поймет нас. Но не в них дело. Нас было трое - с самого начала. Нас и сейчас
должно быть трое.
лично не знаю худо-бедно приемлемого способа жить вечно. Если только не в
памяти народной, а это - слабая замена личной жизни. Пусть даже короткой.
из будущих времен, а Иоанн задал вполне конкретный вопрос, ожидая вполне
конкретного ответа.
смерть Иешуа на кресте невозможно: он должен остаться живым и еще сорок дней
нравоучительно являться родным и соратникам. Так написано. Так и следует быть.
И технически, в общем, пустяки. А вот Вознесение?.. Опять-таки сам процесс да
соспособ-ностями Иешуа к левитации и прочая, и прочая - рутина. А что потом?
Потом-то Он должен навсегда исчезнуть из этой жизни, из этого мира, из этой
действительности, оставив всех на две с лишним тысячи лет в ожидании
возвращения. Напрасном ожидании, насколько известно... Так что ответа у Петра
пока не было - конкретного. Но он не шибко волновался. Здешняя жизнь, полная
всяких неожиданных и малообъяснимых чудес, позволяла надеяться: что-нибудь да
придумается. Или случится.
так? - то почему бы ему самому не объяснить Вознесение? Или сочинить нечто, что
"евангелисты подправят", обозвав Вознесением?..
вечера.
Ироде Антипе.
гадкие... А Пилат, наверно, вообще ничего не слышал о Машиахе. Ему докладывают
только о бунтовщиках. Вот о Варавве он, не исключаю, знает.
не мешали.
встретиться тайно? все и вся на виду... - но в своем доме в Верхнем городе. Дом
его, большой, богатый, окруженный высокими стенами, стоял чуть ниже восточной
стены дворца Ирода Великого, в самом сердце Верхнего города, и вниз, в Нижний
город, от него вела прямая, как стрела, уличка-лестничка, разливавшаяся на
множество кривых и грязных Нижнего, легко тонувшая в них.
дому первосвященника со стороны дворца Ирода: ведь не может же, в самом деле,
богатый эллин из Коринфа возникнуть откуда-то снизу, из бедноты и грязи? Хотя
так принято было считать, - что из грязи. В Нижнем городе частенько попадались
совсем небедные дома. Город становился многолюдным и тесным, стены зажимали
его, не давали расти, и многие богатые людишки задешево выкупали у бедноты дома
в Нижнем городе, разрушали их и строили на их месте свои - куда как покруче.
Дом самого Петра, в котором он давно обосновался, - тому примером.
появится значительно позже...
Иерусалим тайно и с тайной миссией, а значит - ниоткуда. Он шел вдоль стены
дворца Ирода - высокий, с гордо поднятой головой, длиннобородый, слегка завитые
волосы схвачены золотым обручем. Длинный дорийский хитон, мягко подпоясанный и
оттого спускающийся вдоль бедер волнообразными складками, был оторочен по
вороту и подолу изящной вышивкой, а поскольку месяц ТиШри, несмотря на
откровенную жару, был все же официально, по календарю, осенним, Петр набросил
поверх хитона короткую дорожную накидку, прикрывавшую грудь и спияу. Легкий
грим изменил лицо, даже Иоанн, провежая Петра иа дома, позволил себе
восхищенную улыбку.
что из нее возник здоровенный и мрачный левит-охранник, сказал тому нагло:
служишь тоже таинственному и не очень понятному Богу, то тайна на тайну -
всегда желанный и ожидаемый коктейль. Кайафа по должности обязан был любить
все, для чего пока еще не придумали привычный для времени Петра гриф "top
secret". Номер - Петр не помнил, кто именно, а может, и не знал, - посланный
Службой с предупреждением к Кайафе о визите таинственного коринфянина, объяснил
первосвященнику, встреченному вечером в Храме, что гость желает сообщить
кое-что, известное в Метрополии, о заговоре, плетущемся на севере против Рима -
в первую очередь, но во вторую и в главную - против власти Храма. Объяснил так
и, в общем, не соврал, потому что Петр желал говорить с Кайафой именно о
заговоре. Более того, он хотел, чтобы почтенный первосвященник активно в нем
поучаствовал и сыграл ту роль, которая ему отведена Историей по канону. Но
сыграл, ка" принято говорить в неких кругах, втемную, что ни в каком каноне не
прописано.
близких Службе Времени, термин "втемную", самое время употребить еще один - из
той же серии, а именно - "разводка". То есть расстановка участников намечаемого
действия - иди игроков! - по местам, не объясняя им ни правил игры, ни истинных
причин необходимости их присутствия именно на данных местах. Подменяя
реальность легендой. Чего скажу, то и надо чисто конкретно делать. Разводка
втемную.
профессионального жаргона, широко бытующего " Службе и собранного туда из самых
разных времен, где приходилось действовать Номерам, Техникам, Мастерам и прочим
специалистам по броскам.
жесткой кушетке перед традиционным столом с традиционной же керамической вазой,
обильной разнообразными спелейшими фруктами, словно иллюстрирующими земное
богатство только что закончившегося праздника Кущей. Петр отщипнул виноградину,
кинул в рот и стал ждать.
ладони перед грудью, замер вежливо, чуть наклонив голову, укрытую, несмотря на
домашнюю обстановку, кидаром - тюрбаном, увенчанным золотой табличкой на
голубом шнурке. В остальном одеянии Кайафа соблюдал домашний обиход: обычная
рубаха, обычный пояс, сандалии. Петр подумал, что табличку с традиционной
надписью "Святыня Господня" он перенес с парадного кидара на этот, чтобы хоть
мелочью, да напомнить гостю о великом сане своем. - Петр помнил.
сложил вместе ладони, но сам промолчал, дождался вопроса:
как мне называть тебя?
образование коэнов было в Израиле самым высоким и энциклопедичным для своего
времени.
почтеннейший Кайафа, и иметь счастье поведать тебе о том, что не должно, по
нашему мнению, произойти в Иудее. А называй меня просто - Доментиус.
такой маленькой и далекой от настоящей цивилизации провинции, как Иудея?
к делу, а не будем сотрясать воздух высоко мной ценимыми, но абсолютно лишними
сейчас политесами. У меня мало времени. Завтра утром я должен быть в Тире, а
это неблизкий путь. Караван ждет; Сядь напротив меня и послушай. И прости, что
я позволяю себе командовать в твоем доме.
кушетку напротив Петра.
пару часов - или сколько там у него осталось? - провести наедине с
первосвященником. Видимо, ему и вправду есть о чем рассказать, и это совсем не
нравилось первосвященнику, поскольку он, привыкнув к размеренной, по часам
выстроенной жизни без особых треволнений или сколько-нибудь опасных всплесков,
не умел и совсем не хотел слышать нечто такое, что эту жизнь могло хоть как-то
поколебать, растормошить, разбудить - хоть рябью по воде, а все равно не стоило
бы, не стоило...
оттянуть неприятный - видно уже! - разговор. - У меня отличное...
осторожный первосвященник, всем своим улиточным поведением представляющий
типичный объект для хрестоматийной разводки. - Берегу здоровье... Мне повторить
вопрос?
сане, ощетиниться и послать хама туда-то и туда-то - пусть он хоть трижды из
Коринфа. Но убойная наглость и ошеломляющий натиск - отличительные качества не
только воина, но и Мастера.