потребовал дай Кийя, а также с тремя или четырьмя сановниками и надимами,
чтобы ужас охватил всех при доме Сельджуков. Отныне отменяется обычай, что
лишь в ответ на казнь фидаи положено убийство. К широким действиям переходит
учение.
подлинно виновных постигло возмездие, а не кто подвернется под нож, дай Кийя
второй раз наклонился и посмотрел ему в лицо...
красивых глазах. Женщину встретил он здесь среди гябров, которую привозил
некогда в горы для них этот самый дай Кийя. Сомнение посетило его, и нет
тяжелее греха.
левую сторону перстень на своей руке, и это значило, что рафик переходит в
его власть.
ишраф -- тому, на кого можно вполне положиться. Это некое лицо пусть знает
все о происходящем при дворе и сообщает, когда необходимо. От него должны
быть направлены в каждый город, в каждую округу заместители, благоразумные и
добросовестные, дабы тайно докладывать о том, что происходит из
значительного и незначительного... Пусть то, что следует им за такие труды,
щедро выдают из государственной казны -- Бейтл-ал-мал, чтобы не чувствовали
они необходимости в вероломстве. Польза, которая произойдет от их верности,
в десять, в сто раз окупит то, что дадут им..^
смотрит в окно. Таково место их в государстве, что никому не видны они, но
каждого должны увидеть. И коль задумал кто-либо недоброе, то и мысли его
чтобы сделались известны.
проверяют, так ли оно исполняется. Как ни отбирай достойного из достойных
амиля, ка-зия -- судью, воинского начальника -- шихне, управляющего --
раиса, следящего за порядком мухтасиба и прочих, все они при деньгах или
власти. А сила этих вещей такова, что ломается хрупкий тростник целомудрия.
Каждый из названных здесь имеет ежедневную возможность к лихоимству, а
жалованье всегда недостаточно. Сколько ни меняй их, они быстро находят путь
друг к другу и совместно получают прибыль. Посему мудрые правители издавна
негласно допустили для них эту возможность получать свою часть. Но положены
также и границы для их алчности. Для того и содержатся особые люди,
проверяющие ежегодно отчетность и ведущие тайное и явное дознание от лица
султана.
оставить без присмотра людские мысли и устремления? Уздечкой тут служит
вера. Поскольку Величайший Султан одновременно тень бога на земле, то все
замысленное против него -- безбожие, уклонение с правильного пути и
плоховерие. Смысл особого сыска -- ишраф -- в том и состоит, чтобы
обезопасить тело государя и его сановников. Вслух же следует объявлять о
защите правоверия...
должны быть в каждом месте сахиб-ха-бары -- "начальники новостей". В их
ведении находятся сахиб-бериды -- "начальники почтовой службы". И если
что-нибудь произойдет или ожидается, то сразу отправляется гонец. Открыто
смотрят они за всем, слушают людские речи, прочитывают, что пишут люди из
города в город, и составляют о том отчеты.
каждом городе и округе, в диване, канцелярии и войске, в чорсу и
странноприимном доме, в мечети и теккие -- пристанище для странствующих
суфиев, кругом, где собираются люди, всегда будет незаметно среди них
мушериф. Не только пусть выявляет, готовится ли некое злодейство в отношении
особы государя или ведутся разговоры, подрывающие его авторитет, но и сам
говорит с ними о том же. А потом сообщает о виновных, коих следует хватать и
беспощадно подвешивать к столбам как врагов веры.
сановников, где больше всего имеется возможностей покуситься на власть.
Здесь каждое слово должно быть усльпнано. Само собой разумеется, следует
усиливать бдительность при отсутствии государя на войне или охоте. Опасных
людей на это время лучше всего рассылать в разные отдаленные концы державы
якобы для проверки тамошних дел и раздачи наград.
государстве, будет опасаться сделать непотребное или сказать что-нибудь
против особы правителя. Станет казаться ему, что люди вокруг него -- все
му-шерифы, и даже наедине с самим собой он будет громко славить государя.
Польза от этого несомненна, ибо что дороже добрых чувств у подданных...
станут подвешиваться к стол-
державе люди таковы, что только тверже сделается их любовь к государю.
Невиновные же страдали во все времена, однако ярче становился оттого блеск
царствующего дома. Пусть лишь государь после всего подвесит всенародно к
столбу одного наиболее усердного мушерифа, и тогда слава о его
справедливости останется в веках. Денег же на ишраф никогда жалегь не
следует.
случится от бога власть над людьми, сами промыслят как надо. Всезнающи
обязаны быть мушерифы, и нет у них лишь возможности видеть и слышать всего,
что за стенами домов у людей. Если бы это стало достижимо, то вечный покой и
благоденствие снизошло бы на ту державу.
становится мухтасиб и разные бездельники и бродяги айяры начинают грабить и
бесчинствовать в городе. Тогда к вазиру прибегают они и от государства ждут
для себя защиты. Но только переловят айяров, и над тем же мухтасибом опять
смеются они. Всякое говорится у них против ишрафа.
площадка для наблюдения неба построена для имама Омара, хлеб и постель имеет
он, но всякий раз у него некая усмешка в бороду. Блудница же в
бессмысленности натуры своей рвется с коновязи и разрушает дом, в котором
живет. И слеп иудей, с упорством подтачивающий кровлю, что ему же рухнет на
голову.
они. Книгу подсунул в нужде ему экзиларх Ниссон, но продолжают они
возглашать субботнюю здравицу по-своему -- с именем древних царей.
Специального дабира надо направить к ним, чтобы проследил за исполнением
указания в отношении этого. Позванный же опять к нему экзиларх Ниссон
сослался на какой-то иудейский праздник, при котором надо сидеть дома...
суру, совершил все коленопреклонения, и чист оставался дух. Только на миг
вспомни-
видение.
конце аллеи так и продолжал он стоять, ожидая какого-нибудь шума из селения
Ар-Разик. Но все было тихо. Три дня прошло уже с тех пор, как указано
кедходе, чтобы не кричали дети.
вчерашние и позавчерашние следы. Значит, не на одно и то же место становился
он всякий раз, приходя сюда и слушая. Что-то помешало вдруг ему, и он
насторожился. Но не от внешнего мира исходил звук. Синяя хорасанская
стрекоза-иголка тонко дрожала возле самого уха.
началу аллеи, сделал знак гуламу. Люди стражи произвели необходимые
действия. Надев кожаные галоши, он вышел в задние ворота кушка и направился
туда, где тесной кучкой стояли деревья. Селение Ар-Разик было там...
рука сама распорядилась с гула-мом. Помимо разума что-то сделалось опять, а
он согласился.
пыльной листвой. Склонившись, ждал его здесь кедхода селения. Ответив на
приветствие этого человека, пошел он с ним к площади. Никого, кроме них, не
находилось на улице, и не доносилось ничего из домов.
закатывают во время игры крашеные бараньи косточки -- альчики. А в стороне
он сразу же увидел хауз -- такой же, как в Тусе. Большое дерево росло
Березин Федор
Херберт Фрэнк
Муркок Майкл
Глуховский Дмитрий
Орлов Алекс
Лукин Евгений