нем упоминаются имена и подробности событий, исторически достоверные.
Когда я впервые познакомился с ним, я решил, что это хорошо написанная
сказка, но теперь я думаю, что это правда. И в этом виновата рукопись,
которую вы прочли. Многое совпадает.
я никогда не кончу.
буду.
улыбнувшись, - о том, что джинны могли говорить с любым человеком на
его языке...
удивительное другое. С четырьмя джиннами был пятый. Именно о нем
говорится в предании, кстати сказать написанном со слов некоего улема
по имени Тохучар-Рашид. Пятый джинн был не белый, а красный, и автор
предания утверждает, что он был... атлантом!
немедленно еду к вам. Этот разговор нельзя продолжать по телефону.
до утра.
ИДЕЯ
возникшей идеей. Даже Вера Павловна не ушла спать, настолько интересно
было то, что говорил Котов.
обращает на себя внимание достоверность деталей, - рассказывал он. - И
если бы речь шла не о джиннах, я вряд ли заинтересовался бы: ведь я
искал именно предания и сказки. А джинны - типичные персонажи
восточных сказок. Но и тогда меня поразила историческая достоверность.
Подумал даже - странная сказка! Ну, а теперь у меня нет никаких
сомнений, что это именно предание, дошедшие до нас отголоски
действительно происходивших событий. И джинны тут ни при чем. Дело
идет о пяти необычных людях, которых встретили на территории будущей
России воины Чингисхана.
самые "пришельцы", о которых пишет Даир, то как они могли оказаться в
России? Как видите, я принимаю вашу гипотезу о том, что пришельцы
другого мира отправились не на родину, а в будущее Земли. Машина
времени и пространства, с помощью которой они оказались в Атлантиде,
находилась там. Как же она могла перенестись в Европу?
могли вернуться на родину и через одиннадцать тысяч лет предпринять
вторичную экспедицию на Землю. И оказались в России.
обстоятельство. Их снова четверо, одеты они так же, и с ними находится
атлант. Так кажется? - спросил Карелин.
продолжал Николай Тихонович, - но нам достоверно известно, что между
появлением пришельцев в Атлантиде и вторичным появлением - на Руси -
прошло одиннадцать тысяч лет. Допустим, что одежды за это время на
планете пришельцев не изменились, допустим, не изменились внешне и они
сами. Допустим наконец, что, уходя с Земли, четверо пришельцев
захватили с собой земного человека. Но ведь этот человек никак не мог
оказаться на Земле вместе с потомками первых пришельцев через
тысячелетия.
сказано, что они ушли, как и были, вчетвером.
хотим верить рукописи Даира и монгольскому преданию, то нам не
остается ничего другого, кроме как принять гипотезу Константина
Константиновича. Четверо "богов" ушла не одни, а взяли с собой
атланта, видимо, ученого из страны Моора, который вызвался
сопровождать их. И ушли они не на свою родину, а в будущее Земли.
Только так!
допустить, чтобы двум людям, отделенным друг от друга одиннадцатью
тысячелетиями, Даиру и автору предания, пришла в голову одна и та же
мысль о белолицых людях в голубой одежде. Такое совпадение -
невероятно!
писал, что "боги" ушли вчетвером.
происходило в доме верховного жреца, а жрецы всегда окутывали тайной
все свои действия. Чужеземец, каким был Даир в стране Моора, не мог
быть посвящен в тайны храмов. Это безусловно! Итак, продолжаем! Почему
машина времени оказалась в Европе, а не в Атлантиде, догадаться
нельзя. Мне кажется, что такой вопрос и обсуждать не стоит. Вы
правильно заметили, Николай Тихонович, что это техника иного мира и мы
ее не знаем. Примем как факт, и только. Все дело в том, что машину
времени, - Котов на секунду сделал паузу, точно желая усилить эффект,
- можно найти.
достаточно ясные указания, где видели четырех белых "джиннов" и одного
красного. Место можно указать на карте.
это место легче найти, чем ваш черный шар, брошенный в Атлантический
океан.
отряде монголов, посланных Чингисханом с целью разведки. Есть даже имя
того, кто возглавлял этот отряд. Начальника звали Субудай-нойон. Слово
"нойон" значит то же, что и "князь". Князь Субудай - так звучит это
по-русски. Отряд раскинул курень - так называлось у монголов становище
войск на берегу Волги, в сорока днях пути от Хорезма. Был город
Хорезм, а была и страна Хорезм, - пояснил Котов. - Там они пробыли
примерно около года, совершая разведывательные рейды. И вот во время
одного такого рейда увидели джиннов. Есть указание, что это произошло
в лесу, на расстоянии четырех конных переходов от куреня, на запад от
него. По дороге отряд переправлялся через реку, ширина которой "тысяча
локтей". Как видите, место указано довольно точно, упоминается даже о
том, что эта река находится на расстоянии одного дня перехода от
куреня. Джинны были встречены возле их "жилища", похожего на пень
гигантского дерева. Этот "пень" был давно известен тем, кто жил возле
леса. Его считали чем-то вроде идола, как можно понять из предания.
Дальше сказано, что воины закопали пень вместе с красным джинном,
насыпав над ним курган. Зачем это было сделано - понять нельзя. И
неизвестно, были ли там белые джинны. О них вообще упоминается
мельком, все предание посвящено красному. О судьбе белых джиннов нет
ни слова. Любопытно, что красного человека считали джинном и в то же
время, закапывая его, думали, что он умрет в могиле. Так может быть в
жизни, но не может в сказках, где джинны всегда бессмертны. На это
противоречие я обратил внимание еще в Самарканде. Сказок про джиннов
очень много, и всюду они бессмертны. Только здесь написано иначе.
Странно, не правда ли? Но если это правда, - все становится на свои
места. В то время плохо владели логикой. В одном месте: "джинна нельзя
было убить", а в другом: "закопали, чтобы он умер".
заключил Котов.
вашей идеи, она неосуществима. Мы можем найти место и курган. Но самой
машины не найдем. Она невидима и неощутима, потому что движется во
времени вместе с теми людьми, которые в ней находятся.
говорится, что "железный пень" был много лет известен жителям той
местности. Они поклонялись "пню" как идолу. Это было задолго до
появления самих пришельцев. Выходит, они еще не "прибыли", а их машина
была видна и вполне "ощутима". Не могли же пришельцы сидеть в машине,
не выходя, долгие годы. Даир рассказывает, что четверо белых "богов"
просили закопать их машину. Если вы правы, Николай Тихонович, эта
просьба не имеет никакого смысла.
вы, а не я.
Для нас машина времени - сугубая теория. Строить предположения о ее
конструкции нелепо.
Корнев Павел
Перумов Ник
Пехов Алексей
Фазиль Искандер
Афанасьев Роман