въелось в плоть и кровь каждого человека, что русские всерьез называли землю
свою землей израилевой (такое наименование встречается, в частности, в письмах
Курбского к царю), общались цитатами из библии или ссылками на нее. В данной
тираде старика "Старец на осле" - намек на въезжающего в Иерусалим Христа,
затем упоминаются "земля израилева", которую следует понимать как священную
русскую землю, и, наконец, идет цитата из "Откровений", которая символизирует
неминуемую и страшную кару для агрессора.
крепится топор или секира.
водяных и болотных. Иногда его называют беспятым или беспалым. Хромота вообще
одна из основных примет нечистой силы.
разбойников, они придумали разговаривать на своем особом, непонятном окружающим
языке (по фене).
ниспадает на плечи, защищая шею от ударов сзади. Ту же роль могут исполнять и
металлические пластины назатыльника, высокий стоячий воротник и даже щегольски
пристегнутый сзади к шлему конский хвост. Последнюю методику особенно любили
гусары и кирасиры куда более позднего времени.
колена до щиколотки.
вооружение. Бахтерец набирался из расположенных вертикальными рядами
продолговатых пластин, соединенных кольцами с двух коротких боковых сторон.
Боковые и плечные разрезы застегивались пряжками или ремнями с металлическим
наконечником. Для изготовления бахтерца использовалось до 1500 пластинок,
которые монтировались таким образом, чтобы создать двойное или тройное
покрытие. К бахтерцу наращивался кольчужный подол, а иногда ворот и рукава.
Средний вес такого до-спеха достигал 10 - 12 кг, а длина - 66 см. Расположение
пластин не позволяло врагу добраться сквозь доспех к телу даже тогда, когда
воин не мог защищаться - лезвие ножа или сабли, просунутого под пластины,
оказывалось повернуто параллельно телу. Одновременно бахтерец никак не стеснял
подвижности человека, позволяя практически на равных рубиться с легкими
степняками и легко истреблять неповоротливых и хуже защищенных
западноевропейских рыцарей. Бахтерец использовался на Руси начиная с XVI и
вплоть до XVIII веков.
зависимостью более крупному землевладельцу. Водьская пятина, например, входила
в состав Новгородской феодальной республики. Соответственно, местный боярин был
обязан по призыву явиться в ряды новгородской рати вместе со своими
вотчинниками.
появившийся в XV веке. Это были потомки младших чинов княжеских дружин
(отроков) или же представителей обедневших боярских родов. Получая от своего
хозяина поместье (землю, деревни), дети боярские не имели права "отъезда",
ухода от "сеньора". Помимо князя, детей боярских имели крупные бояре, церковь.
В 16 веке дети боярские подразделялись на дворовых (дворцовых), которые
составляли часть правящей верхушки, и городовых (провинциальных) дворян -
"младший офицерский состав".
средневековой Руси "Ветхого Завета": книга "Судьи" глава 11. Жители земли
русской в шестнадцатом веке ухитрялись не просто цитировать Библию, но и
составлять целые письма из одних цитат. И, что интересно, понимали друг друга.
Общая численность около 20000 человек. Характерным отличием племени от соседей
по континенту является крайне редко встречающийся на планете язык
изолированного типа (не имеющий ни словообразования, ни словоизменения;
отношения между словами выражаются либо путем их соположения, либо посредством
служебных слов).
жертв которой оценивается от 2 до 7 тысяч, в ночь на 24.8.1572 (день святого
Варфоломея). Кровавая бойня в Париже, столице далекой крохотной Франции,
настолько потрясла весь цивилизованный мир, что царь Иван Грозный не поленился
направить Карлу IX письмо, в котором строго отчитал за подобную невероятную
даже по европейским меркам дикость.
дана в XII веке, когда Всеволод Большое Гнездо, дед Александра Невского, пустил
изгнанных из Палестины рыцарей в дальний захудалый уголок Руси по просьбе
германского императора Фридриха I Барбаросса, с которым находился в дружеских
отношениях. В благодарность крестоносцы обязались служить Москве верой и
правдой. Однако вместо честных подданных Русь почти на четыре века получила
средневековый вариант Чечни конца XX века.
Это слово появилось в Х веке и часто встречается в летописях. До XV века оно
обозначало либо командира княжеской дружины, либо руководителя народного
ополчения. В XV-XVII веках так именовали командиров полков и отдельных отрядов.
В XVIII веке указом Петра I звание "воевода" было отменено. Помимо чисто
военного чина, были и городовые воеводы. Это звание, или скорее должность,
появилось в XVI веке. Люди, носившие его, были правителями города.
местному князю или боярину.
- деяние широко известного Ричарда Львиное Сердце. После взятия одной из
сарацинских крепостей он приказал вспороть трем тысячам пленников животы, чтобы
проверить: а не проглотили ли они какие-нибудь драгоценности?
пирогов вязигу варили.
открытия английскими моряками северного пути к русским портам, великий и
могучий Ганзейский союз, потерявший возможность посредничать в торговле между
Западной Европы и Русью, прекратил свое существование.
века. Путь от Новгорода до Москвы на "перекладных" занимал ровно трое суток.
-- определяющие границы поместья
инспекции" о находящимся во владении имуществе.
полная нищета.
Грозным. Согласно Домострою, в частности, молиться следовало не только перед
сном, но и в полночь.
деревянный чурбачок и аккуратно расслаивается вдоль волокон на деревянные
пластины толщиной от сантиметра до трех. Затем получившаяся "черепица"
укладывается на крышу. Дранка использовалась для любых домов - от бедняцкой
хижины до царского дворца или церковного купола. Хозяева побогаче украшали
нижний край деревянных пластин, видимый снаружи, разнообразной резьбой.
Соломенные или иные кровли использовались только в южных, бедных лесом землях
Руси.
так и называются: чернильные орешки.
(верхним краем тульи) и репьем (металлическим украшением) на нем. К венцу
ерихонки прикреплялись уши, затылок и полка, сквозь которую проходил "нос" со
"щурупцем". Такие шлемы носили богатые и знатные воины, зачастую они отделывая
их золотом, серебром, драгоценными камнями.
считалось, что душа человеческая находится в животе. Соответственно живот и
жизнь нередко использовались как слова-синонимы. Между прочим, жители многих
стран, также обладающих тысячелетней историей - Япония, Китай, Корея продолжают
и сейчас относиться к человеческому животу как к вместилищу жизни.
пищаль. Соответственно, бросить жребий - это выстрелить доброй пригоршней этой
картечи в противника с большого расстояния. А уж куда попадет - вопрос чистого
везения.
Сертаков Виталий
Панов Вадим
Свержин Владимир
Круз Андрей
Акунин Борис
Свержин Владимир