этого гигантского свода ускользают от глаз наблюдателя, и купол кажется
висящим в воздухе. Верхняя точка свода возвышалась на 61 метр над полом
церкви; длина церкви внутри стен 81 метр, а ширина 60 метров. К восточной
и западной части среднего свода примыкают два полукупола и к каждому из
них по три ниши, так что крыша главной части здания состоит из девяти
куполов, возвышающихся один над другим. Остальная часть была покрыта
мраморными плитами, а сами купола - свинцовыми листами. Полукупола и ниши
поддерживаются как четырьмя главными пильерами, так еще другими четырьмя
меньшими, и под каждой нишей - по две порфировые колонны с капителями и
базисами из белого мрамора. С севера и юга главного квадрата, под арками,
между каждыми двумя большими пильерами, помещаются по четыре колонны из
прекраснейшего гранита, поддерживающие хоры или галереи для женщин,
которые у древних христиан стояли во время богослужения отдельно. На 24-х
других колоннах из египетского гранита примыкают к хорам боковые галереи,
освещенные окнами в три яруса: в нижнем и среднем по семи окон, а в
верхнем пять. Главный купол освещен 4-мя окнами. Над 40 колоннами нижнего
этажа расположены в верхних галереях 60 других и выше входных дверей еще
семь, так что всего 107 колонн. Этому числу на Востоке приписывали
таинственное значение. Все колонны верхнего этажа мраморные или гранитные,
превосходно полированные и гладкие, но карнизы и архивольты поверх этих
колонн совершенно фантастические. Они украшены бесчисленным множеством
листьев и полосок в виде галунов, перемешанных и переплетенных между
собою. Главный купол, для соединения полного развития его размеров с
легкостью стиля, сложен из глиняных горшков, которые до сих пор удивляют
своею крепостью; они сделаны из легкой глины, найденной на острове Родосе,
и так легки, что вес 12-ти горшков равен весу одного обыкновенного
кирпича. Стены сложены из кирпича и все покрыты мраморными плитами, а
пильеры - из больших известковых камней, сцепленных между собою железными
связями, и гладко оштукатурены известковым раствором на масле под мрамор
различных цветов.
господствует в его профиле. Везде на стенах блистали прежде изображения
Богоматери, апостолов, евангелистов и греческих крестов, с надписью: "Сим
знамением победиши!" В куполе сделано изображение Отца Предвечного и
четырех херувимов. Все это было исполнено из мозаики и цветного стекла,
смешанного с серебром и золотом. В четырех пандативах помещены мозаичные
изображения херувимов колоссального размера. Перед входом в храм был
атриум, четырехугольный открытый двор, обнесенный портиком и вымощенный
плитами, посреди которого был сделан бассейн. Одна только передняя галерея
партекса, или паперти, была без украшений. В следующей внутренней галерее
у входных дверей был представлен мозаичной работы архангел Михаил с
огромным поднятым мечем. Все живописные изображения были нарисованы
красками по золотому полю. В восточной полукруглой части был помещен
престол, патриаршее место и другие места для соборного сидения. Эта часть
была отделена невысоким иконостасом из кедрового дерева, украшенным 12-ю
серебряными колоннами, на котором помещены образа Спасителя, Божией
Матери, апостолов и другие. Главные богатства были заключены в алтаре:
золото, серебро и драгоценные камни блистали там на каждом шагу и особенно
в украшении престола. Император желал, чтобы он был сделан из вещества,
которое было бы драгоценнее золота, а потому верхнюю доску его сплавили из
золота и серебра с мелкими драгоценными камнями и алмазами. Неудивительно,
что, по преданию, император при виде своего творения, взойдя в него, с
восторгом сказал: "Хвала Господу, удостоившему меня кончить этот храм! О,
Соломон! Я превзошел тебя!" У нас в России храм этот служил образцом для
знаменитой древней церкви, построенной в Киеве также во имя святой Софии
Ярославом, и для Софийского собора в Новгороде. Константинопольский храм,
почитавшийся чудом средних веков, в настоящее время лишен почти всех своих
украшений: огромные ковры скрывают его прекрасный мраморный пол. Все
мозаичные изображения на стенах каждые два года безжалостно закрашиваются,
и самые части мозаики разобраны и проданы иностранцам. Вся живопись,
знаменитый образец нашей церковной, которая в XI и XII веках проникла не
только в Россию, но и в Италию и Францию, также забелена. В боковых нишах,
около бывшего алтаря, помещены две вазы для омовения поклонников
лжепророка. На месте изображения Предвечного Бога, в главном куполе,
написаны стихи из корана. Высокие минареты, пристроенные к церкви
турецкими султанами, придали смешанный, неопределенный характер зданию.
Кроме того, наружность обезображена тяжелыми контрфорсами; христианский
крест на вершине главного купола заменен по приказанию султана Мурада III
полумесяцем. Замечательно, что многие мозаичные изображения, несмотря на
старания турок, часто освобождаются из-под окраски и остаются
незабеленными. Так, например, сохранился образ святой Богородицы в в
алтаре.
столицею мира, но и с внутренней, духовной стороне, он мало чем уступал
своему прообразу.
языческий, боровшийся всеми своими нравственными силами с новым
мировоззрением и павший в этой борьбе. Константинополь, заняв место Рима,
перенес к себе на новое место и все характерные его особенности.
старый...
разнохарактерное, не связанное племенными узами или общими интересами,
соединяло в себе все пороки европейского, еще не успевшего вполне
освободиться от языческих веяний, человечества с дурными качествами
азиатского мира. В нем тесно было переплетено друг с другом стремление к
роскоши с кровожадностью, чувственность с ложным благочестием, спесь с
низкопоклонством. Страсть к зрелищам, волнующим кровь, разжигающим
фантазию, вызывающим постоянное возбуждение, переходила с арены и
ипподрома в жизнь и народа, и высших слоев общества, и в политику, и даже
в то, что, казалось бы, должно было быть для всех неприкосновенным, - в
религию. Сразу породилось множество сект, главари которых искажали
серьезность христианского вероучения и увлекали за собой не установившихся
еще в правилах веры людей, что также не оставалось без пагубного влияния
на общественную жизнь. Шли бесконечные и в то же время совершенно
бесполезные, ничего не выявившие религиозные споры, сами императоры
принимали в них иногда чересчур горячее участие, так как они считали себя
главами не только государства, но, по примеру Константина Великого, и
церкви.
добивавшимися для себя - и очень часто не без удачи - императорской короны
(в Византии, так же, как и в Риме, не было установлено прочного порядка
престолонаследия), то различными временщиками, куртизанками, фаворитами и
фаворитками, то, наконец, императрицами, дарившими в огромном большинстве
не своим супругам, а первым, кто им успел понравиться, свою любовь, а,
вместе с тем, и императорскую корону.
вступали простые дворцовые слуги. Так, известен факт, что предшественником
Юстина - простого солдата - был дворцовый служитель Анастасий,
понравившийся императрице Арианне тем, что у него один глаз был голубой, а
другой черный. Чтобы сделать его своим мужем и императором, Арианна
воспользовалась обмороком императора Зенона, своего законного мужа,
отравившего, чтобы сделаться императором, своего сына. Она объявила Зенона
умершим и приказала немедленно похоронить его. Несчастный был зарыт в
могилу живым. Императорские гвардейцы слышали из могилы надрывающие душу
крики, но не решились подать помощь заживо погребенному, и он задохнулся
под землей [в 491 г.]. Жена императора Юстина, о котором сказано выше,
Лупицина Евфимия была рабой, а жена племянника Юстина Циранда, восшедшего
на византийский престол под именем Юстиниана [строитель храма св.Софии],
Феодора была дочерью циркового дрессировщика медведей, цирковой актрисой,
окруженной неревнивыми поклонниками, и в след за этим византийской
императрицей, разделявшей с мужем власть над жизнью и смертью своих
подданных.
одними из лучших императоров Византии. Лупицина Евфимия была простая, но
добрая женщина, а Феодора сумела держать себя в качестве императрицы с
редким тактом, чего нельзя сказать о ней, как о женщине и супруге.
красках. Это - целый ряд кровавых казней, измен, насильственных захватов
власти, отрав, пыток, страшной мести и так далее. Женщины, даже
императрицы, совершенно равнодушно переходили от одного мужчины к другому.
Дети составляли заговоры против родителей, родители против детей,
дворцовые евнухи захватывали власть в свои руки, полководцы уважались не
за храбрость, не за способности, а за искусство интриговать. Сегодняшний
император завтра мог пасть под ударами наемных убийц, а сегодняшний
приговоренный им к смертной казни в это же завтра сам начинал царствовать.
И среди этого - бесконечные богословские споры, торжественные процессии и
так далее.
волей-неволей заискивать перед чернью и потакать самым грубым ее
инстинктам. Начиная с Константина Великого, по примеру римских императоров
в Константинополе черни раздавался хлеб, вино, оливковое масло и деньги. В