костью на
двух путников:
"Ладно, уговорили. Вот ты, и ты..."
А лежащий воскликнул:
"А я!!?"
Отец-настоятель долго смотрит вниз на лежащего и отвечает:
"Ну, ладно, и ты тоже. Идите вы все на куриц!"
Из книги Мишеля Шлимана
"МОСКВА СЛЕЗАМ НЕ ВЕРИТ"

"Летом аборигены играют в древнюю разновидность футбола -
"безграничный футбол": мяч с гиканьем и свистом гонят ночью и днем всем
мужским населением из одного городка в другой через тундру, тайгу и
овраги, ломая руки и ноги. В каждом городке установлены ворота,
преграждающие главный проспект имени Нинели. Цель игры - забить гол:
прорваться за ворота и приземлить мяч на проспекте.
Зато зимняя национальная игра - "Взятие Белого дома" - более
эстетична, интелектуальна, но и более жестока. Каждый год проводятся
чемпионаты по системе "осень-весна". В первом тайме строится ледяной дом с
Красным флагом на шпиле и с баррикадами по окружности (в ход идет все:
бревна, рельсы, бочки, автобусы); крепость украшается лозунгами "Да
здравствует Нинель!", "Слава КПСС!" и т.п., выставляются оценки за
эстетичность. В крепость завозятся вода, продукты, оружие. Второй тайм:
собственно, взятие крепости - т.е., Красного Флага. Сначала все происходит
довольно мирно, длительное время ведутся переговоры, предлагается сдача на
почетных условиях и т.д. На этой стадии возникают всякие нюансы, возможен
мирный ничейный исход, обмен девственницами, оружием, товарами.
Парламентарии ходят в соболиных шубах с белыми флагами. Немногословны. "У
меня много соболиных шкурок!" (Жест: много!) Так продолжается до первой
крови, до первого случайного или преднамеренного выстрела. Следует
ультиматум. Подтягиваются на канатах танки. Начинается пальба. Потом,
войдя в раж... и так далее. Чем больше потери, тем больше не берут
пленных. Иногда защитники "Белого дома" гибнут все до последнего, иногда
гибнут все до последнего нападающие. В летних перерывах разрешаются
переходы по разные стороны баррикад, но болельщики-патриотти покупают
лицензию и до 1-го сентября имеют право охотиться на предателей. С 1-го
сентября перебежчик предателем не считается.
Из более спокойных национальных игр можно выделить сексуальные
"Городки" с бросаньем палок и "Забивание козла" с рыбами и яйцами - шуму
там много, но хоть никого не калечат".
Из книги Мишеля Шлимана
"КАКАЯ Б НИ БЫЛА МОСКОВЬЯ"

Шли годы.
Годы шли, а Шлиман все ходил вокруг да около Москвы, и не знал, что
делать.
Но вот однажды к палатке Мишеля заявилась толпа аборигенов во главе с
Тсинуммоком, и Шлиман с предвкушением ожидал, что народ упадет перед ним
на колени и заорет: "Володей нами!", а он с достоинством выдержит паузу и
согласится. Но случилось неожиданное: да, народ заорал: "Володей нами!",
но упал на колени перед кухаркой Прасковьей.
Оказалось, пока Шлиман бродил вокруг да около, вождь Тсинуммок
влюбился в кухарку Прасковью. Вождь отмылся, поскромнел, перестал
сквернословить, ходил сам не свой.



Страницы: 1 2 3 4 5 6 [ 7 ] 8 9 10
ВХОД
Логин:
Пароль:
регистрация
забыли пароль?

 

ВЫБОР ЧИТАТЕЛЯ

главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА
Copyright © 2004 - 2024г.
Библиотека "ВсеКниги". При использовании материалов - ссылка обязательна.