который переняли с экрана, раз десять кряду просмотрев далеко не лучший
заграничный кинофильм.
разухабисто-болтающуюся - дескать, обошли они чуть ли не весь мир на своих
рубчатых подошвах, все на свете видели, все им наскучило - вот и
притомились...
только звуки рок-эн-ролла или твиста, от которых ноги у них сразу начинают
дергаться, как у дохлой нагальванизированной лягушки. Все в этих молодчиках
и девицах - вранье, все - фальшивка, рассчитанная на дешевое доверие и не
очень наблюдательный глаз завистливых зевак.
молодые люди, как будто очень далекие от стиляг и даже презирающие их, но
выработавшие для себя свой особый стиль. Ходит такой парень в расклешенных
сверх всякого устава брюках, в тельняшке, которая видна из-под расстегнутого
ворота рубахи. На руке у такого татуировка - якорь, русалки, вымпелы и
прочая невытравимая "морская романтика". Одним словом, альбатрос, морская
душа... А на самом-то деле он из тех, о ком настоящие моряки говорят:
"поперек борща на ложке плавал".
ряда племен Африки, Америки, Океании, где обычай выжигать на коже различные
знаки НОСЕЛ ритуальный характер или превращался в манеру особым образом
разукрашивать тело. У матросоз так называемая "наколка" когда-то была
действительно вызвана определенными условиями морской службы. По знакам, по
рисункам на коже опознавали моряков среди утопленников, выброшенных на берег
после кораблекрушения. Сейчас на флоте ведется борьба с этими проявлениями
сохранившейся, но уже ненужной традиции. А между тем мне не раз выпадал
случай сталкиваться с юношами, которые когда-то по глупости, по молодости
лет накололи себе на коже всевозможные узоры и теперь не знают, как от них
избавиться. Приходится обращаться к врачу, но и он не всегда имеет
возможность устранить эти нестирающиеся следы нелепого ухарского вкуса.
любят уснащать речь некоторые молодые люди,- разве это, в сущности, не
фальшивка? Просто старается парень прослыть человеком бывалым, видавшим
виды, сквозь огонь, воду и медные трубы прошедшим.
"блатной музыкой", как определенным секретным кодом, чтобы не посвящать
окружающих в их мерзкие воровские дела и оставаться непонятыми для
посторонних.
выражаются, "давить фасон", щеголяют подобными неблагозвучными словесами
ради дрянного шика.
видеть, познавать истинную красоту мира;
честный, то есть чурающийся всего ложного, фальшивого, поддельного. Хороший
вкус призывает человека быть искренним, как говорят, оставаться всегда самим
собой, то есть проявлять себя одинаково на словах и на деле, стремиться к
подлинно прекрасному, а не внешне красивенькому, испытывать отвращение ко
всякой подделке, к любого рода наигрышу.
расти, он не станет делать это за счет каких-нибудь внешних примет -
увеличения каблуков или, скажем, кока иа голове, а серьезно займется своим
развитием, духовным совершенствованием; он обогатит себя новыми знаниями,
постарается подняться на более высокий уровень культуры. А ведь иной раз,
слушая какого-нибудь велеречивого болтуна, так и чувствуешь, что он забрался
на ходули выспренних, но мало что выражающих слов, чтобы изобразить этими
"высокими" словами свои карликовые мысли...
над смыслом жизни, над собственным поведением, над тем, какое место он
занимает в обществе.
и довольствующийся примитивной красивостью. Лев Толстой говорил, что такой
вкус груб, даже если кажется утонченным, тяготеющим к каким-то особым
изыскам, так как, по существу, не вникает в истинно прекрасное и способен
воспринимать лишь то, что, грубо выражаясь, шибает в нос, оглушает первым
впечатлением.
верную оценку тому, что действительно дорого в жизни, хотя и не набивается
само на глаза.
невежество, он ревниво прислушивается к чужому толку, жадно, часто не
разобравшись, торопливо следует за дешевой приманкой пустопорожнего,
показного шика, легко мирится с кустарными, крикливо раскрашенными
открытками на стене, с аляповатыми бумажными цветами ка комоде,
простительными только на похоронах, да и то лишь в ту пору, когда нет живых
цветов или трудно заказать искусственные металлические, матерчатые.
"павлиний глаз", шарфы всех цветов светофора, способные нарушить уличное
движение, напрокат взятые с чужих уст ходовые стандартные обороты речи
записных остроумцев, вроде: "красота, кто понимает", "свой в доску", "будьте
покойнички", "ну, жмаю пять", "факт", "сила", "законно", "как штык", "на все
сто", и, наконец, не по праву задержавшееся после войны, уместное и верно
звучавшее лишь во фронтовом обиходе словечко "точно" - вот весьма
распространенный арсенал средств и речений, которыми "оснащает" человека
дурной вкус. Но подробнее об этом мы скажем дальше, в главе, специально
посвященной вопросам языка и вкуса.
искусством. Дешевый, невзыскательный, лживый вкус приучает находить и в
книге, и в спектакле, и в кинофильме лишь забавные случаи или занятные
приключения, пикантные анекдотики, не вызывающие никаких чувств и мыслей.
Невольно вырабатывается привычка противиться всему серьезному, правдивому,
волнующему - всему тому, что дает настоящее искусство. Читателей подобного
рода восхищают лишь незамысловатые, ловкие подвиги удачливых героев,
маловероятные, но счастливые совпадения, роскошные признания в любви, пышные
описания богатых салонов - словом, все то, что давала так называемая
бульварная, "галантерейная" литература, книги дурного пошиба, уводящие
читателя от подлинной жизни и отягощающие его суррогатными чувствами,
чувствами-подделками и умильным враньем о придуманном благополучии.
художников оправдать высокое доверие народа и вести беспощадную борьбу с
теми ложными, а потому враждебными нам вкусами, которые стремятся навязать
нашей молодежи некоторые зарубежные недруги.
души наших молодых людей.
расслабить волю, привить пошленький, обывательский вкус. Вот почему мы не
можем быть безучастными ко всему, что пытается навязать нам, назойливо
всучить под дымовой завесой болтовни о "свободном искусстве" враждебная нам
пропаганда.
эстетических представлений у наших людей, мы призываем молодежь овладеть
всеми сокровищами, накопленными духовной культурой человечества.
такое письмо:
шла о книгах Мопассана, Бальзака, Драйзера... Один старший товарищ поднялся
и сказал, что нельзя читать произведения этих авторов. Я спросила - почему?
Последовал ответ, что они нам ничего не дают, кроме морального разложения.