щиками пар для размножения, использование тщательно отобранного мужского
"имущества" для оплодотворения с оптимальными интервалами женского "иму-
щества", которое будет производить желаемое число детей. Женщины же, в
большинстве своем, будут содержаться на фермах, чтобы избежать чрезмер-
ного размножения и нежелательной беременности. У доброжелательных хозяев
бабушки и "укороченные" часто могли оберегать девушек и женщин от изна-
силования и даже разрешали общаться влюбленным парам. Но условия рабско-
го существования создавали препоны как для хозяев, так и для бабушек: ни
закон, ни обычаи Узрела не допускали никаких форм брака среди рабов.
материнскому воплощению Кван Джина, олицетворявшей мир и всепрощение.
Философски Туал рассматривалась как самое важное воплощение Амы Созида-
теля, или Духа-Творца. Исторически она представляла собой слияние многих
местных богов и божков и на местах нередко обретала множество обликов. С
государственной точки зрения поддержка единой национальной религии соот-
ветствовала стремлению Вое Део укрепить свою гегемонию в других странах,
хотя этой религии не были свойственны миссионерство или агрессивность.
Священники-туалиты могли занимать высокие посты в правительстве и на са-
мом деле занимали их. Классовое отношение: поклонение образу и службы в
честь Туал вводились хозяевами во всех поселениях рабов, на Уэреле и на
Йеове. Туализм был религией хозяев. "Имуществу" насильственно предписы-
валось поклонение ей, и, хотя в ритуалах проявлялись аспекты мифов о Ту-
ал и связанных с ней обрядов, большинство представителей "имущества"
считали себя камьеитами. Согласившись считать Камье Невольником и млад-
шим воплощением Амы, священники культа Туал позволяли поклонение Камье и
терпели его жрецов (официально те не относились к числу священнослужите-
лей) в среде рабов и солдат (большинство веотов были камьеитами).
верховным божеством звериного мира и Невольником, ибо он долго был в ус-
лужении у Владыки Ночных Сумерек): воинский эпос, примерно 3000 лет су-
ществующий в среде "имущества" и распространенный по всему миру как ис-
точник и учебник их собственной религии. В нем превозносятся такие доб-
лести рабов-воинов, как преданность, отвага, терпение и самоотречение, а
также духовная независимость, стоическое равнодушие к этому миру и
страстный возвышенный мистицизм: реальность может быть побеждена только
той реальностью, которую ты воображаешь себе. "Имущество" и веоты, пок-
лоняясь Туал, считают ее инкарнацией Камье, а его самого - инкарнацией
Амы Созидателя. Понятия "этапов жизни" и "ухода в молчание" входят в
число мистических идей и обрядов, разделяемых и камьеитами и туалитами.
тельностью. После того как делегации, окруженной плотным кольцом охраны,
было разрешено ступить на землю с корабля "Хагам", предложение об
объединении встретило отказ. Правительство Вое Део и его союзники запре-
тили чужакам вторгаться в пределы их солнечной системы. Но впоследствии
Уэрел, возглавляемый Вое Део, чувствуя присутствие соперников, стал
стремительно развивать космическую технологию, поощрять промышленный и
технический прогресс. В течение долгих лет правительство Вое Део, воен-
ные структуры и индустрия руководствовались параноидальным ожиданием
возвращения вооруженных армад чужаков, которые якобы завоюют их. Именно
этот уровень развития позволил в течение тринадцати лет колонизировать
Йеове.
установить контакты с Уэрелом. По настоянию Университета Бамбура был на-
чат обмен информацией, в который включился ряд университетов и исследо-
вательских институтов. По истечении трехсот лет Экумене наконец было
позволено прислать несколько наблюдателей. Во время войны за Освобожде-
ние на Йеове Экумена получила предложение прислать послов на Вое Део и
Бамбур, а позже такое же предложение поступило от Гатаи, от Сорока госу-
дарств и других народов. В течение определенного времени несоблюдение
Конвенции об оружии не позволяло Уэрелу вступить в Экумену, несмотря на
давление Вое Део на другие государства с требованием сокращения вооруже-
ний. После отмены Конвенции об оружии Уэрел присоединился к Экумене -
миновало 359 лет после первого контакта, и 14 лет назад война за Осво-
бождение на Йеове закончилась.
своего правительства, хозяева на Уэреле считали, что она не может пре-
тендовать на членство в Экумене. Последняя же продолжала задавать вопро-
сы о праве четырех корпораций владеть планетой и ее населением. Когда
шли последние годы войны за Освобождение, Партия Свободы пригласила на
Йеове наблюдателей Экумены, и появление постоянного посла совпало с
окончанием войны. Экумена помогла Йеове успешно завершить переговоры о
прекращении экономического контроля над планетой со стороны корпораций и
правительства Вое Део. Всемирная Партия едва не добилась успеха в своих
требованиях выставить с планеты и чужаков, и обитателей Уэрела, но, ког-
да их движение потерпело крах, Экумена вплоть до дня выборов поддержива-
ла временное правительство. Йеове присоединилась к Экумене в 11 г. Сво-
боды, за три года до Уэрела.
матом, с незначительными сезонными изменениями.
тавляют собой как нормальные формы, так и изменившиеся в силу тех или
иных причин. Некоторые морские микроорганизмы Йеове считаются животными;
остальную же часть биоты, естественной живой среды на планете, составля-
ют растения.
растительного мира, существующих на принципах фотосинтеза или же сапро-
фитов. Большинство ведут неподвижный образ жизни; часть растений, живу-
щих сообществами или по отдельности, снабжены "щупальцами" и способны
медленно передвигаться с места на место. Основную крупную живую форму
представляют деревья. Южному континенту свойствен ярко выраженный климат
тропических джунглей, и от береговой линии океанского побережья вплоть
до Полярного круга тянутся дождевые леса, которые в районе Антарктики
сменяются тайгой. Южная и северная части Великого континента густо за-
росли лесами, а центральную часть его, представляющую собой высокое
плоскогорье, занимают степи и саванны с обширными участками болот, тор-
фяников и плавней на прибрежных равнинах. При отсутствии представителей
живого мира, которые могли бы взять на себя роль опылителей, растения
выработали у себя многочисленные механизмы, позволяющие использовать
дожди и ветры для перекрестного опыления и перемещения: "взрывающиеся"
семена, крылатые семена, сплетения семян, которые, подхваченные ветром,
улетают на сотни миль, водонепроницаемые споры, семена, "ввинчивающиеся"
в землю, "плавающие" семена, растения, "флюгера" которых улавливают дви-
жение ветра, снабженные ресничками etc.
лоченных участках существует огромное количество неподвижных и плавающих
растений - планктон, бурые и красные водоросли, кораллы и губки, форми-
рующие стабильные конструкции (главным образом из кремния) и уникальные
растения, такие, как "парусники" и "зеркальники". Прибрежные участки,
где рос тростник, идущий на циновки, выкашивались корпорациями столь ин-
тенсивно, что в течение тридцати лет они были полностью оголены.
три пятых образцов местной флоры и фауны были уничтожены или полностью
подавлены пришельцами, чему способствовало промышленное загрязнение ок-
ружающей среды и война. Хозяева доставили на планету оленей, гончих со-
бак, ловчих котов и гигантских лошадей для своих охотничьих утех. Олени
уничтожили и свели на нет большую часть местных растительных угодий. Не-
мало привезенных животных пало в долгой борьбе за существование. Выжив-
шие образцы уэрелианского животного мира (кроме человека) включают в се-
бя:
ния; певчие птицы, выпущенные на свободу - часть образцов приспособилась
и выжила);
чала);
тистой местности).
на состоянии местной водной растительности, и выживших рыб пришлось тра-
вить ядом. Все попытки развить океаническое рыбоводство кончились неуда-
чей.
лись символом хозяйского добра; ныне их поголовья не существует.
серьезно занялись изучением, картографированием и развитием планеты.
Горнодобывающая корпорация Йеове (ГКЙ), основные инвесторы которой были
гражданами Вое Део, получила эксклюзивное право на разработки. Когда че-
рез двадцать пять лет в строй вошли более крупные и надежные корабли,
горное дело стало приносить доходы, и ГКЙ стало регулярно доставлять ра-
бов на Йеове, а на Уэрел - руду и минералы.
планеты, которая сводила на Йеове строевой лес и поставляла его на Уэ-
рел, где промышленное развитие планеты и рост народонаселения уничтожили
леса почти под корень.
Никитин Юрий
Орловский Гай Юлий
Самойлова Елена
Херберт Фрэнк
Шилова Юлия
Шилова Юлия