систему.
приучать к бесконечным сложностям мира.
подобны были колониям народов - этносам, они выполняли принятые на
"совместном заседании" решения; будучи абсолютно безвольными, они не могли
эти решения отменить или даже понять, откуда эти решения исходят. Для них
существовал Бог, они жили под Богом, они молились Богу и не знали, что
Богом этим были сами - собравшись однажды и потеряв себя, чтобы найти себя
же...
исключено, что и человечество, достигнув какого-то этапа в развитии разума
индивидуумов, стало когда-то мыслящим единым существом. Этот единый разум
мог восприниматься каждым человеком как глас Божий, и тогда я могу
объяснить, почему в библейские времена Моше и пророки разговаривали с
Творцом, слышали его прямую волю, а потом этот дар исчез. Человеческий
разум прошел некий этап в развитии, и прямое общение с собственными
клетками - людьми - то ли ушло в подсознание, то ли просто атрофировалось
за ненадобностью.
которых непреодолим.
уже перестали слышать своего Бога, - Муса склонялся к тому, чтобы
уничтожить разум Ираала, не вдаваясь в тонкости его природы, и спор,
неожиданно возникший между Йосефом и И.Д.К., представлялся ему не столько
лишним, сколько бессмысленным.
уровней сознания. Разум Ираала не создал этических принципов, и
уничтожение себе подобных не считалось нарушением божественной заповеди,
поскольку заповеди такой не существовало вовсе. Смерть любого из существ
цивилизации Ираала не была трагедией, уничтожение любого из этих существ
даже не требовало оправдания с точки зрения развития вида как целого.
Судить кого бы то ни было из жителей Ираала за убийство было бессмысленно
- не существовало понятия убийства, хотя они происходили ежечасно и
ежеминутно. Убитая клетка замещалась другой - только и всего. Убитый народ
- жители огромного мегаполиса (И.Д.К. видел это в деталях, усилием воли
заставляя себя не вмешиваться) - в считанные часы был замещен другим
народом, и произошло это сразу после того, как, объединившись в единую
суть, в Бога, разум Ираала оценил повреждения и с точностью инженера
рассчитал необходимые действия.
уничтожения не является предметом морали?
оказаться бессильны что-то сделать. Я предпочитаю убить сейчас и здесь.
спросил Йосеф. - Убить убийцу прежде, чем он убьет сам?
напомнил Муса.
наделенного инстинктом самосохранения и понимающего, что такое смерть. Но
можно ли назвать убийством уничтожение препятствия, пусть даже разумного,
но полностью равнодушного к идеям жизни и смерти?
назван разумом?
расплескалась по всем доступным для восприятия измерениям. - Господи, я
говорил с тобой, я слышал тебя, скажи мне!
Творца. Голос, воспринятый И.Д.К., не мог принадлежать никому, кроме Ильи
Давидовича Кремера, Мессии. Голос, нарушивший спокойствие Мусы, был ему не
известен, но это не мог быть голос Аллаха, это был голос человека, хотя
Муса и не смог бы сказать, почему он так в этом уверен.
предполагаешь, что ответ существует. Да или нет. Выбор. И выбирать - тебе.
Потому что ты спросил. Только спрашивающий носит в себе ответ. Никто иной.
ждешь решения от других?
извиняюсь, но ни ты, ни Йосеф, ни Муса не справитесь. Я попросил Хаима
вернуться... В конце концов, без него Миньян пуст...
покажется не стоящим внимания и, во всяком случае, надуманным (так мне
объявили, например, во время обсуждения рукописи в Читательском клубе
Эль-Сорека на Израиле-11). В пример приводят многочисленные ситуации в
галактиках типа S и Ir, где, в результате преобладания голубых
звезд-гигантов (именно к последнему типу относилась звезда Ираала), чье
излучение активно противодействует формированию устойчивых ДНК-цепей,
цивилизации, возникающие на планетах земного типа, не обладают аналогами
наших инстинктов самосохранения и, тем более, нашими же представлениями о
сугубой уникальности жизни, в том числе и собственной.
первых семи-восьми поколений, которым также не был свойствен ни в малейшей
степени инстинкт самосохранения, и потому отключение не воспринималось как
смерть.
конфликтной ситуацией на Ираале отражает сугубо современный взгляд на
процессы генезиса и диализа цивилизаций.
являются сугубо моральными с нашей точки зрения, а для членов первого
Миньяна это был нонсенс, граничивший с кошмаром самоубийства.
человечества доисходного периода), первые же признаки разрушительного
действия любой из нефиксированных в каталогах цивилизаций типа Ир2
немедленно влекут за собой уничтожение данной цивилизации в зародыше.
существа, созданного Творцом, допустимо в единственном случае - если
возникает прямая угроза жизни. Если иного выхода просто не остается (иной
выход - это попытка договориться, попытка насильно удержать существо от
разрушающих действий и, наконец, ограничение свободы данного существа).
Были в случае с цивилизацией Ираала использованы эти возможности или хотя
бы одна из них? Нет, не были.
ситуации, Мессия вынужден был вмешаться?
исключено, что даже Хаиму, воспринимавшему случившееся как новую
увлекательную игру, не удастся заставить И.Д.К., Йосефа и Мусу
действовать.
исследователи почему-то не упоминают.
избавился от телесной оболочки, мешавшей ему мыслить и, следовательно,
существовать.
опыт приобрел в Боснии, куда послан был в составе английской
дипломатической миссии при ООН. Увидев на дороге между Сараево и Зеницей
убитого - это был сербский солдат, разорванный снарядом, зрелище,
невыносимое даже для прошедших огонь и воду ветеранов, - Ричард подумал
только: "То же самое будет со мной. Почему "я" - это кусок мяса?" Он не
отвернулся, смотрел, как бойцы из похоронной команды собирают на
покореженном асфальте то, что осталось от разумного существа.
какой-то дальний прадед даже командовал батареей в битве при Ватерлоо. О
том, что в жилах его течет немалая толика еврейской крови, Ричард знал,
никогда этого не стыдился, но предпочитал не распространяться о давней
любви сэра Генри Паддингтона к еврейской девушке Рахели Штраус, которую он
взял в жены вопреки запрету родни. Случилось это триста лет назад,
поступок был признан возмутительным, и сэр Генри остался без наследства,
каковое, впрочем, было уже в значительной степени растрачено на содержание
родового замка. Сэр Генри расстался и с замком - невелика потеря, гора
старых камней, - построив в Девоншире небольшой дачный коттедж, не вполне
приличествовавший знатности рода, но зато удобный и, главное, недорогой.
куда больше, нежели практические проблемы боснийской дипломатии, тем
более, что никакая дипломатия, по его глубокому убеждению, не могла помочь
Посняков Андрей
Посняков Андрей
Гюго Виктор
Сертаков Виталий
Шилова Юлия
Лукин Евгений