read_book
Более 7000 книг и свыше 500 авторов. Русская и зарубежная фантастика, фэнтези, детективы, триллеры, драма, историческая и  приключенческая литература, философия и психология, сказки, любовные романы!!!
главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

Литература
РАЗДЕЛЫ БИБЛИОТЕКИ
Детектив
Детская литература
Драма
Женский роман
Зарубежная фантастика
История
Классика
Приключения
Проза
Русская фантастика
Триллеры
Философия

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ КНИГ

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ АВТОРОВ

ПАРТНЕРЫ



ПОИСК
Поиск по фамилии автора:


Ðåéòèíã@Mail.ru liveinternet.ru: ïîêàçàíî ÷èñëî ïðîñìîòðîâ è ïîñåòèòåëåé çà 24 ÷àñà ßíäåêñ öèòèðîâàíèÿ
По всем вопросам писать на allbooks2004(собака)gmail.com



наставлял его назиданиями, притчами, стихами, остроумными словами, расс-
казами и историями и развлекал его, пока ювелир не заметил, что Ка-
мар-аз-Заман указывает ему на сохранение тайны. И тогда он скрыл то, что
чувствовал, и отвлекся рассказами и редкими историями, которые слышал, и
произнес слова поэта:
"На лбу судьбы есть строка - коль ты б на нее взглянул, заплакал бы
кровью ты от смысла ее тотчас.
Всегда коль приветствует судьба рукой правою,
То левою заставляет пить чашу гибели".
А потом Камар-аз-Заман и его отец, купец Абд-ар-Рахман, взяли ювелира
и ввели его в гарем и уединились с ним. И купец Абд-ар-Рахман сказал:
"Мы мешали тебе говорить только потому, что боялись позора для тебя и
для нас, но теперь мы одни. Расскажи же мне, что случилось у тебя с тво-
ей женой и с моим сыном".
И ювелир рассказал ему всю историю, с начала до конца. И когда он
окончил свой рассказ, Абд-ар-Рахман спросил его: "Грех из-за твоей жены
или из-за моего сына?" - "Клянусь Аллахом, - ответил ювелир, - на твоем
сыне нет греха, так как у мужчин есть охота до женщин, и женщинам следу-
ет не даваться мужчинам. Позор - на моей жене, которая меня обманула и
сделала со мной эти дела..."
И купец поднялся и, уединившись со своим сыном, сказал ему: "О дитя
мое, мы испытали его жену и узнали, что она обманщица. Теперь я хочу ис-
пытать его самого и узнать, обладает ли он честью и благородством, или
он сводник собственной жены". - "А как так?" - спросил Камар-аз-Заман. И
его отец ответил: "Я хочу побудить его примириться с женой, и если он
согласится на примирение и простит ее, я ударю его мечом и убью, а после
этого я убью ее вместе с ее невольницей, так как нет блага в том, чтобы
жили сводник и прелюбодейка. А если он почувствует к ней неприязнь, то я
его женю на твоей сестре и дам ему больше тех денег, которые ты у него
взял".
А затем он вернулся к ювелиру и сказал ему: "О мастер, общение с жен-
щинами требует долготерпения, и тот, кто их любит, должен иметь простор-
ную грудь, так как женщины сварливы с мужчинами и обижают их, ибо они
превозносятся над ними красотой и прелестью и считают себя великими, а
мужчин ничтожными, в особенности если они видят от своих мужей любовь -
тогда они отвечают на нее высокомерием, чванством и дурными делами со
всех сторон. И если муж сердится всякий раз, как видит от своей жены то,
что ему неприятно, не будет у него с ней дружбы, и подходит к женщинам
только тот, у кого широкий ум и кто много вынесет. Если же человек ниче-
го не терпит от своей жены и не встречает ее обиды прошением, не будет
ему в общении с ней успеха. Ведь сказано о женщинах: "Если бы были они
на небе, право, склонились бы перед ними шеи мужчин". Кто может и проща-
ет, награда тому у Аллаха. А эта женщина - твоя жена и подруга, и ее об-
щение с тобой длится долго, и надлежит тебе ее простить. Это один из
признаков успеха в дружбе. Женщинам недостает ума и веры. И если твоя
жена поступила дурно, то ведь она раскаялась и, если захочет Аллах, она
не вернется к тому, что делала раньше. По-моему, тебе следует помириться
с нею, и я верну тебе больше денег, чем у тебя было. Если ты останешься
со мной - добро пожаловать и тебе и ей, и будет вам только то, что вас
радует; если же ты пожелаешь отправиться в свою страну, я дам тебе то,
что тебя удовлетворит. Вот носилки готовы, посади туда свою жену и ее
невольницу и отправляйся в твою страну - между мужем и женой случается
многое, и надлежит тебе облегчить дело и не идти по пути затруднения".
"О господин, - спросил ювелир, - а где моя жена?" И Абд-ар-Рахман
сказал: "Вот она в этом доме. Поднимись к ней и поступай с ней хорошо,
ради меня, и не огорчай ее. Когда мой сын привез ее и захотел на ней же-
ниться, я не допустил его к ней и посадил ее в этот дом и запер, и в ду-
ше я сказал: "Может быть, ее муж придет, и я передам ее ему, так как она
прекрасна обликом, и такую, что подобна ей, невозможно мужу покинуть". И
то, что я предполагал, произошло. Хвала же Аллаху великому за твою
встречу с женой. Что же касается моего сына, то я просватал ему девушку
и женил его на другой, и эти пиры и угощения - из-за его свадьбы, и се-
годня вечером я ввел его к жене. Вот ключ от дома, в котором твоя жена.
Возьми его, открой дверь и войди к твоей жене и невольнице. Веселись с
нею, и к вам будет приходить еда и питье, и не выходи от нее, пока ты ею
не насытишься".
"Да воздаст тебе Аллах за меня всяким благом, о господин", - сказал
ювелир.
И затем Убейд взял ключ и пошел, радостный, и купец подумал, что эти
речи понравились ему и что он с ними согласился. И купец взял меч и по-
шел сзади ювелира, тай что тот его не видел, и остановился, смотря, что
будет между ним и его женой.
Вот что было с купцом Абд-ар-Рахманом. Что же касается ювелира, то он
вошел к своей жене и увидел, что она плачет сильным плачем из-за того,
что Камар-аз-Заман женился на другой, и увидел, что невольница говорит
ей; "Сколько я тебе советовала, о госпожа, и говорила: "От этого юноши
не достанется тебе добра, оставь общение с ним". Но ты не слушала моих
слов и ограбила все деньги твоего мужа и отдала их ему, а потом ты оста-
вила твое место и привязалась своей любовью к нему и приехала с ним в
эту страну. Но и после этого он выбросил тебя из ума, и женился на дру-
гой, и сделал концом твоей привязанности к нему заточение".
И жена ювелира сказала: "Замолчи, о проклятая! Если он даже и женился
на другой, я обязательно приду ему когда-нибудь на ум. Я не забуду о
ночных беседах с ним и во всяком положении буду утешаться словами ска-
завшего:
Господа мои, приходит ли на мысль вам тот,
В чьих мыслях не проходит, кроме вас, никто?
Далеко будет пусть от вас забвение
О том, кто, думая о вас, себя забыл!
Он обязательно вспомнит общение со мной и мою дружбу и спросит обо
мне, и я не откажусь от его любви и не отойду от страсти к нему, хотя бы
я умерла в тюрьме, - он ведь мой возлюбленный и лекарь. Я жажду, чтобы
он вернулся ко мне и предался со мною веселью".
И когда ее муж услышал, что она говорит такие слова, он вошел к ней и
сказал: "О обманщица, ты жаждешь его так же, как Иблис жаждал рая. В те-
бе были все пороки, а я этого и не ведал! Если бы я знал, что в тебе
есть хоть один порок из этих пороков, я бы не держал тебя у себя ни од-
ного часа. Но раз я убедился насчет тебя в этом, мне надлежит тебя
убить, хотя бы меня убили за тебя, о обманщица!"
И затем он схватил ее обеими руками и произнес такие два стиха:
"Вы сгубили, красавицы, верность дружбы
Клеветою и прав моих не хранили.
Сколь привязан любовью к вам был я прежде -
После горя привязанность мне противна".
Потом он схватил ее за горло и сломал его. И невольница закричала:
"Увы, моя госпожа!" И ювелир сказал ей: "О распутница, весь позор от те-
бя, так как ты знала, что в ней есть это свойство, и не рассказала мне".
И затем он схватил невольницу и задушил ее.
И все это происходило, а купец держал меч в руке и стоял за дверью,
слыша ухом и видя глазами. А потом, когда Убейд, ювелир, задушил жену в
доме купца, в нем умножились страхи, и он устрашился исхода этого дела и
сказал про себя: "Когда купец узнает, что я их убил в его доме, он обя-
зательно меня убьет. Но я прошу Аллаха, чтобы он взял мой дух в вере". И
он смутился в своем деле и не знал, как поступить.
И когда это было так, вдруг купец Абд-ар-Рахман вошел к нему и ска-
зал: "С тобой не будет беды! Ты заслуживаешь безопасности. Посмотри на
этот меч у меня в руке: я задумал убить тебя, если ты помиришься с ней и
простишь ее, и убить невольницу. Но раз ты совершил эти поступки, то
простор тебе и опять простор, и не будет тебе иного воздаянья, кроме то-
го, что я женю тебя на моей дочери, сестре Камар-аз-Замана".
И затем он взял его, и вышел с ним, и велел привести обмывальщицу, и
распространился слух, что Камар-аз-Заман, сын купца Абд-ар-Рахмана, при-
вез с собой двух невольниц из Басры, и они умерли. И люди стали соболез-
новать ему и говорили: "Да живет твоя голова и да возместит тебе Аллах!"
А потом женщин вымыли и завернули в саван и закопали, и никто не знал
истины в этом деле.
Вот что было с Убейдом, ювелиром, и его женой и невольницей. Что же
касается купца Абд-ар-Рахмана, то он призвал Шейх-аль-ислама и всех
вельмож и сказал: "Шейх-аль-ислам, напиши запись моей дочери Каука-
бас-Сабах с мастером Убейдом, ювелиром, а приданое за нее уже пришло ко
мне, полностью и до конца".
И шейх-аль-ислам написал запись, и купец напоил всех напитками, и
свадьбу сделали общей и отнесли дочь шейх-аль-ислама, жену Камар-аз-За-
мана, и его сестру Каукаб-ас-Сабах, жену мастера Убейда, ювелира, в од-
них носилках в одну и ту же ночь, а вечером привели Камараз-Замана и
мастера Убейда вместе. И Камар-аз-Замана ввели к дочери шейх-аль-ислама,
а мастера Убейда ввели к дочери купца Абд-ар-Рахмана. И когда он вошел к
ней, он увидел, что она лучше его жены и прекраснее ее в тысячу раз. И
затем он уничтожил ее девственность, а наутро пошел с Камар-аз-Заманом в
баню.
И он провел у них некоторое время в радости и веселье, а затем затос-
ковал по своей стране. И, войдя к купцу Абд-ар-Рахману, сказал ему: "О
дядюшка, я стосковался по своей стране, и у меня есть в ней владения и
поместья. Я оставил там одного из моих работников за себя поверенным, и
у меня на уме поехать в мою страну, чтобы продать мои владения, а потом
я вернусь к тебе. Позволишь ли ты мне отправиться в мою страну?" - "О
дитя мое, - сказал ему купец, - я тебе уже позволил, и нет на тебе упре-
ка за эти слова - ведь любовь к родине принадлежит к вере, и кому нет
блага в своей стране, тому нет блага и в чужой стране. Но, может быть,
если ты поедешь без твоей жены и войдешь в твою страну, тебе станет при-



Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 [ 618 ] 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650
ВХОД
Логин:
Пароль:
регистрация
забыли пароль?

 

ВЫБОР ЧИТАТЕЛЯ

главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА
Copyright © 2004 - 2024г.
Библиотека "ВсеКниги". При использовании материалов - ссылка обязательна.