семь лье, которые отделяют Шантильи от Кревкера, и, приехав в эту дерев-
ню, сразу же забыл обо всем, что встречал на своем пути.
оставил Арамиса, и, пустив лошадь рысью, остановился у дверей.
физиономист; он окинул взглядом полное, довольное лицо трактирщицы и по-
нял, что с ней ему незачем притворяться; от женщины с такой добродушной
внешностью нельзя было ждать ничего дурного.
где теперь находится один из моих приятелей, которого нам пришлось оста-
вить здесь дней десять назад?
хий, любезный, статный?
ше. - Хозяюшка, вы воскресили меня! Где же он, дорогой мой Арамис? Я хо-
чу обнять его. Признаюсь вам, мне не терпится поскорее его увидеть.
настоящую минуту.
него не женщина.
он решил принять духовный сан.
состоит в мушкетерах.
пять.
из тех наружных лестниц, какие еще встречаются иногда во дворах старых
харчевен. Однако войти к будущему аббату оказалось не так-то просто:
подступы к комнате Арамиса охранялись не менее строго, чем сады Армиды.
Базен стоял на страже в коридоре и загородил ему путь с тем большей не-
устрашимостью, что после многолетних испытаний бедняга был наконец бли-
зок к достижению долгожданной цели.
с нетерпением ждал той минуты, постоянно представлявшейся его воображе-
нию, когда Арамис сбросит плащ и наденет сутану. Только ежедневно повто-
ряемое обещание молодого человека, что эта минута близка, и удерживало
его на службе у мушкетера, службе, на которой, по словам Базена, ему не-
минуемо предстояло погубить душу.
его господин не должен был отречься от своего слова. Соединение боли фи-
зической и нравственной произвело долгожданное действие; Арамис, однов-
ременно страдавший и душой и телом, наконец обратил свои помыслы на ре-
лигию, сочтя как бы за предостережение свыше случившееся с ним двойное
несчастье - внезапное исчезновение возлюбленной и рану в плечо.
нее для Базена, чем появление д'Артаньяна, который мог снова втянуть его
господина в водоворот мирских интересов, привлекавших его так долго. Он
решил мужественно защищать двери, а так как трактирщица уже выдала его и
он не мог сказать, что Арамиса нет дома, то попытался доказать вновь
прибывшему, что было бы верхом неучтивости помешать его господину во
время душеспасительной беседы, которая началась еще утром и, по словам
Базена, не могла быть закончена ранее вечера.
тираду мэтра Базена и, не собираясь вступать в спор со слугой своего
друга, попросту отстранил его одной рукой, а другой повернул ручку двери
с надписью "N 5".
смахивавшей на скуфью, сидел за продолговатым столом, заваленным свитка-
ми бумаг и огромными фолиантами; по правую его руку сидел настоятель ие-
зуитского монастыря, а по левую - священник из Мондидье. Занавески были
наполовину задернуты и пропускали таинственный свет, способствовавший
благочестивым размышлениям. Все мирские предметы, какие могли бы бро-
ситься в глаза в комнате молодого человека, в особенности если этот мо-
лодой человек - мушкетер, исчезли словно по волшебству: должно быть, из
страха, как бы вид таких предметов не возвратил его господина к мыслям
об этом мире, Базен припрятал подальше шпагу, пистолеты, шляпу с плюма-
жем, шитье и кружева всех сортов и всех видов.
предмет, показавшийся д'Артаньяну чемто вроде бича для истязания плоти.
но, к великому удивлению д'Артаньяна, его приход, видимо, не произвел на
мушкетера особого впечатления - настолько далеки были помыслы последнего
от всего земного.
очень рад вас видеть.
что передо мной Арамис.
сомнения?
ние какого-то духовного лица, а потом, увидав вас в обществе этих гос-
под, впал в другое заблуждение: мне показалось, что вы тяжело больны.
него, но Д'Артаньян не смутился.
Судя по всему, вы исповедуетесь этим господам.
зательство моих слов позвольте мне выразить радость по поводу того, что
я вижу вас здоровым и невредимым...
хуже".
должал Арамис, указывая на д'Артаньяна двум духовным особам.
ясь д'Артаньяну.
ловек, возвращая им поклон.
и, если примете участие в нашем споре, вы нам поможете своими познания-
ми. Господин настоятель Амьенского монастыря, господин кюре из Мондидье
и я - мы разбираем некоторые богословские вопросы, давно уже привлекаю-
щие наше внимание, и я был бы счастлив узнать ваше мнение.
таньян, слегка встревоженный оборотом, который принимал разговор, - и,
поверьте мне, вы вполне можете положиться на ученость этих господ.
но. Речь идет вот о чем: господин настоятель полагает, что моя диссерта-
ция должна быть по преимуществу догматической и дидактической.
положению в духовный сан, диссертация обязательна.
сказали сначала трактирщица, а потом Базен. - Рукоположению!
дей.
словно он находился на утреннем приеме в спальне знатной дамы, и любуясь
своей белой и пухлой, как у женщины, рукой, которую он поднял вверх,
чтобы вызвать отлив крови, - итак, как вы уже слышали, Д'Артаньян, гос-
подин настоятель хотел бы, чтобы моя диссертация была догматической,
тогда как я предпочел бы, чтобы она была умозрительной. Вот почему гос-
подин настоятель предложил мне тему, которая еще никем но рассматрива-
лась и которая - я вполне признаю это - представляет обширнейшее поле
для истолкований: "Utraque man us in benedicendo clericis inferioribus
necessaria est".
безмятежным видом, с каким он выслушал ту, которую ему привел г-н де
Тревиль по поводу подарков, думая, что они получены молодым человеком от
Бекингэма.
"Священнослужителям низшего сана необходимы для благословения обе руки".
приблизительно так же силен в латыни, как Д'Артаньян, и внимательно сле-
дил за иезуитом, чтобы иметь возможность ступать по его следу и, как
эхо, повторять его слова.
Семенова Мария
Посняков Андрей
Флинт Эрик
Круз Андрей
Бажанов Олег
Громыко Ольга