Распутина в сектантстве Николай Распутин покажет: "Моленная находилась тогда
под конюшней". И свидетели подтвердят: "Собираются они в большом секрете и в
подполе под конюшней поют и читают Евангелие, тайный смысл которого Распутин
им объясняет". Но ничего более о "тайном смысле", открытом Григорием в
молельне под конюшней, следствие не узнает.
по монастырям. Все суровей его странствия... "Теперь для опыта и
испытания... не один раз приходил я в Киевиз Тобольска, не переменял белья
по полугоду... нередко шел по три дня, кушая только самую малость. В жаркие
дни налагал на себя пост... не пил квасу, но работал с поденщиками, как и
они... и убегал на отдохновение... на молитву", - рассказывал "царям" о
своем преображении Распутин.
затерянных в глухих сибирских лесах, об удивительных верованиях - о том
неофициальном "народном православии", которое, видимо, и оказало огромное
влияние на полуграмотного сибирского мужика и его загадочное учение...
официальной церковью. И эта "другая Русь" поможет приподнять занавес над
духовным миром Распутина.
язычество так и не покинуло страну. Любопытный символ: христианские храмы на
Руси часто имеют "в основании" святыни языческие. Как сказано в летописи:
"Поставиши церковь святого Василия на холме, где прежде стоял кумир Перун...
"
продолжали незримо жить. Например, бог Велес, согласно древним верованиям
"ведавший" плодородием, забавно преобразился в "угодника Божия святого
Власия Чудотворца". Громыхавшего грозами Перуна заменил громыхавший грозами
Илья-пророк... Языческий восторг перед природой, ее обожествление остались в
людских душах. И та легкость, с которой народ после революции согласился по
приказу большевиков уничтожать свои великие храмы, весьма напоминала
легкость, с которой по приказам князей разбивали и жгли языческие святыни.
целители существовали рядом с древними колдунами: целители лечили, а колдуны
отводили (или насылали) порчу.
берегам притоков Волги стояли редкие деревушки, разделенные непроходимыми
чащобами. Тамошние православные жили отрезанными от остального "крещеного
мира" и своими дикими обычаями походили на исконных обитателей тех мест,
диких звероловов - черемисов и вотяков. "Жили в лесу, молились пенью (пням.
- Э. Р. ), венчались вокруг ели, а черти им пели", - так говаривали про
жителей этого края.
дети кровавого Смутного времени... Смута закончилась призванием на царство
династии Романовых, и участники недавних мятежей, те, кто запятнал себя
разбоем и кровью, бежали сюда от гнева новых царей. В лесных краях
укрывались они от кнутов и виселиц. Это была своеобразная "русская Америка".
церковная реформа: подверглось "подновлению" Святое Писание, и было внесено
изменение в обряд "творения креста" - отныне креститься верующие должны были
тремя перстами. Но многие объявили новые тексты Писания и новый обряд
"прельщением сатаны", по-прежнему крестились двумя перстами и читали только
старые "Божьи книги".
"старообрядцев". И заточения, и казни, и коллективные самосожжения
сторонников старой веры - все было... Теперь в бескрайних лесах Заволжья и
Сибири возникали их обители, до которых не могла дотянуться рука власти.
"После раскола они держат своих попов и знать не хотят наших архиереев", -
вынуждены были признать иерархи официальной церкви.
отступали из Заволжья за Урал - в непроходимую сибирскую тайгу. Все триста
лет Романовской династии жила неофициальная, но достаточно могущественная
тайная "народная церковь".
Великий. Сей царь-реформатор уничтожил древнее патриаршество, открыто
издевался над старинными церковными обрядами. Он учредил Святейший Синод для
управления делами церкви, во главе которого стоял назначаемый царем
обер-прокурор (само иноземное название этой должности звучало оскорблением
для верующих).
при нем влачила все то же подчиненное власти царя существование. Во главе
Синода стоял любимец императора Константин Петрович Победоносцев. Это был
умнейший человек, но весь его ум (как часто бывает в России) был направлен
на подавление. Малейшее проявление свободы мысли и слова подвергалось его
беспощадной атаке. Любой закон, могущий хоть как-то смягчить беспредельную
власть царя над церковью, губился Победоносцевым на корню. Будучи
обер-прокурором, этот глубоко верующий человек только и делал, что загонял
великий, бесконечный мир церковной жизни в рамки беспощадного бюрократизма,
заставлял церковных иерархов знать один закон - повеление царя и
обер-прокурора. Официальная церковь находилась в состоянии глубокой
летаргии.
разговор с одним из своих доверенных людей, генерал-адъютантом Рихтером. "Я
чувствую, что дела в России идут не так, как следует", - сказал царь и
попросил генерала высказать свое мнение. "Я много думал над этим, - ответил
Рихтер, - и представляю страну в виде колоссального котла, в котором
происходит брожение, а кругом котла ходят люди с молотками. Когда в его
стенке образуется малейшее отверстие, они тотчас его заклепывают. Но
когда-нибудь газы пробьют такой кусок, что заклепать его будет невозможно, и
мы все задохнемся!"... И "Государь застонал, как от страдания", - вспоминал
Рихтер...
стоявшие на распутье, все чаще шли со своими проблемами или в революционные
кружки, или к юродивым и старцам, или к сектантам - в затерянные в лесах
обители.
все ходил по монастырям...
три ряда до самых окон - столы, а вокруг них скамьи. Здесь сидит не только
монастырская братия, но и пришедшие в монастырь богомольцы - всем нашлось
место за трапезой.
страстей... Сколько поучительных жизненных историй... По лицам научился
Распутин читать жалкие людские страсти. Видел он великую силу святости,
которая помогала лечить неизлечимые болезни. Но знал он и сибирских
колдунов-врачевателей, донесших из языческого прошлого тайны исцелений и
заговоров. Тысячи лиц, встреч, исповедей и ночных разговоров...
кожей. Здесь сидит настоятель. Под киотом с иконами - книги в старых черных
переплетах и кандия - медная чашка с крестом, служащая колокольчиком.
Сколько раз слышал странник Григорий Распутин ее звон, призывающий к
трапезе... Сколько раз смотрел во все глаза на неприметных с виду
монахов-старцев, слушал рассказы о духовных подвигах в монастырях...
недоступную миру премудрость, жили в монастыре, как самые обычные монахи.
Суровые уставы не позволяли выносить за монастырские стены духовные
приобретения, оберегали подвижников от мирских соблазнов. Но то, что монах
прятал от людей днем, ночью заносилось дрожащей старческой рукой в тетради.
пророчества о гибели, нависшей над Романовским царством...
Но сколько других прозрений безвестных старцев погибло в разоренных
Гражданской войной и уничтоженных большевиками дальних монастырях!
странствии. Узнал он и о новом духовном сообществе, подчинявшем сотни людей
и тайно захватывавшем целые монастыри. Это удивительное движение, могучее
фанатичной верой своих членов, кощунственно связало воедино изуверство, блуд
и веру в Бога. Оно сыграло свою роль и в судьбе Распутина, и в судьбах
империи.
скопцов - русское явление. Забитость народа, жестокое угнетение крестьян,
преследование старых обрядов родили "русскую мечту" о скором приходе
Избавителя. Сначала ждали "земного" справедливого властителя - и оттого на
Доставалов Александр
Прозоров Александр
Свержин Владимир
Шилова Юлия
Лукин Евгений
Конан-Дойль Артур