Чтение 61–й страницы книги ~Так говорил Заратустра~

сердце его.

И, поистине, на гору твою и к дереву твоему обращены
сегодня многие взоры; возникла великая тоска, и многие
научились спрашивать: кто такой Заратустра?

И все, кому ты некогда по каплям вливал в уши песню свою и
мед свой; все, кто прятался, кто жил одиноко или одиночествовал
вдвоем, заговорили сразу к сердцу своему:

"Жив ли еще Заратустра? Не стоит больше жить, все равно,
все тщетно, -- или мы должны жить с Заратустрой!"

"Почему не приходит тот, кто так давно возвестил о себе?
-- так вопрошают многие. -- Не поглотило ли его одиночество?
Или мы должны сами пойти к нему?"

Теперь случается, что само одиночество истлело и
распадается, подобно могиле, которая распадается и не может
больше держать мертвецов своих. Всюду видны воскресшие.

Теперь волны поднимаются все выше и выше вокруг горы
твоей, о Заратустра. И как ни высока высота твоя, многие должны
подняться к тебе; твой челн уже недолго останется на суше.

И то, что мы, отчаявшиеся, теперь пришли в пещеру твою и
уже свободны от отчаяния, -- служит лишь предзнаменованием, что
лучшие находятся на пути к тебе, --

-- ибо он сам находится на пути к тебе, последний остаток
Бога среди людей, а таковы именно: все люди великой тоски,
великого отвращения, великого пресыщения,

-- все, что не хотят жить, если только не научатся снова
надеяться -- если только не научатся у тебя, о
Заратустра, великой надежде!"

Так говорил король справа и схватил руку Заратустры, чтобы
поцеловать ее; но Заратустра уклонился от его почитания и
отступил с испугом, молча и как бы внезапно отлетая в широкую
даль. Но немного спустя был он уже опять у гостей своих,
смотрел на них ясным, испытующим взором и говорил:

"Гости мои, вы, высшие люди, я хочу говорить с вами
по-немецки и ясно. Не вас ожидал я здесь, в этих горах".

("По-немецки и ясно? Боже упаси! -- сказал тут король
слева в сторону; заметно, он не знает милых немцев, этот мудрец
с востока!

Но он хочет сказать "по-немецки и грубо" -- ну что ж! По
нынешним временам это еще не худший вкус!")

Пусть, поистине, вы будете, вместе взятые, высшими людьми;
но для меня -- вы недостаточно высоки и недостаточно сильны.

Для меня это значит: для неумолимого, что молчит во мне,
но не всегда будет молчать. Если вы и принадлежите мне, то все
же не так, как правая рука моя.

Ибо кто сам ходит на больных и слабых ногах, подобно вам,
тот хочет прежде всего, знает ли он это или скрывает от себя:
чтобы щадили его.

Но ни рук моих, ни ног моих не щажу я, я не щажу своих
воинов: как же могли бы вы годиться для моей войны?

С вами погубил бы я всякую победу. И многие из вас упали
бы, услыхав громкий бой барабанов моих.

Также вы для меня недостаточно прекрасны и недостаточно
благородны. Я употребляю чистые и гладкие зеркала для учения
своего; а на вашей поверхности искажается даже собственный
образ мой.

Ваши плечи давит много тяжестей, много воспоминаний; много
злых карликов сидят, скорчившись, в закоулках ваших. Даже в вас
есть скрытая чернь.

И пусть вы высоки и более высокого рода: многое в вас
криво и безобразно. Нет в мире кузнеца, который мог бы
исправить и выпрямить вас.

Вы только мост: пусть высшие перейдут через вас! Вы
означаете ступени; не сердитесь же на того, кто по вас
поднимается на высоту свою!

Быть может, из семени вашего некогда вырастет настоящий
сын и совершенный наследник мой -- но это еще далеко. Сами вы
не те, кому принадлежит наследство мое и имя мое.

Не вас жду я здесь, в этих горах, не с вами спущусь я вниз
в последний раз. Только как предзнаменование пришли вы ко мне,
что высшие люди находятся уже на пути ко мне, --

-- не люди великой тоски, великого отвращения,
великого пресыщения и не те, кого назвали вы последним остатком
Бога.

-- Нет! нет! трижды нет! Других жду я здесь, в этих
горах, и без них не шевельну я ногой, чтобы уйти отсюда.

-- высших, более сильных, победоносных, более веселых,
таких, у которых прямоугольно построены тело и душа:
смеющиеся львы должны прийти!

О желанные гости мои, вы, странные люди, -- неужели вы еще
ничего не слыхали о детях моих? И что они находятся на пути ко
мне?

Говорите же мне о садах моих, о блаженных островах моих, о
новом прекрасном потомстве моем, -- почему не говорите вы мне о
них?

Об этом даре прошу я у любви вашей, чтобы говорили вы мне
о детях моих. Ими богат я, через них обеднел я: чего не отдал
я, --

-- чего ни отдал бы я, чтобы иметь лишь одно: этих
детей, эти живые насаждения, эти деревья жизни
воли моей и моей высшей надежды!"

Так говорил Заратустра и внезапно прервал речь свою: ибо
им овладела тоска его, и он сомкнул глаза и уста, так велико
было движение сердца его. И все гости его также молчали,
неподвижные и смущенные: один только старый прорицатель делал
знаки рукою и выражением лица своего.

Тайная вечеря

На этом месте прорицатель прервал приветствие Заратустры и
гостей его: он протеснился вперед, как тот, кому нельзя терять
времени, схватил руку Заратустры и воскликнул: "Но, Заратустра!

Одно бывает необходимее другого, так говоришь ты сам: ну
что ж, одно для меня теперь необходимее всего
остального.

Кстати: разве не пригласил ты меня на трапезу? И
здесь находятся многие совершившие длинный путь. Не речами же
хочешь ты накормить нас?

Кроме того, все мы уже слишком много говорили о
замерзании, утоплении, удушении и других телесных бедствиях: но
никто не вспомнил о моей беде, о страхе умереть с
голоду". --

(Так говорил прорицатель; но, когда звери Заратустры
услыхали слова эти, они со страху убежали. Ибо они видели, что
всего принесенного ими в течение дня будет недостаточно, чтобы
накормить досыта одного только прорицателя.)

"Включая сюда и страх умереть от жажды, -- продолжал
прорицатель. -- И хотя я слышу, что вода здесь журчит, подобно
речам мудрости, в изобилии и неустанно: но я -- хочу
вина!

Не всякий, как Заратустра, пьет от рожденья одну только
воду. Вода не годится для усталых и поблекших: нам
подобает вино -- только оно дает внезапное выздоровление
и импровизированное здоровье!"

При этом удобном случае, пока прорицатель просил вина,
удалось и королю слева, молчаливому, также промолвить слово. "О
вине, -- сказал он, -- мы позаботились, я с моим братом,
королем справа: у нас вина достаточно -- осел целиком нагружен
им. Так что недостает только хлеба".

"Хлеба? -- возразил Заратустра, смеясь. -- Как раз хлеба и
не бывает у отшельников. Но не хлебом единым жив человек, но и
мясом хороших ягнят, а у меня их два:

-- пусть скорее заколют их и приправят шалфеем: так
люблю я. Также нет недостатка в кореньях и плодах, годных даже
для лакомок и гурманов; есть также орехи и другие загадки,
чтобы пощелкать.

Мы скоро устроим знатный пир. Но кто хочет в нем
участвовать, должен также приложить руку, даже короли. Ибо у
Заратустры даже королю не зазорно быть поваром".

Это предложение пришлось всем по сердцу; только
добровольный нищий был против мяса, вина и пряностей.

"Слушайте-ка этого чревоугодника Заратустру! -- сказал он
шутливо. -- Для того ль идут в пещеры и на высокие горы, чтобы
устраивать такие пиры?

Теперь понимаю я, чему он некогда нас учил, говоря: "Хвала
малой бедности!", почему и он хочет уничтожить нищих".

"Будь весел, как я, -- отвечал Заратустра. -- Оставайся
при своих привычках, превосходный человек! жуй свои зерна, пей
свою воду, хвали свою кухню -- если только она веселит тебя!

Я -- закон только для моих, а не закон для всех. Но кто
принадлежит мне, должен иметь крепкие кости и легкую поступь,