зверьем, хаос и гражданская война, или то и другое.
Встречаться с людьми, повидаться с которыми я приехал.
используете многих. Все покупается. Этот человек не глуп.
все государство.
долгоруковской мафии весь мир со всем содержимым. Скоро они и станут
государством. Что произойдет с вами?
нашей общины никто не найдет вас, пока я не скажу. Но здесь вы жить не
можете. Слишком заметно. У меня много безопасных мест. Вы будете переходить
из одного в другое.
чтобы передвигаться, мне нужны документы. Безупречно подделанные.
быстро просмотрел список. Ничто не представляло трудности. Он дошел до
последней записи.
я начну передвигаться по городу, останутся какие-то следы. Люди заговорят.
перевозить с места на место. Одного из них вы уже встречали. Сидел в "БМВ"
впереди, Магомед. Он надежный. Давайте ему время от времени список того, что
вам нужно. Все доставят. Но я все равно думаю, что вы сумасшедший.
у лифтов оставалась свободная площадка. Там стояли четыре мягких кожаных
кресла. Два занимали молчаливые люди, читавшие газеты и не покидавшие свой
пост всю ночь. Рано утром в номер Монка доставили два чемодана.
***
Патриарх Русской Православной Церкви живет в роскошных апартаментах в центре
старинного Даниловского монастыря, окруженного церквами и соборами с белыми
зубчатыми стенами.
монастыре, в большом служебном здании, охраняемом преданными казаками,
действительно находились кабинет и канцелярия патриарха, сердце и центр
Патриархии Московской и Всея Руси. Но живет он не там.
улочке недалеко от центра города.
личный секретарь, слуга - он же буфетчик, - двое слуг-мужчин и три монахини,
которые готовят пищу и убирают. Есть еще водитель, которого можно вызывать,
и два казака-охранника. Большего контраста с великолепием Ватикана или
роскошью дворца предстоятеля Греческой православной церкви быть не может.
Второй, избранный десять лет назад, как раз перед падением коммунизма. Ему
было всего пятьдесят с небольшим лет, когда он наследовал Церковь,
деморализованную, поруганную, преследуемую и коррумпированную.
крестьянства имеет лишь одного соперника, и решил его уничтожить. Путем
систематических преследований он и его последователи добились почти полного
успеха.
священнослужителей и церквей - из страха, что это вызовет такую бурную
реакцию, что даже НКВД не сможет справиться с ней. Поэтому после первого
разгрома, когда церкви сжигались, сокровища разворовывались, а священников
вешали, Политбюро старалось разрушить Церковь, дискредитируя ее.
уровнем запрещалось поступать в семинарии, находившиеся под контролем НКВД,
а позднее КГБ. В семинарии принимали только малоразвитых тружеников,
приезжавших с далекой периферии СССР, с запада - из Молдавии, и с востока -
из Сибири. Уровень образования сохраняли очень низким, и качество подготовки
священнослужителей снижалось.
оставшиеся посещались в основном пожилыми или очень старыми людьми, то есть
безвредными. От совершавших богослужения священников требовали, чтобы они
регулярно отчитывались в КГБ, и, выполняя это требование, они превращались в
доносчиков.
священник, к которому он обращался. После чего юношу исключали из средней
школы и он терял возможность поступить в университет, а его родителей могли
выселить из квартиры. Фактически не существовало ничего, о чем бы не
доносили КГБ. Почти все духовенство, даже ни в чем не замешанное, было
запятнано всеобщим подозрением.
отравленного пряника.
таким образом, сохранение Церкви в любом виде являлось фактором,
перевешивающим унижение.
достался епископат, сотрудничающий с атеистическим государством, и сельское
духовенство, потерявшее доверие народа.
избегавшие ареста или схваченные и отправленные в лагеря. Попадались аскеты,
уходившие в монастыри, чтобы поддержать веру своим самоотречением и
молитвой, но их едва ли знали многие.
ренессанса, возрождения, которое вернуло бы Церковь и слово Божие в центр
жизни традиционно глубоко верующих русских людей.
энергичные, полные жизни, убежденные и готовые идти со своим учением к
людям, туда, где те живут и работают. Число пятидесятников множилось,
потоком хлынули американские проповедники: баптисты, мормоны, адвентисты
седьмого дня. В ответ руководство Русской Православной Церкви обратилось к
властям с просьбой запретить деятельность иностранных проповедников.
иерархии невозможны из-за полной профнепригодности низшего духовенства.
Окончившие семинарию священники были серыми личностями, говорившими на
архаичном языке, их проповеди отличались педантичностью и излишней
поучительностью. Их слушали неохотно, и то очень немногие, преимущественно
пожилые люди.
капитализм не смогли удовлетворить телесные потребности, не говоря уже о
духовных. Жажда хорошей жизни глубоко проникла и широко распространилась во
всей нации, и она в основном не была утолена. Вместо того чтобы посылать
своих лучших молодых священников миссионерами, обращать в свою веру и нести
слово Божие, православная Церковь сидела в своих епархиях, монастырях и
семинариях, ожидая народ. Пришли немногие.
людей лидер, то тихий ученый Алексий Второй не обладал этими качествами. Его
избрание представляло собой компромисс различных фракций недееспособного
духовенства, которое надеялось, что этот человек не нарушит спокойствия.
сделал три важных дела.
епархий, каждая намного меньше, чем раньше. Это позволило ему назначить
новых и молодых настоятелей, выбрав их из самых лучших и убежденных
священнослужителей, наименее запятнанных сотрудничеством с покойным КГБ.
Затем он посетил каждую епархию, сделав себя более доступным народу, чем все
другие патриархи.
с его яростными антисемитскими выступлениями, и дал понять, что любой
епископ, ставящий в своих обращениях к верующим ненависть человеческую выше
любви Божией, расстанется со своей должностью. Иоанн скончался в 1995 году,
до самой смерти потихоньку понося евреев и Алексия Второго.
вести проповеди отцу Григорию Русакову - харизматическому молодому
священнику, упорно отказывавшемуся принять приход или подчиниться епископам,
через чью территорию он проходил со своей пастырской миссией. Многие
патриархи осудили бы странного монаха, запретив ему проповедовать, но