Чтение 66–й страницы книги ~Четыре пути к прощению~

время, пока мы шли по дамбе. Я всхлипывала, замолкала и снова начинала
всхлипывать. Я выплакивала свой позор и все свои горести. Я плакала потому,
что они жили во мне и никогда не исчезнут. Я плакала потому, что ворота
распахнулись и я могла наконец войти в тот мир, что простирался за их
пределами, но я боялась.

Мы сели в машину и доехали до моей школы. Мистер Йехедархед вышел,
молча поднял меня на руки и понес. Две женщины на переднем сиденье даже не
обернулись.

Мы вошли в его дом, который мне как-то довелось видеть, старый особняк
одного из хозяев времен корпорации. Хавжива поблагодарил охрану и закрыл за
собой двери.

-- Надо бы пообедать, -- сказал он. -- Но повара нет на месте. Я
собирался пригласить вас в ресторан. И забыл.

Он отвел меня на кухню, где мы нашли холодный рис, салат и вино. Потом
уселись по разные стороны кухонного стола и стали есть. Когда с едой было
покончено, он пристально посмотрел на меня и опустил глаза. Мы молчали.
Наконец, после бесконечно длинной паузы, он сказал:

-- О, Ракам!.. Позволишь ли ты мне любить тебя?

-- Я хочу испытать любовь к тебе, -- ответила я. -- Я никогда не знала
ее. Я ни с кем не занималась любовью.

Улыбнувшись, он встал и взял меня за руку. Бок о бок мы поднялись
наверх, миновав порог, за которым, наверное, когда-то начиналась мужская
половина дома.

-- Я живу в безе, -- сказал он. -- В гареме. Мне нравится вид, который
открывается из женской половины.

Мы вошли в его комнату. Он остановился, глянул на меня и отвел глаза. Я
была так испугана, так растеряна, что мне казалось -- у меня не хватит сил
подойти к нему, коснуться его. Я заставила себя приблизиться. Подняв руку, я
коснулась его лица, провела пальцем по шрамам у глаза и в углу рта и обняла
его.

Ночью, когда мы дремали в объятиях друг друга, я спросила:

-- Ты спал с доктором Йерон? Я услышала, как в его груди, которая
прижималась к моей, родился тихий смешок.

-- Нет, -- ответил Хавжива. -- На Йеове нет никого, кроме тебя. И для
тебя на Йеове нет никого, кроме меня. Мы были девственниками на Йеове(
Ракам, араха(

Он уткнулся головой в мое плечо и, пробормотав что-то на незнакомом
языке, уснул. Он спал крепко и тихо.

Позже, в том же году, я отправилась на север, в университет, где стала
читать курс истории. По стандартам того времени я вполне отвечала своему
предназначению. С тех пор я и работаю там преподавателем и редактором
печатных изданий.

Хавжива не нарушил своего обещания и постоянно, или почти постоянно,
находится рядом.

Поправки к Конституции были приняты тайным голосованием в 18-м
йеовианском году Свободы. О событиях, что способствовали этому, и о том, что
случилось позже, вы можете прочитать в новом трехтомнике "История Йеове",
вышедшем в издательстве "Университет-пресс". Я поведала историю, о которой
меня просили рассказать. Ей, как и многим другим, положил конец союз двух
людей. Что такое любовь мужчины и женщины, их тяга друг к другу в сравнении
с историей двух миров, великими революциями нашего времени, надеждами и
нескончаемыми страданиями наших собратьев? Мелочь. Но ведь и ключ,
открывающий двери, тоже невелик. Потеряв его, вы никогда не переступите
порог, дверь так и останется закрытой. Только в себе самих мы теряем или
находим свободу, только сами принимаем рабство или кладем ему конец. Поэтому
я написала эту книгу для своего друга, с которым я живу и умру свободной.

ЗАМЕТКИ ОБ УЭРЕЛЕ И ЙЕОВЕ

Из справочника "Известные миры", изданного в Дарранде, Хайн, 93 год
Хайнского цикла, 5467-й локальный год.

2102-й экуменический год отмечается как "настоящее время" (НВ), в то
время как исторические даты приводятся в годах "до настоящего времени" (ДНВ)

Система Уэрел--Йеове состоит из 16 планет, вращающихся вокруг
желто-белой звезды (RK-5544-34). Жизнь существует на третьей, четвертой и
пятой планетах. На пятой, именуемой на воедеанском Ракули, обитают только
беспозвоночные формы живых существ, толерантные к холодному и сухому
климату; планета не подлежит колонизации и использованию. Третья и четвертая
планеты, Йеове и Уэрел, отвечают принятым на Хайне стандартным требованиям к
атмосфере, силе тяжести, климату etc. Уэрел был колонизирован Хайном в
последние годы Экспансии около миллиона лет назад. Выяснилось, что на
планете не имеется местной фауны, поэтому все формы животной жизни,
обитающие на Уэреле, представляют собой видоизменения хайнских
представителей животного мира. На Йеове не было фауны до колонизации его
Уэрелом в 365 г. ДНВ.

УЭРЕЛ

ЕСТЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ

Четвертая от своего светила планета, Уэрел, имеет семь небольших
спутников. Климат характеризуется низкими температурами, особенно холодно в
районе полюсов. Флора в массе своей скудная и бедная, все образцы фауны --
хайнского происхождения, приспособившиеся к питанию местной растительностью;
затем, окончательно адаптировавшись, они претерпели и генетические
изменения. Человек в процессе адаптации приобрел синюшную окраску кожи (от
черной до светлой с синеватым оттенком) и своеобразный цвет глаз
(исчезновение белков) -- и то и другое связано с влиянием элементов
солнечного спектра.

ВОЕ ДЕО

НОВАЯ ИСТОРИЯ

В 4000--3500 гг. ДНВ агрессивная, стремительно прогрессирующая
популяция чернокожего населения, обитавшая к югу от экватора на единственном
большом континенте (в данном регионе в настоящее время расположена Вое Део),
вторглась на территории к северу от экватора, населенные светлокожим
населением, и подчинила их себе. Завоеватели создали рабовладельческое
общество, основанное на цвете кожи.

Вое Део представляет собой самую многочисленную и преуспевающую нацию
на планете; все остальные территории обоих полушарий являются
протекторатами, вассальными государствами Вое Део или экономически зависят
от него. Экономика Вое Део носит капиталистический характер и в течение
минимум 3000 лет держалась на использовании рабского труда. Правители Вое
Део предписывали описывать Уэрел как единое общество. Но поскольку оно
претерпевает бурные изменения, это требование может быть отнесено к
прошлому.

СОЦИАЛЬНЫЕ КЛАССЫ В РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКОМ ОБЩЕСТВЕ

Классы: хозяин (владелец, или гареот) и раб ("имущество"). Классовая
принадлежность всех без исключения лиц определяется по материнской линии.

Цвет кожи: от сине-черного к сизому или серовато-коричневому вплоть до
почти полного обесцвечивания, то есть белого (полный альбинизм, не
сказывается на цвете волос и глаз, которые остаются темными). Идеальным -- и
абстрактным -- считается вариант, когда класс определялся бы по цвету кожи:
хозяева черные, "имущество" белое. На деле же многие хозяева черные, но
большинство просто темнокожие; часть "имущества" черная, большинство --
бежевых оттенков и лишь некоторые -- белые.

Хозяевами называются мужчины, женщины и дети.

В целом термин "хозяин" применяется по отношению либо к классу как
таковому, либо к личности (семье), во владении каковой имеется двое или
более рабов.

Хозяин одного раба или не имеющий рабов называется беспоместным
хозяином, или гареотом.

Веоты -- члены наследственной воинской касты хозяев, в среде которой
существуют ранги рега, задьйо, ога. Мужчины этой касты, все без исключений,
служат в армии; почти все семьи веотов обладают собственностью, большинство
из них хозяева, но часть -- гареоты.

Женщины-хозяева образуют подкласс высшей касты. С точки зрения закона
такая женщина -- собственность мужчины (отца, дяди, брата, мужа, сына или
опекуна). Большинство наблюдателей считают, что различия по признаку пола в
уэрелианском обществе не менее важны и существенны, чем деление на хозяев и
рабов, но менее заметны, ибо женщины хозяев в социальном смысле стоят
гораздо выше, чем "имущество" того или иного пола. Поскольку женщины
считаются собственностью, сами они не могут обладать таковой, включая
человеческое "имущество". Тем не менее у них есть право распоряжаться
собственностью.

"Имуществом" именуются мужчины, женщины и дети. Уничижительные клички:
рабы, "пыльные", белые.

Лулы -- рабочее сословие рабов, принадлежащее отдельному лицу или
семье. Все рабы на Уэреле относятся к лулам, кроме макилов и военного
"имущества".

Макилы -- продаются Корпорацией развлечений, во владении которой и
находятся.

Военное "имущество" -- продается армией, во владении которой и
находится.

"Укороченные", или евнухи, -- мужчины-рабы, подвергшиеся кастрации (в
той или иной мере добровольно, в зависимости от возраста и пр.), что дает им
определенный статус и привилегии. В хрониках Узрела описано немалое
количество "укороченных", которые при разных правительствах обладали
огромной властью; многие становились влиятельными чиновниками.
Надсмотрщиками на женской половине поселений могли быть только евнухи.

Отпущенники -- до последнего столетия встречались исключительно редко;
их количество ограничивалось несколькими известными историческими легендами
о рабах, чья исключительная преданность и неоспоримые достоинства побуждали