тело и во время сна. Так, сербы и черногорцы убеждены, что в
каждом человеке обитает дух, которого они называют "ведогонь",
и что дух этот может покидать тело, объятое крепким сном.
Природа души -- огненная. Потому-то по древнейшим
представлениям считалось, что она улетает в небо вместе с
пламенем погребального костра. Как жизнь невозможна без света и
тепла, так и душа -- частица того небесного огня, которая
сообщает очам -- блеск, крови -- жар и всему телу -- внутреннюю
теплоту43.
продолжением стихии огненной, поскольку древние индоевропейцы
считали звезды искрами небесного огня. В народных преданиях
душа сравнивалась со звездою, как и с пламенем, а смерть
уподоблялась падающей звезде, которая, проходя сквозь воздушное
пространство, как бы угасает. Тем самым жизнь человека стойко
связывалась с небесными звездами, где она продолжалась после
смерти и длилась до скончания веков.
* * *
самым истокам человеческой цивилизации и мировой культуры,
рухнула и исчезла с лица Земли под ударами новой религии,
уступив место библейской картине мира и системе христианских
ценностей. Но Русские Боги не сгинули в небытие -- они
сохранились в русском духе и тех его неповторимых чертах,
которые делают русского человека непохожим на любого другого.
Традиции и обычаи, сложившиеся многие тысячелетия назад, также
вошли в плоть и кровь народной жизни. Они впитываются русским
человеком с молоком матери и передаются от поколения к
поколению. Другое дело, что каждое новое поколение
распоряжается этим неисчерпаемым духовным богатством по-своему
и не всегда достойно.
неотделима от окружающей его Вселенной, пронизана связью с ней
от рождения до смерти. Русский народ здесь не исключение. Более
того: необъятные просторы русской земли, распахнутость
звездного неба, постоянная устремленность к открытию новых
земель и вообще всего нового сделали русского человека особенно
восприимчивым и предрасположенным к миру космических явлений.
Именно данная особенность позволила одному из главных русских
космистов Н.Ф.Федорову говорить о том, что ширь русской земли
порождает ширь русской души, а российский простор служит
естественным переходом к простору космического пространства,
нового поприща для великого подвига русского народа. А это
вселенское поле деятельности не имеет границ!
раскопках "русской Трои" -- Аркаима, особенно впечатляет одна
-- фигурка нашего древнего предка, устремившего задумчивый взор
в небо (рис. 118), в Космос, туда, где ходят дневное и ночные
светила, где попеременно рождаются день (свет) и ночь (тьма),
где распростерла свои бесконечные крылья сама Вселенная. Не
приходится сомневаться, что наших далеких пращуров обуревали те
же мысли, которые сравнительно недавно были в концентрированном
виде сформулированы в "Завещании" Павла Флоренского: "...Почаще
смотрите на звезды. Когда будет на душе плохо, смотрите на
звезды или на лазурь днем. Когда грустно, когда вас обидят,
когда что не будет удаваться, когда придет на вас душевная буря
-- выйдите на воздух и останьтесь наедине с небом. Тогда душа
успокоится". С этими пронзительными словами вполне созвучно
четверостишие замечательного философа и поэта Арсения Чанышева,
написанное чеканным классическим слогом и перекликающееся с
"Завещанием" Флоренского:
предвосхитил вдохновенные слова русских космистов. Воистину его
образ -- овеществленная "память сорока веков", о которой
когда-то пророчески писал Валерий Брюсов! Но исчерпывается ли
обозначенным сроком возраст космизма вообще и русского космизма
в частности? Ведь человечество по своему происхождению космично
изначально. Оно -- закономерный продукт эволюции Вселенной.
Жизнь на Земле галактик. Homo sapiens -- Человек
разумный -- это всегда Homo cosmicos -- Человек
космический.
рождения зависела от того, что написано в "небесно-звездной
книге". Вселенское мироощущение впитывается русскими чуть ли не
с молоком матери. Каждый хотел бы родиться под счастливой
звездой. Всю жизнь в нашей душе звучит древний
оберег-заклинание, ставший впоследствии словами известного
романса: "Гори, гори, моя звезда..." Гаснет она -- обрывается
нить жизни, и человек умирает. Выдающийся мифолог, собиратель и
исследователь русского фольклора А.Н.Афанасьев отмечал: "Каждый
человек получил на небе свою звезду, с падением которой
прекращается его существование; если же, с одной стороны,
смерть означалась падением звезды, то, с другой, -- рождение
младенца должно было означаться появлением или возжением новой
звезды, как это засвидетельствовано преданиями индоевропейских
народов. В пермской губернии поселяне убеждены, что на небе
столько же звезд, сколько на земле людей"44.
сделанной в пермской глухомани, подобные же взгляды высказывал
Платон: число душ в Космосе равно числу звезд и распределено по
одной на каждой звезде (Тимей, 41е). В свою очередь, мысль,
сформулированная Платоном, вполне соответствует "звездной
философии" египтян, изложенной, к примеру, в так называемых
"Драматических текстах".
жизни на всех ее этапах была присуща всем славянским народам.
По стойкому убеждению русских, украинцев, белорусов, южных и
западных славян Солнце, Луна, Земля, звезды принимали
деятельное участие в судьбе человека, определяя в том числе и
счастье или несчастье в супружеской жизни. Женитьба и
замужество, в представлении славян да и других народов, заранее
предопределена и даже записана в воображенной небесной книге.
Юноша в мужья и девушка в жены предназначаются Судьбой --
неотвратимым небесно-космическим Роком. От имени неотвратимой
Судьбы возникли и понятия "суженый", "суженая", имевшие
магическое значение; само слово заставляло юношу и девушку
покоряться судьбе45.
взаимопроникновении их и жизни человеческой, обусловленность ее
высшими "небесными" законами -- неотъемлемая часть, ядро
народного мировоззрения, передававшегося от поколения к
поколению вместе с языком, вековыми традициями и тем русским
духом, который и составляет отличительную черту всей нации.
языковой общности из нее выделились самостоятельно народы --
носители новых языков и культур (данный процесс занял много
тысячелетий). Но каждый народ (впоследствии -- нация) продолжал
хранить в своем мировоззрении остатки былых представлений и
верований. Арийское наследство, принесенное славянами (а в
дальнейшем -- русскими) на евразийскую почву, сохранялось в
форме стойких мифологических воззрений, игравших, по мнению
И.Е.Забелина, роль первобытного познания природы и даже
первобытной науки. В этом горниле зарождался и оформлялся
изначальный народный космизм. "Язычник, -- отмечал Забелин, --
яснее всего постигал и понимал одну великую истину, что жизнь
-- есть основа всего мира, что она разлита повсюду и
чувствуется на каждом шагу, в каждой былинке... Во всем живом
мире господствует и повсюду является такое же человеческое
существо, как он сам. Он сознавал, что весь видимый мир от
былинки до небесного светила одухотворен тою же человеческой
душою, ее мыслью, ее чувством, ее волею"46. Отсюда: не только
животные и растения, но и самые камни мыслили, чувствовали,
говорили таким же понятным каждому человеческим языком.
животные, сохранившиеся по сей день в сказках, песнях, эпосе,
-- это не плод наивного вымысла, а результат глубочайшего
проникновения в таинство окружающего мира и осознания
неразрывного с ним единения. Недосягаемая всеобъемлющая
Вселенная порождала не страх и ужас, а укрепляла чувство
космического родства и, следовательно, обережения и
Лукин Евгений
Орлов Алекс
Никитин Юрий
Каменистый Артем
Браун Дэн
Прозоров Александр