разочарует вас, хотя вы и не обратитесь в Зенологическое Общество с
прошением объявить мне выговор за отказ сотрудничать и помогать вам в
проведении исследований.
получены не только в результате наблюдений за порквинхами, поэтому я
всегда полностью привожу ограничения в проведении исследований, положенные
на меня законом и свято соблюдаемые мною. Мне разрешено использовать не
более одного ассистента при непосредственных контактах. Я не имею права
задавать вопросы из сферы человеческих ожиданий, имитировать человеческие
действия. Я могу находиться в контакте с порквинхами не более четырех
часов. Кроме собственной одежды, не могу использовать продукцию наших
технологий в присутствии порквинхов, а именно: камеры, магнитофоны,
компьютеры, даже ручку и бумагу. Я не имею права вести наблюдения без
предварительного предупреждения.
воспроизведение порквинхов, поскольку они никогда не проделывали это при
мне.
абсурдны! Но если наш Университет исследовать сквозь призму ограничений,
наложенных на анализ аборигенов Луситании, то выводы напрашиваются сами по
себе. Мы выявим, что люди вовсе не воспроизводятся, не имеют родства, а
суть их жизни составляет цикл метаморфоз от студента-личинки до
взрослого-профессора. Мы сможем даже предположить, что профессора обладают
заметным влиянием и весом в человеческом обществе. Компетентный ученый
сразу распознает бездарность наших заключений, но к изучению свиноподобных
компетентные ученые не имеют допуска.
как непосредственный участник. Поэтому подобные естественные ограничения
являются непосредственной частью науки. Но в то же время, эти
искусственные ограничения мешают нам. Сегодняшнее развитие науки
заставляет нас играть роль почтового отправителя, написавшего послание -
вопросник и терпеливо ждущего, когда порквинхи пришлют ответ.
передавалось всеми средствами связи. Был оповещен каждый участок созвездия
Ста Миров. Встреча с чуждой цивилизацией, первая со времен Эндера
Ксеноцида, привела к гибели человека, призванного изучить ее. Это
поставило в тупик школьников, ученых, политиков, журналистов.
Совета Звездных Путей в отношении свиноподобных. Наоборот, факт гибели
человека свидетельствовал о мудрости нынешней политики ограничения
вторжения. Так или иначе мы решили продолжать изучение аборигенов, но
сделать контакты с ними еще более редкими. Последователю Пайпо
рекомендовалось посещать свиноподобных не чаще одного раза в день,
ограничив время непосредственного контакта одним часом. Ему запрещалось
задавать свиноподобным вопросы о гибели Пайпо. Данные ограничения
дополнили старую доктрину минимизации вторжения.
населения Луситании. Для поднятия духа транслировалась масса
развлекательных программ, призванных отвлечь людей от страшного
преступления.
сотни световых лет, жители созвездия Ста Миров вернулись к внутренним
делам.
горько переживал случившееся. Смерть Джона Фигейро Алвареса, прозванного
Пайпо, перевернула всю его жизнь. Это был Эндрю Виггин, Говорящий от имени
Мертвых Университета в Рейкьявике. Он был известен, как реакционер
скандинавской культуры. Прославленный исследователь словно волнорез
рассекал гранит тайн застывшего мира Трондейма. Стояла весна, снег уже
растаял, а появившаяся травка и цветы с юной силой рвались навстречу
солнцу. Эндрю сидел на вершине освещенного солнцем холма, его окружали
студенты, изучающие историю межзвездных колонизаций. Он вполуха слушал
горячие юношеские рассуждения о том, что победа человечества в войне с
баггерами была необходимой прелюдией для развития и распространения
человекоподобных. Подобные измышления, как правило, быстро сводились к
очернению личности человека-монстра Эндера, командовавшего межзвездной
флотилией, осуществившей ксеноцид баггеров. Эндрю пытался думать о чем-то
другом, данный предмет не интересовал его больше, но он не показывал вида.
смерти Пайпо, зенолога Луситании. Эндрю оживился, услышав печальную весть.
Он прервал рассуждения студентов.
"Каин".
мистицизм.
Пликт презрительно. - Они - чистой воды нелюди, такие же, как баггеры.
Ста Миров, должен прочесть "Историю Вьютена в Трондейме" Демосфена.
Пликт - единственная женщина, которая вот-вот лопнет от важности.
обозначающие чужеродность. Первая форма - чужеземец, утлан или озеленд,
это - человек из нашей Галактики, но из другого города или страны. Вторая,
инопланетянин - фрамлинг, слово имеет древние скандинавские корни. Оно
обозначает человека из другой Галактики. Третья - это ремены, то есть
нелюди. Мы обозначаем ими разумные существа другой эволюционной ветви. И,
наконец, четвертая - ваэлзы, она объединяет действительно чужеродные
формы, включая животных. Они существуют, но мы не знаем, что заставляет их
действовать, что определяет их жизнедеятельность. Они, возможно, разумны,
возможно, наделены самосознанием, но мы не знаем об этом.
высокомерна. Это простая педантичность. Вам просто стыдно, что вы до сих
пор не знакомы с историей родного города. Поэтому вас раздражает эрудиция
Пликт. Но она не повинна в ваших грехах.
мальчик.
принципами, своей верой. Для тебя грехи - это реальность. Поэтому, чтобы
узнать тебя получше, Говорящий тоже должен считаться с грехами.
Какое отношение они имеют к Эндеру Ксеноцида?
чужеродности доказывают, что Эндер, в действительности, не был
разрушителем. Когда он уничтожал баггеров, они считались ваэлзами. И лишь
спустя многие годы, когда первый Говорящий от имени Мертвых написал
"Королеву Пчел и Гегемона", люди узнали об их разумности, признали их
ременами. А до тех пор не было установлено взаимопонимания между людьми и
баггерами.
что они - ремены, еще не повод для убийства.
Подобное было распространено среди кальвинистов, отвергающих существование
человеческих мотивов и признающих лишь жесткое разграничение: Добро и Зло.
Они считали, что Добро и Зло изначально заложено в человеческих поступках.
В противоположность им, Говорящие от имени Мертвых в своих доктринах
доказывали, что добро и зло свойственно лишь мотивации человека, а не
действиям. Эта приверженность вызывала у Стурки лютую ненависть к Эндрю.
Но Эндрю не обижался, он понимал, что кроется за всем этим.
Предположим, что есть свиноподобные, владеющие старком, рядом с ними люди,
знающие язык свиноподобных. И вдруг мы узнаем, что свиноподобные без
видимых причин и объяснений, без провокации со стороны людей, замучивают
до смерти исследователя, призванного изучать их.
нас, может оказаться значимым для них.
малое, что никак не влияло на них. Он вряд ли заслужил столь ужасной,
болезненной смерти. Является ли это ни с чем не сравнимое убийство
доказательством, что свиноподобные скорее ваэлзы, чем ремены?
чистая бессмыслица. Если свиноподобные - убийцы, они являются злом, как и
баггеры. Если действие - это зло, то и совершающий это действие - тоже