Чтение 61–й страницы книги ~Имя мое легион~

неловко, что он чувствовал себя как базарный фокусник, которому
положили на грудь наковальню и собираются ковать подковы. А
лучистые глаза Нины искрились шаловливым любопытством.

-- Что? Не нравится?-- Она улыбнулась и наградила
его маленьким холодным поцелуем.

В дальнейшем, когда Нине хотелось приласкаться, она всегда
применяла свою собственную модернистическую технику -- лезла
наверх, давила своей тяжестью и нежно мурлыкала:

-- Мой маленький, мой мышоночек... И зачем ты меня, дрянь
такую, полюбил?

А любимец богов кряхтел внизу и думал: "Ага, вот она
-любовь верхом доктора Штейна".

Конечно, ничего более серьезного Нина не позволяла,
заранее предупредив, что она техническая девушка. А на одних
поцелуях далеко не уедешь. Поэтому вскоре у Бориса от поцелуев
распухли губы. Потом от осеннего ветерка губы обветрили и
потрескались до крови.

Как-то любимец богов доцеловался со своей богиней до того,
что почувствовал солоноватый привкус собственной крови на
губах. Нина лежала на диване, опершись на локти, наподобие
сфинкса. Ее большие серо-зеленые глаза, словно остекленев,
смотрели куда-то в одну точку, а полуоткрытый рот в первый раз
дышал неведомым томлением, как будто в ней наконец проснулась
женщина. Это было столь необычайно, что он спросил:

-- Что с тобой?

Неведомые огоньки в глазах девушки вдруг погасли:

-- Ничего... Просто так...

А в душе Бориса шевельнулось что-то нехорошее. Ему
показалось, что привкус крови разбудил в Нине то, что у других
людей называется любовью. Он тряхнул головой -- тьфу, если идти
по этому пути, то этак дойдешь не только до ведьм, но и до
вампиров. Просто он начитался всякой чепухи и в результате у
него излишняя мнительность.

Чтобы избавиться от этой мнительности, Борис опять полез в
чернокнижную библиотеку Максима и наткнулся там на книгу
"Колдовство в наши дни". Издана она была в Америке, да еще в
1955 ГОДУ- Совсем свеженький материал. Несмотря на то что это
уже 20 век, автор книги Гарольд Гарднер, директор музея магии и
колдовства в Каслтауне, не без некоторой гордости сообщает, что
он -- сам колдун! Это подтверждает и автор предисловия --
доктор антропологии и профессор египтологии мисс Маргарет
Муррей.

Апробированный столь научными авторитетами, колдун 20 века
для начала повторял известную и многообещающую цитату из
"Золотого осла" Апулея: "Я сообщил вам тайны, которые вы хотя и
слышали, но значения которых вы не поймете".

Колдун Гарднер писал, что бесовские силы "передаются по
наследству и что этому искусству свойственно распространяться в
семействах". Чтобы избежать проникновения шпионов и лазутчиков,
в члены колдовского культа "рекрутировались только люди той же
крови, то есть из колдовского семейства".

Святейшая инквизиция тоже считала, что ведовство -- это
культ наследственный, и поэтому вместе с ведьмами частенько
отправляли на тот свет также и их ведьмачат. Колдун Гарднер
обиженно жаловался: "В 1718 году в Англии повесили ведьму
миссис Хьюк вместе с ее девятилетним ребенком, а в Каслтауне
вместе с одной ведьмой сожгли и ее маленького сына по той
единственной причине, что он был сыном ведьмы".

По кабинету Максима прохаживался профессор темных дел
Малявин в генеральской форме КГБ. Увидев, что читает Борис, он
сказал:

-- Помните, ведь во время Великой Чистки тоже частенько
арестовывали целыми семьями. Особенно в случае крупных
партийцев. Теперь вы понимаете, почему чистили целыми семьями?
А присмотритесь внимательно к тем, кто у нас сегодня бесится,--
все эти бунтари, оппозиционеры, диссиденты, ноотроцкисты из
"Лиги прав человека" или нео-бердяевцы из "Союза
социал-христиан". Ведь большинство из них -- это дети крупных
большевиков, которых перестреляли во время Великой Чистки, а
детей недостреляли. А рядом бесится внук Литвинова и даже дочка
самого Сталина.

-- А что вы теперь с этими легионерами делаете?-- спросил
Борис.

-- Это зависит от обстоятельств. Некоторых сажаем в
дурдома. А некоторым просто подыскиваем подходящую работу. Как
на бирже труда.

-- Игорь Викторович, я уже давно хотел попросить у вас
более подробные характеристики на моих сотрудников и
сослуживцев. С точки зрения вашей черной социологии.

-- Это вам мало поможет, Борис Александрович. Чтобы понять
эту проблему, вам нужно штудировать "Протоколы советских
мудрецов" и смотреть кругом. Только держите глаза и уши
открытыми, а рот закрытым. Иначе вы переругаетесь со многими из
ваших знакомых.

-- В общем, вы устраиваете мне ученические годы Вильгельма
Мейстера?

Генерал-профессор пожал плечами, и на его погонах
сверкнули скрещенные топорики техслужбы 13-го отдела КГБ:

-- По этому поводу Апулей в своем "Золотом осле" говорит
так: "Чтобы достигнуть настоящей мудрости, сначала нужно
побывать в ослиной шкуре".

Чтобы добраться до этой мудрости, Борис полез дальше по
книгам. Знаменитый чернокнижник Парацельс суммировал свою
мудрость так: "Все то, что внизу, равно тому, что вверху". А
богоискатель Мережковский повторял эту формулу подозрительно
сходно: "Небо вверху, небо внизу... Все, что вверху, все и
внизу. Если поймешь, благо тебе". На полях книги кто-то подвел
красным карандашом итог этим премудростям -- 691

Но наука наукой, а жизнь жизнью. Однажды Нина надела новые
серьги. На вид это были самые обычные коричневые ракушки,
похожие на половинку ореха. Но бросались в глаза красивая
золотая оправа и старая тщательная ювелирная работа.

Видя, что Борис заинтересовался сережками, Нина отцепила
одну и положила ему на ладонь:

-- Это фамильная реликвия. Еще от бабушки.

Борис посмотрел на ракушку, перевернул ее-- и опять перед
ним встали тени прошлого. Ведь это точно такая же ракушка, как
та, которая в форме кулона была когда-то конфискована при
аресте у этой чертовой Зинаиды Гершелевны, которая теперь
сидить на чердаке у князя Сибирского.

Тогда Максим говорил, что это жук-скарабей, изображающий
навозного жука, символ солнцеворота и жизневорота в Древнем
Египте. Потом им пользовались как тайным символом члены
каких-то тайных обществ. Позже это стало тайным символом тайных
дианических культов, которыми баловались ведьмы. Борис еще раз
перевернул ракушку. Да, похоже на тот женский символ, который
обычно рисуют на стенках уборных.

Позже, когда Борис служил в Нью-Йорке, он как-то набрел в
антикварной лавчонке на целую витрину, заполненную значками
всяких тайных обществ, где поблескивали символы власти, смерти
и славы вперемежку с изображениями козла, вставшего на задние
копыта, с рогами, хвостом и почему-то с крыльями. Среди этих
старых и пыльных значков валялась и точно такая же ракушка в
оправе. Хозяином лавчонки был какой-то старый еврей, и Борис
спросил его, что это за ракушка.

-- Жук,-- коротко ответил хозяин.

Но когда Борис стал допытываться, что же это за жук,
старый еврей вдруг разозлился и сердито захлопнул витрину.

И вот теперь эта же загадочная ракушка-скарабей в
руках советской девочки Нины. Опять какая-то тайна.

А Нина, словно нарочно, подливала масла в огонь. Идут они
с Борисом по улице. Через дорогу бежит собака. Самая обычная
собака и даже непородистая. Нина смотрит на эту собаку
лучезарными глазами и мечтательно говорит:

-- Знаешь, Борькин, я собак люблю больше, чем
мужчин. Другой бы только посмеялся. Но Борис опять полез в

чернокнижную библиотеку Максима, где был индекс на все
случаи жизни. Насчет любви к собачкам там рекомендовалось
заглянуть в трактат ученого инквизитора Анри Богэ "Дискурсы о
колдовстве", которые дискутировались в 1590 году и где дело
трактовалось так:

"Клодина Бобэн, молодая девица, чья голова была вскружена
патологическим тщеславием, очевидный мономаньяк, которая любой
ценой хотела быть в центре общественного внимания. Клодина на
допросе призналась, что по ночам она вместе со своей матерью
верхом на помеле летала на шабаш ведьм". Там девица Клодина
совокуплялась с дьяволом в образе собаки. Чтобы спасти ее
грешную душу, бедную Клодину отправили на костер.

В другой книге сообщалось, что ведьмы крутят любовь не
только с собачками, но и с собственными отцами. Это