говорить о ней, но он не мог. Он слишком боялся.
которое его отвергло. Когда у человека такое чувство, что он один против
всего мира, как же ему не бояться?
что некоторые назвали его пьесу безнравственной и сказали, что его нельзя
назначать на преподавательскую работу? Это же глупо!
так говорим. Ты тоже сказала, что тебе надо было отказаться ехать в
Рольни. Я, как только приехал в Локоть, тоже сказал: "Я - свободный
человек, я был не обязан сюда ехать!"... Мы всегда так думаем, и так
говорим, но так не делаем. Мы надежно прячем свою инициативу в глубине
своего сознания, как комнату, куда можем придти и сказать: "Я не обязан
делать то или другое. Я выбираю сам. Я - свободный человек". А потом мы
выходим из этой маленькой комнатки в нашем сознании и отправляемся туда,
куда нас посылает КПР, и остаемся там, пока нас не направят в другое
место.
До этого назначений было гораздо меньше - люди просто сами создавали себе
рабочие места там, где хотели, и вступали в синдикат или организовывали
его, а потом регистрировались в РРС. РРС в основном давало назначения тем,
кто предпочитал числиться в Списке Неквалифицированной Рабочей Силы.
Теперь-то все опять будет, как всегда.
дело шло не в этом направлении, а в обратном. Бедап был прав: каждая
экстремальная ситуация, даже каждая мобилизация рабочей силы ведет к тому,
что в КПР увеличивается бюрократический аппарат и уменьшается гибкость:
так это делалось, так это делается, так это и должно делаться... Этого еще
до засухи было полно. И возможно, что пять лет строгого контроля закрепили
эту тенденцию навсегда. И не смотри на меня так скептически! Вот скажи
мне, сколько ты знаешь человек, которые отказались принять назначение -
еще до голода?
Саласа, и некоторых из тех, что попротивнее. А когда я была маленькая,
через Круглую Долину часто проходили нучниби. Только я всегда считала их
обманщиками. Они так красиво врали, и рассказывали такие замечательные
истории, и гадали, все были им рады и готовы были держать их у себя и
кормить все время, пока они здесь будут. Но они никогда не оставались
надолго... Но тогда люди вообще вдруг ни с того, ни с сего уезжали из
города, обычно молодежь, некоторые ребята просто ненавидели
сельскохозяйственные работы, и они просто бросали работу, хоть и были на
нее назначены, и уезжали. Люди все время так делают, всюду. Ездят с места
на место и ищут, где получше. Просто никто не называет это отказом от
назначения!
одеяло.
назначения. К тому, что социальное сознание полностью доминирует над
индивидуальным сознанием вместо того, чтобы его уравновешивать. Мы не
сотрудничаем - мы подчиняемся. Мы боимся, что станем изгоями, что нас
назовут ленивыми, дисфункциональными, скажут, что мы эгоизируем. Мы боимся
мнения соседа сильнее, чем уважаем свою собственную свободу выбора. Ты мне
не веришь, Так, но попробуй, вот только попробуй переступить эту черту,
только в воображении, и посмотри, что ты почувствуешь. Тогда ты поймешь,
что стало с Тирином, почему он - конченный человек, пропащая душа. Он -
преступник! Мы создали понятие преступления, так же, как собственники. Мы
выталкиваем человека за пределы сферы нашего одобрения, а потом осуждаем
его за это. Мы создали законы, законы общепринятого поведения, возвели
вокруг себя стены, но они нам не видны, потому что они - часть нашего
мышления. Тир так никогда не делал. Мы с ним знакомы с десяти лет. Он так
никогда не делал, он никогда не умел строить стены. Он был прирожденный
бунтовщик. Он был прирожденный одонианин - настоящий одонианин! Он был
свободным человеком, а мы, все остальные, его братья, свели его с ума в
наказание за первый же его свободный поступок.
Таквер, - Тир был не очень сильным человеком.
Его пьеса. Твоя книга.
что это просто безличная Истина. Художник не может спрятаться за Истину.
Ему вообще некуда спрятаться.
и села в постели, натянув на плечи одеяло.
позволит Сабулу изрезать ее и поставить на ней свое имя. Но мне казалось,
что это правильно, что это означает - поставить работу впереди
работающего, гордость впереди тщеславия, общину впереди эго, и все такое.
А на самом деле оказалось совсем не так, правда? Оказалось, что это -
капитуляция. Капитуляция перед авторитарностью Сабула.
Шев, там, в Рольни. Я тебе скажу, в чем было дело. Я была беременна. У
беременных не бывает этики. Только самый примитивный жертвенный импульс. К
черту книгу, и партнерство, и истину, если они угрожают драгоценному
плоду!... Это инстинкт сохранения рода, но он может действовать во вред
обществу; это биологический инстинкт, а не социальный. Мужчины могут быть
благодарны, что им никогда не попасть в его лапы. Но мужчина должен
понять, что женщина-то может в них попасть, и остерегаться этого. Я думаю,
поэтому старые архистские общества пользовались женщинами, как
собственностью. Почему женщины позволяли им это? Потому что они все время
были беременны - потому что они были уже порабощены, ими уже владели.
община, всюду, где оно верно и истинно воплощает идеи Одо. Ведь Обет дала
женщина! Что ты делаешь? - поддаешься чувству вины, купаешься в нем, как
свинья в грязи? - На Анарресе нет животных, поэтому Шевек употребил
сложное правийское слово, буквально означающее: "непрерывно покрывать
толстым слоем экскрементов". Гибкость и точность правийского языка
способствовали созданию ярких метафор, совершенно не предвиденных его
изобретателями.
была не права.
всерьез думаешь, что ты решила за меня?
выбирали. Мы позволили Сабулу выбирать за нас. Нашему собственному,
сидящему в нас Сабулу - традициям, склонности к морализированию, боязни
социального остракизма, боязни быть не такими, как все, боязни быть
свободными! Ну, уж больше - никогда. Я учусь долго, но в конце концов
выучиваюсь.
возбуждения в голосе.
синдикат. Напечатать "Принципы" без сокращений. И вообще напечатать все,
что нам понравится. "Очерк об Открытом Обучении Естественным Наукам"
Бедапа, который КПР не хотело распространять. И пьесу Тирина. Это мой долг
перед ним. Он мне объяснил, что такое тюрьмы, и кто их строит. Кто строит
стены, тот и становится своим собственным пленником. Я собираюсь выполнять
в социальном организме свойственную мне функцию. Я собираюсь ходить и
разрушать стены.
в одеяло. Она прислонилась к нему, и он обнял ее за плечи.
сна, закинув руки за голову, глядя в темноту, слушая тишину. Он думал о
своем долгом пути из Пыли сюда, вспоминал монотонность и миражи пустыни,
машиниста с лысой коричневой головой и простодушными глазами, который
сказал, что человек должен работать вместе со временем, а не против него.
безысходности он узнал ее силу. Никакой социальный или этический императив
не мог сравняться с ней. Даже голод не мог подавить ее. Чем меньше он
имел, тем более абсолютной становилась его потребность быть.
"клеточную функцию" - аналогический термин, обозначающий индивидуальность
человека, работу, которую он способен выполнять лучше всего, а поэтому -
его оптимальный вклад в его общество. Здоровое общество позволяет человеку
свободно выполнять эту оптимальную функцию, которая обретает силу и
Сертаков Виталий
Сертаков Виталий
Белов Вольф
Шилова Юлия
Браун Дэн
Апраксина Татьяна