популяция рабов росла очень быстро и на многих плантациях превысила
установленный уровень, статус вольноотпущенника стал довольно обычным
явлением. Вольноотпущенники находили себе оплачиваемую работу по найму или
независимо и регулярно вносили "плату за свободу", отдавая одной или более
корпорациям около 50% своего ежемесячного или ежегодного жалованья, которая
считалась налогом за право самостоятельно работать. Многие вольноотпущенники
работали испольщиками, продавцами, подсобными рабочими на фабриках или в
службе сервиса; в течение третьего столетия профессиональный класс
вольноотпущенников был широко распространен в городах.
замедлился, на Йеове обитало примерно 450 миллионов человек; пропорция
хозяев и рабов стала уже меньше, чем 1:100. Примерно половину рабского
сословия составляли вольноотпущенники. (Через двадцать лет после
Освобождения на Йеове жили те же 450 миллионов; на этот раз все были
свободными людьми.)
плантаций; по ее образцу и было устроено это рабовладельческое общество. Уже
на ранних стадиях его становления рабочие коллективы преобразовались в
социальные группы (их так и именовали -- группы), а те, в свою очередь, -- в
племенные сообщества со своей иерархией власти: члены племени, над ними --
глава, или вождь, из числа рабов, далее -- надсмотрщик, подчиняющийся
хозяину, а тот -- корпорации. Взаимные обязательства, конкуренция и
соперничество, гомосексуальные привилегии, наследование прав -- все было
введено в определенные рамки и тщательно разработано. Единственным спасением
для раба было принадлежать к какому-то племени и строго соблюдать его
правила и обычаи. Раб, которого продавали с плантации, часто попадал в
рабство к таким же, как он, рабам и оставался в таком состоянии долгие годы,
пока не получал право считаться членом этого племени.
собственностью племени, так же, как и "имуществом" корпорации. Корпорации
поощряли такой порядок вещей. Их устраивало, что племя контролировало жизнь
рабынь, так же, как корпорации сами контролировали жизнь племени.
неизменно терпели быстрые и жестокие поражения, сталкиваясь с многократным
количественным и качественным превосходством в вооружении. Главы и вожди
племен сотрудничали с надсмотрщиками, которые, действуя в интересах хозяев и
корпораций, поддерживали соперничество между племенами и способствовали
силовым стычкам между ними, установив в то же время абсолютное эмбарго на
"идеологию", под которой понималось образование и любая информация,
поступавшая из-за пределов данной плантации. (На большинстве плантаций еще
во втором столетии грамотность считалась преступлением. Раба, застигнутого
за чтением, ослепляли, выжигая глаза кислотой или вырывая их из глазниц.
Рабу, который слушал радио или пользовался телесетью, прокалывали барабанные
перепонки раскаленным стержнем. "Список соответствующих наказаний", которым
пользовались корпорации, был длинным, подробным и убедительным.)
чувствоваться переизбыток рабов, тоненький ручеек мужчин и женщин, который
тянулся к "торговым центрам" вольноотпущенников, превратился в бурный поток.
Через несколько десятилетий "торговые центры" выросли в городки, а те ( в
города, где подавляющее большинство населения составляли вольноотпущенники.
образования, имевшие в своих названиях слова "имущество", "белые",
"пыльные", становятся непреходящей угрозой, корпорации считали, что такие
города и городки находятся под их надежным присмотром. В них не разрешалось
возводить больших зданий или оборонительных структур любого вида: владение
огнестрельным оружием каралось отсечением головы; рабам не разрешалось
пилотировать летательные аппараты; корпорации держали под жестким контролем
сырьевые материалы и технологические процессы создания любого оружия,
которое могло попасть в руки рабов или вольноотпущенников.
образования. В конце второго столетия жизни колонии корпорации, столь же
неуклонно цензуруя, процеживая и отбирая информацию, все же дали формальное
разрешение, согласно которому дети вольноотпущенников и часть подростков из
племен могли до 14 лет ходить в школу. Общинам рабов было разрешено
возводить школы и покупать учебники и учебные пособия. В третьем столетии
корпорации пошли на организацию информационных и развлекательных телесетей
для городов. Работников системы образования начали ценить. Стал очевиден
вред ограничений и запретов, которые накладывало племя. Закосневшие в своем
консерватизме, многие вожди племен и надсмотрщики не могли или не хотели
вводить какие бы то ни было изменения, хотя уже наступили времена, когда по
причине сокращения природных ресурсов планеты возникла необходимость в
радикальных переменах. Стало ясно, что Йеове будет приносить доход не за
счет истощающихся шахт, сведения лесов и монокультур, а за счет тонких
технологий, продукции современных заводов с опытным рабочим персоналом,
способным осваивать новую технику и самостоятельно принимать решения.
за счет ручного труда. И на простых работах и на высококвалифицированных
трудились рабы, а техника, пусть изящная по замыслу и исполнению, играла
лишь вспомогательную роль: "Обученное "имущество" -- самая лучшая машина. И
к тому же наиболее дешевая".
руками высококвалифицированных ремесленников. Ни скорость изготовления, ни
количество роли не играли.
материалов стал сходить на нет, рабов стали использовать по-другому. Были
введены в строй сборочные линии, но их существование не преследовало цель
ускорения выпуска продукции или удешевления ее. Рабочие не должны были иметь
представления о процессе производства в целом. Корпорация Второй планеты
(КВП), устранив из своего названия упоминание о лесообработке, возглавила
новое производство. КВП быстро обошло давних гигантов, Горнодобывающую и
Сельскохозяйственную корпорации, получая огромные доходы от продажи дешевой
продукции самым бедным государствам Уэрела. Ко времени Восстания более
половины рабочей силы на Йеове так или иначе принадлежало Корпорации Второй
планеты.
уровень социальной напряженности, чем на плантациях, где работали члены
племени. Чиновники корпорации приписывали вину некоторым "неконтролируемым"
свободным личностям, и многие требовали закрытия школ, разрушения городов и
восстановления закрытых поселений для рабов. Городская милиция корпораций
(нанятые и доставленные с Уэрела гареоты плюс вспомогательные полицейские
силы из невооруженных свободных граждан) превратилась в настоящую армию,
члены которой были вооружены до зубов. Большинство вспышек недовольства в
городах и попытки протеста происходили на предприятиях с конвейерными
линиями. Рабочие, которые привыкли считать себя частью осмысленного
трудового процесса, могли терпеть очень тяжелые условия труда, но нетерпимо
относились к механической работе, пусть даже условия труда и улучшались.
плантациях.
континента. Они объединились, чтобы противостоять ритуальным изнасилованиям
девочек, потребовав изменения племенных законов, в соответствии с которыми
рабыни находились в полной сексуальной зависимости от мужчин; женщины
подвергались групповым изнасилованиям, их уродовали и убивали, но никто из
виновных ни разу не понес наказания.
пола, а затем -- пропорционального представительства на выборах совета
племени, в котором, как правило, участвовали только мужчины. К третьему
столетию их организации, называвшиеся женскими клубами, действовали на всех
континентах. Клубы побуждали женщин и девушек перебираться в города, и столь
многие последовали их призывам, что сетования вождей и надсмотрщиков стали
доноситься до слуха корпораций. Местные племенные вожди и надсмотрщики
получили указание "направляться в города и возвращать своих женщин".
городской милиции корпораций, как правило, отличались крайней жестокостью.
Свободные горожане, не привыкшие к тому уровню насилия, что считался нормой
на плантациях, яростно сопротивлялись, и, защищаясь, сражались вместе с
женщинами.
полиции с плантации Надами, перешли в наступление на саму плантацию.
Полицейские казармы были взяты штурмом и подожжены. Кое-кто из руководства
племени присоединился к восставшим, открыв перед ними свои поселения. Другие
вместе с хозяевами организовали оборону в Доме на плантации. Женщина-рабыня
открыла мятежникам двери арсенала -- впервые в истории колонизации Йеове
большая группа рабов получила доступ к настоящему мощному оружию.
Последовала резня хозяев, но частично ее удалось сдержать: большинство детей
и двадцать мужчин и женщин сумели бежать и на поезде добраться до столицы.
Никого из рабов, кто противостоял восставшим, не пощадили.
перекинулось на три соседние плантации. Племена, объединившись, разбили силы
корпорации в короткой яростной битве при Надами. Рабы и вольноотпущенники из
близлежащих провинций хлынули в Эйу. Вожди племен, бабушки из поселений и
руководители мятежников встретились в Надами и объявили провинцию Эйу
свободным государством.
положили конец бунту. Захваченных мятежников подвергли пыткам и казнили. С
особенной мстительной жестокостью расправились с Сойесо: оставшихся жителей,
главным образом детей и стариков, согнали на городскую площадь и передавили
их тяжелыми шахтными рудовозами и бетономешалками. Операцию окрестили
"уплотнением почвы".
Каменистый Артем
Шилова Юлия
Афанасьев Роман
Посняков Андрей
Перумов Ник
Володихин Дмитрий