брачный сезон. У большинства животных он идеально отвечает этой цели.
Обеспечивает максимум конкуренции и отбора, обеспечивает рождение
детенышей в наиболее благоприятное для их выживания время года, а взрослые
особи освобождает от необходимости искать удовлетворение половой
потребности. Значительную часть года они ее попросту не испытывают и могут
сосредоточиться на выживании и заботах о детенышах.
сексу? В чем эволюционное преимущество этого?
(и земляне) испытывают непрерывный интерес друг к другу.
вокруг групп, состоящих из матерей и детенышей или из братьев и сестер.
Что доказывается, если воспользоваться двумя примерами с Земли, слоновьими
стадами и термитниками.
Ограничение в численности, во всяком случае для млекопитающих и им
подобных. Больших семей такие животные не создают. Понятие родства можно
расширить за пределы непосредственно семьи, как и делали Люди и
человечество через усыновление/удочерение, смешанные браки и расширение
понятия семьи, пока оно не включило хварский род, а у землян - клан или
племя. Но это подразумевает способность мыслить абстрактно, а не
ограничиваться памятью или генетическим сходством. Женщина Цей Амы не
считает, что понятие расширенной семьи возникло рано. (2) Родство
препятствует людям завязывать отношения с чужими или с другими общинами.
Однако секс и сексуальная любовь порождают в людях интерес ко всем себе
подобным. Общины могут становиться сколько угодно большими. Всегда
существует возможность принять новых людей. Те, кто обращается к религии,
возможно, спросят, о чем думала Богиня, когда использовала одни органы и
одни гормоны для двух столь разных целей. Но, как указывает женщина Цей
Амы, Богиня славна использованием того, что есть под рукой. Эволюция полна
нежданных преображений, и еще никому не удавалось разгадать замыслы
Богини.
объединения Людей. Но это создало новую проблему: неукоснительно следуя
гетеросексуальному поведению, люди будут производить потомство, и, вполне
вероятно, что детей у них будет больше, чем они хотели бы или могли
прокормить.
на своей неандертальской стадии, если не раньше. У земной формы контроля
над рождаемостью имелось три варианта. Во-первых, убийство младенцев, и
особенно младенцев женского пола. (Для ограничения популяции логичнее
убивать самок, а не самцов.) Во-вторых, контролирование и ограничение
женской сексуальности. Для осуществления этого женщины должны быть
порабощены, хотя бы в определенной степени. (А в каком смысле, спрашивает
Цей Ама Ул, рабство может иметь степени? Рабство - это рабство, понятие,
исполненное невыразимого ужаса. Немножечко рабство - это как немножечко
инцеста.) И, наконец, систематическое принижение женщин и детей женского
пола. Оно может явиться результатом истребления и порабощения женщин.
Земляне, как и хвархаты, хотят чувствовать, что всегда поступают
правильно. Причиняя вред другим людям, причиняющий ищет для себя
оправдание: те, кому он причиняет вред, - плохие люди, или вовсе не люди.
В результате такого принижения земные женщины и дети женского пола
перегружались работой и не получали достаточно пищи. Это также ведет к
снижению рождаемости. Измученная, истощенная женщина имеет мало шансов
родить, здорового ребенка или остаться в живых после родов.
менее обеспечивало какой-то выход из положения, хотя далеко уступало
решению проблемы, найденному Людьми: наложить запрет на
гетеросексуальность, кроме как для зачатия.
рождаемостью? Почему хвархаты использовали благопристойное сексуальное
поведение?
мужчины крупнее и сильнее женщин. У хвархатов положение обратное. Цей Ама
Ул исходит из того, что у Людей спаривание всегда контролировалось
женщинами, тогда как, по всей вероятности, мужчины решают, когда им
заниматься сексом.
правило, разница в росте, телосложении между мужчинами и женщинами не так
уж велика. Они почти равны ростом и силой, хотя женщины обычно выше мужчин
и с возрастом грузнеют, а мужчины нет. Женщина Цей Амы полагает, что
половой диморфизм у Людей стал менее заметным со временем. Она утверждает,
что об этом свидетельствуют палеонтологические находки, хотя по окаменелым
костям не всегда возможно определить пол скелета, а во-вторых,
"антропология". У красного народца, очень сходного с предками людей в
доморальные эпохи, мужчины и женщины заметно отличаются телосложением.
Женщины красных гораздо крупнее мужчин и бесспорно контролируют
спаривание. И среди Людей имеется группа, обладающая физическими и
генетическими (а возможно, и интеллектуальными) отличиями от остальной
расы. У членов этой группы туловища очень плотные, руки и ноги короткие,
гривки ярко выражены, а лица более плоские, чем у прочих. Они славятся
выносливостью и упорством. Из их числа вышло много прекрасных воинов,
политиков и земледельцев, но они несколько ущербны в сфере творчества и
воображения. Они практически не дали великих художников или по-настоящему
оригинальных мыслей. К этой группе принадлежат многие роды Большого Южного
Континента, и они (считает женщина Цей Ама) являются биологическим
подвидом, сохранившим некоторые черты первобытных предков. И, в частности,
заметный половой диморфизм. В этой группе (включающей Эттинов и Гва)
женщины значительно крупнее мужчин. Именно такие люди, возможно даже,
принадлежащие к этому подвиду, и создали исходную культуру хвархатов, а
также установили женский контроль над спариванием. И хварские женщины
сохранили его до наших дней.)
совершенно ошибочной.
Причина этого Цей Ама Ул не ясна. Что они находят в ней привлекательного?
Видимо, сила привычки или животные инстинкты.
телом и жизнью. А потому они (рассуждает женщины Цей Амы) ограничивали
рождаемость, отвергая сексуальные поползновения мужчин.
Люди строго ограничивали число своих детей, но всячески заботились о
здоровье и благополучии этих детей. Кроме того они всячески заботились о
здоровье и благополучии своих женщин. Здоровые дети родятся только у
здоровых матерей.
и насилие внутри семьи. Этот способ в конечном счете оказался
неадекватным.
как выражение привязанности и источник удовольствия. Первое тщательно
контролировалось, второе поощрялось. В целом им удавалось не допускать
насилия внутри семьи. Они провели четкую границу между теми, кто сражался
и убивал, и теми, кого окружают заботами и любят.
хварских женщин и не было "врожденным". В доказательство она начала
разыскивать свидетельства, что и среди хвархатов гетеросексуальность
служила другим целям помимо продолжения рода.
и этнографии, показывающих, что бывали целые общины, где преобладала
гетеросексуальность, а иногда даже гомосексуальное поведение подвергалось
гонениям. Сведения о таких общинах все получены из исторических
источников. Ни единой не сохранилось до наших дней. Этому способствовали
разные причины. (А) Их численность непрерывно увеличивалась, пока они не
стали помехой для своих соседей, которые их истребили. (Б) Они
контролировали рост рождаемости на манер землян с помощью убийства
младенцев или порабощения женщин. Это вызывало возмущение соседей, которые
их уничтожили. Или же (в нескольких случаях, засвидетельствованных
историками) их женщины уходили, забрав детей.
поведение, обычно на празднествах и почти всегда в религиозных целях.
становилась запретной с появлением крови у девушек - обычно между
пятнадцатью и двадцатью годами.
есть людей, которым разрешалось гетеросексуальное поведение, если они
носили особую одежду и вели себя по-особенному - часто как бы насмехаясь
над собой. Детей таких извращенцев забирали во младенчестве, и они
воспитывались у родичей заведенным порядком. В большинстве они становились
гомосексуалистами и полезными членами общества, хотя их редко выбирали в
родители, поскольку их генетический материал вызывал опасения.
недавнего прошлого, хотя только в дальних регионах. А возможно,
сохраняются и сейчас, считает женщина Цей Амы. Данные неясны.
культы и субкультуры. Культ Темной Богини, широко распространенный на
Большом Северном Континенте в эру Войны Союзов, несомненно включал
гетеросексуальный элемент. Во всяком случае враги этого культа обвиняли
его последователей в разврате, а также в убийствах младенцев. Последнее,
возможно, клевета, но почти достоверно, что у самой Темной Богини был
Русанов Владислав
Курылев Олег
Корнев Павел
Сертаков Виталий
Распопов Дмитрий