read_book
Более 7000 книг и свыше 500 авторов. Русская и зарубежная фантастика, фэнтези, детективы, триллеры, драма, историческая и  приключенческая литература, философия и психология, сказки, любовные романы!!!
главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

Литература
РАЗДЕЛЫ БИБЛИОТЕКИ
Детектив
Детская литература
Драма
Женский роман
Зарубежная фантастика
История
Классика
Приключения
Проза
Русская фантастика
Триллеры
Философия

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ КНИГ

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ АВТОРОВ

ПАРТНЕРЫ



ПОИСК
Поиск по фамилии автора:


Ðåéòèíã@Mail.ru liveinternet.ru: ïîêàçàíî ÷èñëî ïðîñìîòðîâ è ïîñåòèòåëåé çà 24 ÷àñà ßíäåêñ öèòèðîâàíèÿ
По всем вопросам писать на allbooks2004(собака)gmail.com



узнать определенное качество в совершенно простых принципах и проверить
другие вещи посредством этих простых принципов. Вот почему философия --
просто обсуждение возможностей или обсуждение смысла слов -- исключена из
настоящей системы. Вы должны стараться понять простые вещи, и должны
научиться думать таким образом; тогда вы будете способны привести все к
простым вещам. Возьмите, например, самовоспоминание. Вам дан весь материал;
если вы наблюдаете себя, вы увидите, что не помнили себя в данный момент; вы
заметите, что в некоторые моменты помните себя больше, а в некоторые моменты
-- меньше, и вы решите, что лучше помнить себя. Это значит, что вы нашли
дверь, что вы видите разницу между дверью и стеной.
В. Как продлить состояние совести?
0. Сначала мы должны думать не о том, как продлить, но как создать, так
как в нашем обычном состоянии у нас ее нет. Когда мы создаем или пробуждаем
совесть, тогда, конечно, полезно сохранять ее дольше, хотя это очень
неприятно. Но нет никаких прямых методов для вызывания ее, поэтому только
путем выполнения всего, что возможно, человек может получить этот вкус
совести. Вообще, одним из первых условий является большая искренность с
самим собой. Мы никогда не искренни сами с собой.
В. Как можно научиться быть искренним с самим собой?

ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ
196
О. Только путем попыток видеть себя. Просто думайте о самих себе, не в
эмоциональные моменты, но в спокойные моменты, и не оправдывайте себя, так
как обычно мы оправдываем себя и объясняем все, говоря, что это было
неизбежно или что это была чья-то ошибка и т. д.
В. Я пытался быть искренним, но теперь я вижу, что действительно не
знаю, что значит быть искренним.
О. Чтобы быть искренним, недостаточно только хотеть этого. Во многих
случаях мы не хотим быть искренними, но даже если бы хотели, мы не могли бы
быть искренними. Это надо понять. Способность быть искренним -- это наука. И
даже решение быть искренним является очень трудным, потому что у нас много
отговорок.
Только искренность и полное признание того факта, что мы являемся
рабами механичности и ее неизбежных результатов, могут помочь нам найти и
разрушить буфера, с помощью которых мы обманываем себя. Мы можем понять, что
такое механичность и весь ужас механичности, только когда делаем нечто
ужасное и полностью сознаем, что это была механичность в нас, которая
заставила нас делать это. Необходимо быть очень искренним с собой, чтобы
увидеть это. Если мы пытаемся скрывать это, находить извинения и объяснения,
мы никогда не осознаем этого. Это может причинить ужасную боль, но мы должны
выносить ее и стараться понять, что только путем полного признания самим
себе мы можем избежать повторения этого снова и снова. Если мы полностью
поймем это и не будем пытаться это скрывать, то можем даже изменить
результаты.
Мы можем бежать от пут механичности и разрушить ее силу посредством
сильного страдания. Если мы пытаемся избежать страдания, если боимся его,
если пытаемся убедить себя, что ничего плохого в действительности не
случилось, что, в конце концов, это не важно и что вещи могут происходить
точно так же, как они шли раньше, мы не только никогда не убежим, но будем
становиться более и более механическими и очень скоро придем к состоянию,
когда для нас не будет никакой возможности и ни одного шанса.

ГЛАВА VII
Множественность и. отсутствие постоянного *Я" -- Пять значений слова
"Я" -- Различные личности, симпатии и антипатии -- Бесполезные и полезные
личности -- Магнетический центр и Заместитель Управляющего -- Деление себя
на "Я" и "господина X" -- Ложная личность -- Что такое "Я" -- Изучение
ложной личности как средство научиться вспоминать себя -- Усилия для борьбы
против ложной личности -- Необходимость контроля -- Ложная личность и
отрицательные эмоции -- Что надежно и ненадежно в самом себе -- Страдание и
его польза -- Не говорить "Я" без различения -- Ложная личность искажает
идеи настоящей. системы -- Главная черта или черты -- Необходимость знания
своей слабости -- Статическая Триада -- Оценка -- Опасность раздвоения --
Кристаллизация
КОГДА МЫ СПРАШИВАЕМ, КАК БЫТЬ МЕНЕЕ МЕХАНИЧЕСКИМИ, нам говорят -- быть
более пробужденными; когда мы спрашиваем, как пробудиться, ответом является
-- не отождествляться; а когда мы спрашиваем, как не отождествляться,
ответом является -- вспоминать себя. Это кажется кругом, так как каждый
метод является дополнением для другого. Можем ли мы получить дополнительную
помощь, чтобы опробовать какой-либо или все из них?
О. Это не совсем правильно, так как каждая из этих попыток имеет свою
собственную характерную черту и вкус. Все они различны. Необходимо пробовать
со всех возможных сторон, чтобы разрушить стену. Это очень высокая и очень
прочная стена, которую мы должны разрушить.
Но мы не начинаем с этого -- мы начинаем с нашей множественности. Когда
я впервые говорил о многих "я" в нас, я сказал, что новые "я" выскакивают в
каждое мгновение, управляют в течение короткого времени и исчезают, и многие
из них никогда не встречаются. Когда вы сознаете, что вы не едины, что вы
множество, что вы можете знать кое-что определенно о некоей веши утром и
ничего не знать о ней после полудня, тогда это сознание является началом. Я
не имею в виду, что если мы сознаем эту множественность, мы можем изменить
ее и стать иными; но это осознание есть первый шаг.

198
ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ





В. Я не вижу, почему различные симпатии должны означать различные "я"
или группы "я".
О. Потому что одно и то же "я" было бы идентичным. Когда вы говорите
"я", вы думаете о целой вещи. В действительности это только малая часть вас.
Мы можем существовать только потому, что мы не можем вложить весь капитал в
каждое "я", иначе мы обанкротились бы. Мы вкладываем только гроши. Наши "я"
-- это гроши. Допустите, что вы имеете некоторое количество монет, все --
грошами. Каждый момент, когда вы говорите "я", вы используете грош. Это
ошибка; даже такими, какими мы являемся, мы стоим больше, чем грош.
В настоящей системе о слове "я" можно сказать пятью способами на пяти
различных уровнях. Человек в своем обычном состоянии представляет собой
множественность "я"; это есть первое значение. Когда человек решает
работать, появляется "наблюдающее Я", или группа "я" (показанная на схеме
черным); это есть второе значение. Третье значение, показанное самым малым
кругом, это когда появляется Заместитель Управляющего. Он имеет контроль над
некоторым числом "я". Четвертое значение, показанное средним

ГЛАВА VII
199





кругом, это когда появляется Управляющий. Он имеет контроль над всеми
"я". Пятое значение -- это значение Хозяина *. Он начерчен как большой круг
снаружи, так как он имеет тело во времени. Он знает прошлое, а также
будущее, хотя у этого должны быть различные степени.
В. Возможно ли увеличить число "я", заинтересованных в работе? 0. Мы
имеем достаточное количество "я", они увеличиваются в числе сами по себе.
Целью является соединить их и помочь им стать одним "я", заинтересованным в
работе. Если многие различные "я" заинтересованы и не знают друг друга, одно
"я" или группа "я" могут делать одну вещь, а другое -- другую вещь, не зная
этого. Вы можете сказать "я", говоря о самих себе, только в отношении к
вашей работе ради определенной цели: самоизучение, изучение системы,
самовоспоминание и т. д. В других вещах вы должны осознать, что это не есть
реально вы, но только малая часть вас, по большей части воображаемая. Когда
вы научитесь различать это, когда это станет привычкой (в смысле
постоянства), вы почувствуете себя на правильном пути. Но если вы всегда
говорите "я" всему без различия, это только помогает вашим механическим
тенденциям и усиливает их. А какое количество вещей мы делаем без желания
делать их вообще? Мы должны делать то и это, об одном думать, другое
чувствовать, и таким образом одна вещь за другой отнимают всю нашу энергию,
и на реальную работу ничего не остается.
Я сказал в первой лекции, что эти сотни и сотни "я" формируют некоторые
группы, в которых несколько "я" работают совместно. Некоторые из этих групп
являются естественными, другие -- искусственными, а некоторые -- даже
патологическими. Первое естественное деление многих "я" находится в
соответствии с функциями:
интеллектуальной, эмоциональной, инстинктивной и двигательной. Но,
помимо них, имеется много других делений, которые могут быть названы
различными личностями.



Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 [ 61 ] 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84
ВХОД
Логин:
Пароль:
регистрация
забыли пароль?

 

ВЫБОР ЧИТАТЕЛЯ

главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА
Copyright © 2004 - 2024г.
Библиотека "ВсеКниги". При использовании материалов - ссылка обязательна.